六四爻辭
六四芬迄。師左次，無咎昂秃。
象曰：左次無咎禀梳，未失常也杜窄。
白話文解釋
六四：軍隊在左邊扎營，沒有危險算途。
《象辭》說：軍隊在左邊扎營塞耕，沒有危險，因為軍隊駐扎或左或右嘴瓤，唯視地理環(huán)境扫外、敵我形勢而定，并沒有違背行軍常道廓脆。
北宋易學(xué)家邵雍解
平：得此爻者筛谚，安居樂業(yè)，無妄動之災(zāi)狞贱。做官的官運不濟刻获，不宜妄想。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：官運不濟瞎嬉，不宜妄想蝎毡。
財運：次級貨物，尚可獲利氧枣。
家宅：近東沐兵，朝西南吉;入贅無咎。
身體：春生氣來便监，疾病可愈扎谎。
六四變卦
六四爻動變得周易第40卦：雷水解。這個卦是異卦(下坎上震)相疊烧董。震為雷毁靶、為動;坎為水、為險逊移。險在內(nèi)预吆，動在外。嚴(yán)冬天地閉塞胳泉，靜極而動拐叉。萬象更新，冬去春來扇商，一切消除凤瘦，是為解。
六四爻的哲學(xué)含義
師卦第四爻爻義釋義
左：在古代的軍隊中崇尚右案铺，右是前進蔬芥，而左則撤退。次：是指駐扎兩天以上“泳ィ《左傳》中有這樣一句話：“凡師涤姊，一宿為舍，再宿為信嗤放，過信為次。”這就是對“次”的解釋壁酬。
這句爻辭的辭義是：率軍暫時撤退次酌，免得遭受損失。
師卦第四爻人生啟示
我們來看六四這一爻舆乔，屬于陰爻居于柔位岳服，所以有退避之象。
《象》中對此爻的解釋是：“左次無咎”希俩，示失常也吊宋。
這就是說，后退駐扎而沒有災(zāi)難颜武，這是因為沒有失去常規(guī)璃搜。具體來講，就是指觀察了戰(zhàn)場形勢后鳞上，了解到了對方的情況这吻，知道自己的實力不如人家，所以不能強行交兵作戰(zhàn)篙议，而是帶兵暫時后退唾糯，以避敵精銳，免遭更大損失鬼贱。這是合乎作戰(zhàn)常規(guī)的移怯，所以沒有災(zāi)難。這時的后退是為了保存自己的實力这难，以取得勝利舟误，是以退為進的一種戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
關(guān)于六四這一爻的爻義雁佳，用孫臏的圍魏救趙的策略可以解釋脐帝。龐涓奉魏王之命，直攻趙國都城邯鄲糖权。趙國向齊國求救堵腹。齊國派出田忌為將軍，孫臏為軍師前去救援星澳。田忌主張直奔邯鄲疚顷，與趙國里應(yīng)內(nèi)合，打敗龐涓的大軍。孫臏卻不主張與魏兵正面交戰(zhàn)腿堤，而是師左次阀坏，揚言攻取魏國的襄陵。龐涓一聽到這個消息笆檀，馬上就放棄了攻打邯鄲的戰(zhàn)斗忌堂，連夜趕回魏國，卻被孫臏設(shè)在半路的埋伏打得落花流水酗洒。
占得此卦者士修，應(yīng)該根據(jù)客觀情況，及時調(diào)整自己的部署樱衷，最好能暫時退一退棋嘲，這是為了更好地實現(xiàn)自己的目標(biāo)。
這里是告訴人們矩桂，打仗不一定非得求勝沸移，當(dāng)不能取勝時，要懂得退避以保持實力侄榴。只有這樣雹锣，才不會有大的災(zāi)難。毛澤東倡導(dǎo)的游擊戰(zhàn)便體現(xiàn)出這一含義牲蜀。敵進我退笆制，敵退我擾的戰(zhàn)略方針，既保存了自己的戰(zhàn)斗實力涣达，又有效地消滅了敵人在辆。古語云，勝敗乃兵家常事度苔。但敗仗中要懂得保全實力匆篓，減少損失。比如諸葛殼六出岐山寇窑，都打了敗仗鸦概，但撤退時巧妙布局，并沒有造成大的人員傷亡甩骏，保存了戰(zhàn)斗力窗市，所以諸葛亮的六出岐山雖然是打了六次敗仗，卻仍然沒有減損諸葛亮用兵如神的光輝形象饮笛。
六四：師左次咨察，無咎。占得此爻福青，切記：
擇地堪居左摄狱，師行左次貞脓诡。
牛行西北地，觸目自光輝媒役。
進行退祝谚，退行進。
進退好隨機酣衷，眼前人不信交惯。
關(guān)鍵詞：周易,師卦,地水師,坤上坎下
六四：軍隊在左邊扎營，沒有危險鸥诽。
《象辭》說：軍隊在左邊扎營商玫，沒有危險，因為軍隊駐扎或左或右牡借，唯視地理環(huán)境、敵我形勢而定袭异，并沒有違背行軍常道钠龙。
