世間聰明方式有多種芝加，我們可以放棄掉硅卢。而智慧卻有共通處，還有很多微妙的差別藏杖，我們可以謹(jǐn)記将塑。寫(xiě)《道德經(jīng)》老子從來(lái)不說(shuō)自己聰明，可世人知道他有大智慧蝌麸。老子更像是超脫萬(wàn)物直達(dá)本源点寥，而孔子卻要深入到人海宣講人生的要義。
講到極致来吩，老子就離開(kāi)了隱退了敢辩，沒(méi)什么多余的話好啰嗦的，要想明白他只好反復(fù)刷《道德經(jīng)》误褪，可也不一定變聰明∧牍樱孔子晚年平靜下來(lái)兽间，不再對(duì)功名有過(guò)多的奢望，因?yàn)樗男亩嗌偈軅苏Ｋ膲?mèng)想好象點(diǎn)燃的森林嘀略，劇烈燃燒后將余下灰燼，好在他教了好多學(xué)生乓诽，把他的言行記錄下來(lái)帜羊。火燒過(guò)的森林將重新長(zhǎng)成參天巨樹(shù)鸠天。
將武俠小說(shuō)寫(xiě)到極致是香港作家金庸讼育，在《書(shū)劍恩仇錄》中，清朝的乾隆皇帝送給兄弟陳家洛一塊玉佩稠集，上面刻著一句話：慧極必傷奶段，情深不壽。謙謙君子剥纷，溫潤(rùn)如玉痹籍。
這句話很有意思，即有老子的道晦鞋，又有孔子的中庸思想蹲缠，微縮了文化的基因元素棺克。
在老子看來(lái)，福禍相生线定，盛衰互轉(zhuǎn)娜谊，堅(jiān)硬的牙齒斗不過(guò)柔軟的舌頭。當(dāng)孔子第一次拜見(jiàn)老子求教時(shí)渔肩，老子張開(kāi)嘴給孔子看自己的牙因俐，沒(méi)有幾顆是好的，然后老子就說(shuō)：年輕人啊周偎，你看我這么剛強(qiáng)的牙齒卻越來(lái)越少了抹剩，可你看我的柔軟的舌頭還在……
孔子回去反思了三天，悟了蓉坎。他認(rèn)為老子的道就如同龍一樣能大能小能屈能伸澳眷。
再看看老子自稱的人生秘籍三寶“一曰慈，二曰儉蛉艾，三曰不敢為天下先钳踊。”有沒(méi)有憤世嫉俗的陰謀？
周朝的衰落勿侯，如江河日下拓瞪，以老子的智慧自然不愿意當(dāng)那只擋車(chē)的螳螂，索性老子就修明哲保身道行助琐。他閱盡人生自然看透了世界的陰陽(yáng)變遷祭埂，強(qiáng)大的最后衰落了，弱小的成長(zhǎng)強(qiáng)盛起來(lái)兵钮，周而復(fù)始天地運(yùn)轉(zhuǎn)陰陽(yáng)造化不息蛆橡，不以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移，哭也沒(méi)用掘譬。
那反過(guò)來(lái)看慧極必傷的慧似乎是聰明到極點(diǎn)泰演，也是走下坡路的開(kāi)始，那么何不守拙葱轩，何不守愚呢睦焕。所謂謙虛能認(rèn)清自己的不足，知道自己不足低調(diào)行事反而少了過(guò)錯(cuò)靴拱。想想那句“木秀于林复亏，風(fēng)必摧之”，人生的高調(diào)反而沒(méi)什么必要了……
宋朝的蘇東坡感嘆人生有一首詩(shī)《洗兒》寫(xiě)道：人皆養(yǎng)子望聰明缭嫡，我被聰明誤一生缔御。惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿妇蛀。
在詩(shī)中耕突，蘇東坡深感社會(huì)黑暗笤成，雖然有千般聰明卻于事無(wú)補(bǔ)，反而那些無(wú)所事事的愚魯人升任大官眷茁，難道讓自己孩子也學(xué)這套大智若愚嗎炕泳？蘇東坡內(nèi)心是憤怒又無(wú)奈的。
所謂“情深不壽”上祈，有點(diǎn)讓人心痛培遵，但道理是硬道理，無(wú)法抹去登刺∽淹螅看《紅樓夢(mèng)》中林黛玉才思敏捷，寫(xiě)的詩(shī)太有靈性纸俭』屎模可越是這樣，她的情懷越是執(zhí)著揍很。林黛玉對(duì)賈寶玉異常豐富的情感讓很多人落淚郎楼，看黛玉葬花那一段，頓覺(jué)林黛玉走入傷感的海洋中窒悔，不出所料林黛玉后來(lái)香消玉碎……
用情專一的林黛玉就是情深不壽的典型呜袁，她的情懷讓我們感動(dòng)，她的薄命讓我們感嘆简珠，可這世界終需要有人活著來(lái)打理阶界，去完成愛(ài)的傳遞……
明白了以上環(huán)節(jié)，“謙謙君子北救，溫潤(rùn)如玉荐操。”自然就懂了芜抒。那就是眼光更通達(dá)珍策，心胸更開(kāi)闊，榮辱不驚宅倒。
為了所愛(ài)的人更好的活著攘宙，那就做一個(gè)溫潤(rùn)如玉的謙謙君子。玉收斂了所有刺目的光芒拐迁，磨平了所有的傷人棱角蹭劈，溫養(yǎng)寬容待人……
關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)智慧
