“久病床前無(wú)孝子”僧鲁,其實(shí)還有下半句虐呻,揭露了人性的現(xiàn)實(shí)象泵。
中國(guó)的語(yǔ)言文化博大精深,在數(shù)千年的歷史傳承中積累了許多璀璨的精華铃慷,有折枝楊柳歌三百的依依惜別单芜,有盛唐氣象溫養(yǎng)出來(lái)的錦口繡心,還有天凈沙下蘇幕遮的婉約宋詞犁柜。
除卻這些陽(yáng)春白雪的詩(shī)詞文化洲鸠,民間流傳的許多俗語(yǔ)也深具智慧,在勞動(dòng)人民的口口相傳中積累了為人處世的箴言馋缅。
這些俗語(yǔ)包羅萬(wàn)象扒腕,從自然氣候到生活習(xí)俗,從詼諧故事到扎心金句萤悴,朗朗上口中蘊(yùn)含著樸素的經(jīng)驗(yàn)瘾腰。
比如:“朝霞不出門,晚霞行千里”覆履,還有“出門餃子下馬面”等等蹋盆。前者是通過(guò)生活經(jīng)驗(yàn)的累積得出天氣的預(yù)測(cè),后者是出門和歸家時(shí)的飲食傳統(tǒng)硝全。
這些俗語(yǔ)都是前人先輩的積累栖雾,雖然是大白話,但其背后都有所道理伟众,當(dāng)代人大可聽(tīng)取這些老人言析藕,相當(dāng)于站在巨人的肩膀上看世界。
有一句俗語(yǔ)說(shuō)的是“久病床前無(wú)孝子”凳厢,意思是說(shuō)如果家中的老人長(zhǎng)時(shí)間患病乃至臥床不起账胧,那么他的孩子很難做到孝順。孝道不是理應(yīng)遵循的傳統(tǒng)美德嗎?為什么會(huì)有這種說(shuō)法?
其實(shí)原因也很簡(jiǎn)單先紫,不過(guò)是人性使然治泥。
一個(gè)孝順的人會(huì)對(duì)他的父母好,會(huì)為他們的養(yǎng)老和醫(yī)療付出遮精,父母急病時(shí)也能辛苦奔波车摄,可是如果父母并沒(méi)有大的危險(xiǎn),但又無(wú)法自理仑鸥,那就會(huì)成為家庭中的隱形累贅。
這句話說(shuō)出來(lái)令人寒心变屁,但事實(shí)就是如此眼俊。
父母的偉大之處就在于總是為孩子著想,因此粟关,成為了父母的孩子會(huì)更加關(guān)心自己的兒女疮胖,他們也有自己忙碌的生活环戈,上一代的父母就會(huì)成為一個(gè)尷尬的存在。
孩子小的時(shí)候父母可以不辭辛勞地哄著入睡澎灸,甚至不在乎他們無(wú)法自控的排泄院塞,但當(dāng)父母老了以后,成為了白發(fā)蒼蒼的“孩子”性昭,長(zhǎng)大成人的兒女卻會(huì)計(jì)較他們?nèi)諠u喪失的記憶力和行動(dòng)力拦止,當(dāng)然也會(huì)嫌棄他們臥床后排泄的問(wèn)題。
這個(gè)問(wèn)題現(xiàn)實(shí)而又無(wú)可奈何糜颠,在血脈傳承的過(guò)程中汹族,人們的愛(ài)單向地向下一代傳遞下去,就像老樹(shù)將所有的養(yǎng)分給予幼苗其兴,自己卻日漸干枯顶瞒,人們不會(huì)在意蒼老的枯木,眼中只能看到郁郁蔥蔥的新木元旬。也正是因?yàn)檫@樣榴徐,生命才會(huì)傳承不息。
好在現(xiàn)在醫(yī)療和養(yǎng)老制度日漸完善匀归,只要有能力坑资,就可以請(qǐng)來(lái)護(hù)理照顧病人,所以“久病床前無(wú)孝子”這個(gè)魔咒還有機(jī)會(huì)打破朋譬。不過(guò)這句俗語(yǔ)其實(shí)還有下半句更加扎心盐茎,也同樣的經(jīng)典:“久貧家中無(wú)賢妻”。
這句話很好理解徙赢,因?yàn)檫€有一句話說(shuō)的是“貧困夫妻百事哀”字柠。
雖然有些姑娘嫁人的時(shí)候不在乎對(duì)方的家境和經(jīng)濟(jì)狀況,但這種一味追求愛(ài)情的婚姻很容易在婚后激情消退后爆發(fā)出各種矛盾狡赐。
如果是一時(shí)的難關(guān)窑业,妻子或許可以咬牙相攜度過(guò),但如果她完全看不到未來(lái)的希望枕屉,只會(huì)在柴米油鹽的瑣事中性情大變常柄。
生活是最沉重的打擊,妻子作為持家之人搀擂,巧婦也難為無(wú)米之炊西潘。
她只能學(xué)會(huì)牙尖嘴利地同小販討價(jià)還價(jià),尖酸刻薄地挖苦丈夫沒(méi)有作為哨颂,自己心里也積著一腔怨氣喷市,覺(jué)得當(dāng)初看走了眼才會(huì)嫁過(guò)來(lái)。
更有甚者會(huì)直接離開(kāi)威恼,你可以怪她沒(méi)有良心品姓,但她只是想過(guò)得好的普通人寝并,這本沒(méi)有錯(cuò)。
歸根結(jié)底腹备,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了上層建筑衬潦。
雖然這兩句俗語(yǔ)十分悲觀,但也并非不可避免植酥,只要有足夠的能力镀岛,又何愁不能給家人帶來(lái)幸福的生活呢?
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