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孔子——為人之道
做人要善良琳拨，勿以善小而不為，勿以惡小而為之屯曹。
做人要本分狱庇，富貴不能淫，貧賤不能移恶耽。
做人要誠實密任，誠信乃做人之本也。
做人要自重偷俭，嚴以律己寬于待人浪讳。
做人要知足，知足者常樂也!
此上就是為人之道涌萤，是人都要努力做到!
2
老子——處事之道
大其心淹遵，容天下之物;虛其心，受天下之善;平其心负溪，論天下之事;潛其心透揣，觀天下之理。
“道者川抡，萬物之奧辐真。”“萬物恃之以生而不辭，功成而不有崖堤，衣養(yǎng)萬物而不為主侍咱。”
謙退是保身第一法，安詳是處世第一法密幔，寬容是處事第一法;
寡欲是養(yǎng)心第一法;勿言無益身心之語;勿為無益身心之事;
勿進無益身心之人;勿入無益身心之境;勿展無益身心之書;
3
莊子——養(yǎng)性之道
身安楔脯，不如心安;屋寬，不如心寬胯甩。
以自然之道昧廷，養(yǎng)自然之身;以喜悅之身，養(yǎng)喜悅之神蜡豹。
有所敬畏麸粮，是做人基本的道義準則。
所謂快樂镜廉，不是財富多而是欲望少弄诲。
做人，人品為先，才能為次;做事齐遵，明理為先寂玲，勤奮為次。
人生要學(xué)會平和心梗摇，喜樂心拓哟，慈悲心。
4
孟子——君臣之道
君臣相比伶授，君屬于強勢断序，臣屬于弱勢，其關(guān)系由強勢君主導(dǎo)糜烹。
君講禮违诗，臣講忠，故君臣之道在于禮疮蹦。
君禮于臣诸迟，臣必忠;臣忠于君而君不禮，其忠必退愕乎。
5
荀子——學(xué)習(xí)之道
可概括為七個方面阵苇。
一是蛻：學(xué)習(xí)不能滿足于已有的成就，應(yīng)該不斷地有所發(fā)明感论，有所進展绅项，日漸而月進，并且使之產(chǎn)生質(zhì)變笛粘。
二是虛：虛指的是學(xué)習(xí)態(tài)度趁怔。虛者湿硝，虛心薪前、謙虛也。
三是一：“一”是專一关斜、專心致志的學(xué)習(xí)示括，“學(xué)之道，貴以專”痢畜。
四是靜：“靜”垛膝，指的是心要靜，而摒棄一切雜念丁稀。
五是積：荀子說：“不積跬步吼拥，無以至千里;不積小流，無以成江海线衫。
六是師：“國將興凿可，必貴師而重傅……國將衰，必賤師而輕傅。”有了好的老師枯跑，便可以好學(xué)惨驶，“得賢師而事之，則所聞?wù)邎蛄仓⑺创植贰⒂怼酪病?rdquo;
七是友：荀子提出纳击，學(xué)者應(yīng)“親友”续扔，以求得在治學(xué)上的“好善無厭，受諫而能誡”焕数，即不斷地得到批評和指正测砂，而日有所成。
6
孫子——韜略之道
意指文韜武略百匆。中國的韜略思想砌些，源遠流長，博大精深加匈，實為傳統(tǒng)文化之瑰寶存璃，歷史遺產(chǎn)之精華。韜略猶如雙刃古劍雕拼。輕用其芒纵东，動即有傷，是為兇器;深若藏拙啥寇，臨機取決偎球，是為利器。愿學(xué)者得其精髓辑甜，重其所用衰絮，發(fā)揚古道，利國利民磷醋。
教練不是知識訓(xùn)練或者技巧訓(xùn)練猫牡，而是一種拓展信念與視。
7
管子——教練之道
教練不是知識訓(xùn)練或者技巧訓(xùn)練邓线，而是一種拓展信念與視野的能力和習(xí)慣的培養(yǎng);教練猶如一面鏡子淌友，反映當事人的真實現(xiàn)狀和局限，同時引發(fā)對方看到更多的可能性骇陈，給對方一個重新選擇的機會震庭。
教練的使命就是——因成就他人而成功!
8
韓非子——統(tǒng)馭之道
統(tǒng)馭理論：“精誠為道，運籌為術(shù)你雌，組織為器器联，人才為本，制度為體，文化為魂”主籍，帶你修煉六個方面的能量习贫，幫你完成從攻城略地到運籌帷幄、從創(chuàng)業(yè)有成到基業(yè)長青的驚險一躍千元，成長為新經(jīng)濟時代的新型領(lǐng)袖苫昌。
9
鬼谷子——權(quán)謀之道
權(quán)謀，是指在爭奪幸海、鞏固祟身、發(fā)展權(quán)力的過程中使用的一切靈活應(yīng)變的手段。
權(quán)力物独，是指能夠直接支配他人袜硫，使之按照自己的意志行動的力量。
權(quán)力帶來財富挡篓、地位婉陷、榮耀。權(quán)謀天然地不受一切仁義道德官研、公平正義的約束;它甚至沒有任何原則可言秽澳，唯一的原則是：為達目的，不擇手段戏羽。權(quán)謀的合理性取決于權(quán)謀的結(jié)果担神，即所謂“竊鉤者誅,竊國者侯”，“勝者為王始花，敗者為寇”是也妄讯。
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大學(xué)——修身之道
修身過程實質(zhì)上是一個格物、致知酷宵、誠意亥贸、正心過程。
格物就是探究弄清事物的發(fā)展之道;
致知就是獲取知識忧吟，誠意就是赤誠砌函、真誠、忠誠之心對待壹切事物;
正心溜族，就是使自己的心正，是自己成為一個道德高尚垦沉，修為高深的人煌抒。
因此，修身的過程厕倍，就是探究事物發(fā)展規(guī)律的過程寡壮，就是學(xué)習(xí)知識的過程，就是真誠地對待一切的過程，就是嚴個要求自己况既，完善自己这溅，把自己變成一個道德高尚的人的過程。
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易經(jīng)——天地之道
天地之道：博也棒仍，厚也悲靴，高也，明也莫其，悠也癞尚，久也。所謂天地之道乱陡，也不過是自然法則浇揩。你若遵從了——便能遺世獨立，飄飄欲仙：返之則——萬劫不復(fù)憨颠，永世不得超生胳徽。想那輪回之苦，卻非人力所為也!故而道是：冥冥中早已注定爽彤，天意實屬難違膜廊。仔細想想，可也不就是這樣的么?故淫茵，天地之道在于人心爪瓜。
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禪宗——死生之道
死生間觀節(jié)，細微處品德匙瘪。死亦生铆铆，生亦死，死是另一個生的開始丹喻，生亦是另一個死的結(jié)束薄货。故，生則生碍论、死則死谅猾，豈能賴著不死或就是不生?故來之則應(yīng)，去留無意鳍悠，隨緣而行税娜，不糾結(jié)、不著相藏研。
關(guān)鍵詞：國學(xué)知識
