真正有識(shí)見的人
心中自然有其獨(dú)到的準(zhǔn)則
“風(fēng)骨”一詞，拆開來潜秋，就是風(fēng)度和骨氣蛔琅，多指人剛正的氣概和卓爾不群的品格。
明朝陳繼儒在《小窗幽記》寫到：
大事難事看擔(dān)當(dāng)峻呛，逆境順境看襟度罗售，
臨喜臨怒看涵養(yǎng)辜窑，群行群止看識(shí)見。
一個(gè)人有沒有風(fēng)骨寨躁，能否保持自我穆碎、秉持傲骨，往往可以從這四個(gè)方面看出端倪职恳。
1. 擔(dān)當(dāng)
一個(gè)人能擔(dān)起多大的責(zé)任所禀，就有多少風(fēng)骨。
有的風(fēng)骨的人话肖，都有一種憂國憂民的家國情懷北秽，來于信仰的堅(jiān)定和視天下為己任的擔(dān)當(dāng)。
公元1449年最筒，瓦剌侵略軍席卷南下贺氓，明英宗偏聽全無軍事常識(shí)的太監(jiān)指劃，結(jié)果土木堡一戰(zhàn)床蜘，明朝最精銳的三大營辙培，二十萬大軍全軍覆沒，明英宗做了階下囚邢锯，得勝心切的瓦剌軍隊(duì)扬蕊，向北京城逼近......
朝堂震驚，大臣群龍無首丹擎，議論紛紛尾抑。是迎戰(zhàn)?還是南遷?眾口無一。
這時(shí)蒂培，沒做過武將再愈，沒有指揮過戰(zhàn)爭，沒有打過仗护戳，沒有親手殺過人翎冲，在過去二十余年中，只是在文案前處理公務(wù)和政事的于謙站了出來媳荒，“建議南遷之人抗悍，該殺!國家的興亡，我來擔(dān)當(dāng)钳枕。”
于謙臨危受命缴渊，代理了兵部尚書，他從全國各地調(diào)集兵員鱼炒，齊聚北京疟暖，訓(xùn)練新兵，鼓舞士氣，重組神機(jī)營俐巴。
鞏固城防，安慰百姓硬爆，主持朝政欣舵，他全部都做到了。
瓦剌軍隊(duì)趕到北京城時(shí)缀磕，看見的不是破舊的城防缘圈，而是高大威武的城墻;看不見頹廢的士兵，而是一群怒發(fā)沖冠的天兵袜蚕。
但是瓦剌不相信這一切糟把，命令進(jìn)攻。
于謙有素指揮牲剃，列陣迎敵遣疯，不怕死的明軍，蜂擁而上凿傅，宣泄心中的怨氣缠犀。
長刀，利劍聪舒，鐵槍辨液，紅矛，金戈鐵馬箱残，戰(zhàn)鼓爭鳴滔迈。
瓦剌鐵騎被殺得人仰馬翻，落花流水被辑。
終于撤軍燎悍，北京保衛(wèi)戰(zhàn)取得了勝利。
美國總統(tǒng)林肯曾經(jīng)說：
“人所能負(fù)的責(zé)任敷待，我必能負(fù);人所不能負(fù)的責(zé)任间涵，我亦能負(fù)。如此榜揖，你才能磨煉自己勾哩，求得更高的知識(shí)而進(jìn)入更高的境界。”
一個(gè)人能擔(dān)起多大的責(zé)任举哟，就有多少風(fēng)骨思劳，就能取得多大的成功。
2. 襟度
打不倒我們的妨猩，終將使我們強(qiáng)大潜叛。
人生無非是順和逆，人們往往適宜于在順境中生存，面對逆境時(shí)威兜，考驗(yàn)的是一個(gè)人的胸襟和氣度销斟。
有風(fēng)骨的人，有一種大氣的襟度椒舵，在身處逆境的時(shí)候是不會(huì)怨天尤人蚂踊，把逆境和順境都當(dāng)成是生活必須走過的路。
說到這笔宿，有一個(gè)人不得不提犁钟，他就是蘇軾。
蘇軾做過杭州泼橘、密州涝动、徐州等一線城市的太守;也做過喂馬劈柴，關(guān)心糧食和蔬菜的農(nóng)夫;也做過放浪形骸炬灭，酩酊大醉的世外高人醋粟。
他的一生中，曾兩度被皇帝提拔重用担败，又兩度被貶謫昔穴，大半輩子被貶謫到偏遠(yuǎn)的地方做小官，遠(yuǎn)離“廟堂”而居“江湖”提前。
盡管遭遇命運(yùn)的惡待吗货，廣博的襟度讓蘇軾還能保持淡然微笑。
在黃州狈网，由于被貶失去了俸祿宙搬，蘇軾脫去了文人的長袍方巾，改穿上了農(nóng)人的芒鞋短褂拓哺。
他忙著筑水壩勇垛，建魚池，從鄰居處移菜苗士鸥，從老家四川托人找菜種闲孤。
在惠州，他發(fā)現(xiàn)了荔枝這種中土罕有烤礁，豐腴甜美的水果讼积。
“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”脚仔。
他還在書信里跟兒子開玩笑說勤众，千萬別讓那些陷害他的人知道嶺南有荔枝，否則鲤脏，他們會(huì)跑過來跟他搶荔枝吃们颜。
林語堂說：“像蘇東坡這樣的人物吕朵，他的一生是載歌載舞，深得其樂窥突，憂患來臨努溃，一笑置之。”
人生的低谷并不難過波岛，真正難過的茅坛，是自己這道檻。打不倒我們的则拷，終將使我們強(qiáng)大。
所有的傷春悲秋曹鸠，都是因?yàn)樽约旱慕蠖炔粔颉?/p>
能接受最壞的煌茬，也能享受最好的，改變能改變的彻桃，承認(rèn)不能改變的坛善，你的襟度里，藏著你未來的福氣邻眷。
3. 涵養(yǎng)
淡看得失眠屎，笑傲人生。
喜和怒肆饶，是人的感情生活中最常見的情緒表達(dá)改衩，然而，這兩種感情最容易使人的心理動(dòng)搖而失去正確的判斷力驯镊。
一個(gè)人有沒有風(fēng)骨葫督，涵養(yǎng)委實(shí)是一個(gè)重要的標(biāo)志。
“為將之道,當(dāng)先治心板惑，泰山崩于前而色不變橄镜，麋鹿興于左而目不瞬”。
有涵養(yǎng)的人冯乘，通達(dá)事理洽胶，不為喜怒所左右，不為情緒所遷移裆馒，會(huì)認(rèn)真客觀地分析事情的來龍去脈姊氓，了解未來的發(fā)展方向。
公元383年领追，秦王苻堅(jiān)率領(lǐng)著號(hào)稱百萬的大軍南下他膳，志在吞滅東晉，統(tǒng)一天下绒窑。
秦兵布陣于淝水之陽棕孙。東晉王朝在強(qiáng)敵壓境，面臨生死存亡的危急關(guān)頭，一片震驚蟀俊。
以丞相謝安為首的主戰(zhàn)派決意奮起抵御钦铺。
經(jīng)謝安舉薦，晉帝任命謝安的弟弟謝石為征討大都督肢预，謝安的侄子謝玄為先鋒矛洞，率領(lǐng)十萬“北府兵”沿淮河西上，迎擊秦軍主力烫映。
謝安當(dāng)時(shí)正和客人下圍棋沼本，等待作戰(zhàn)的結(jié)果。
一會(huì)兒他的侄子謝玄從淝水戰(zhàn)場上派出的信使到了锭沟。
謝安看完了驛書抽兆，隨手收起來放在床上，臉上沒有露出一點(diǎn)兒喜色族淮，繼續(xù)下棋如故辫红。
客人忍不住問：“前方戰(zhàn)事到底怎么樣了?”
謝安輕描淡寫地回答：“小兒們大破敵寇。”說話時(shí)的神色祝辣、舉動(dòng)和平時(shí)沒有兩樣贴妻。(“了無喜色，棋如故”)
有涵養(yǎng)的人蝙斜，榮名惩，不喜形于色，辱乍炉，不悲天憫人绢片。
因?yàn)閷櫲璨惑@，去留無意岛琼，才能以平常心對待無常事底循，淡然看待人生的得失，榮辱與成敗槐瑞，此謂風(fēng)骨也熙涤。
4. 識(shí)見
容萬物，知進(jìn)退困檩。
人在一起的時(shí)候祠挫，看這個(gè)人的談吐舉止，就可以知道他的思想悼沿。他的言行舉止等舔，正表露出一個(gè)人的識(shí)見。
而識(shí)見糟趾，是日積月累的結(jié)果慌植，是對人世間的是與非甚牲、黑與白、善與惡蝶柿、美與丑丈钙、恩與仇、長與遠(yuǎn)等看的清楚的人交汤，這叫識(shí)見雏赦。
《中庸》中講：“君子和而不流，強(qiáng)哉矯;中立而不倚芙扎，強(qiáng)哉矯星岗。”就是說，君子自有識(shí)見戒洼，獨(dú)立不倚伍茄，不會(huì)人云亦云。
子貢曾經(jīng)問孔子：“老師施逾，假如有這樣的人，鄉(xiāng)里的人都喜歡他例获，像這樣的人能不能任用他?”
孔子說：“不可以任用這樣的人為政汉额。”
子貢接著問：“老師，還有一種人榨汤，鄉(xiāng)里的人都討厭他蠕搜，像這樣的人能不能任用他?”
孔子說：“不可以任用這樣的人為政。”
子貢又問：“那應(yīng)該如何用人呢?”
孔子回答道：“要選擇鄉(xiāng)人中的善者喜歡的人收壕，不善者討厭的人妓灌。”
雖然是孔子的高徒，不過子貢還是有些從眾心理蜜宪，想簡單地以同鄉(xiāng)之人都喜歡或討厭為標(biāo)準(zhǔn)判斷一個(gè)人的好壞虫埂。
孔子卻不這么認(rèn)為，因?yàn)橥l(xiāng)之人有善有不善圃验，所以不如用同鄉(xiāng)之人“善者好之掉伏，其不善者惡之”作標(biāo)準(zhǔn)。
這是何等有識(shí)見澳窑。
清代文學(xué)家斧散、史學(xué)家、詩人趙翼有詩云：“只眼須憑自主張摊聋，紛紛藝苑說雌黃鸡捐。矮人看戲何曾見，都是隨人說短長麻裁。”
人云亦云箍镜、隨聲附和的“共識(shí)”還是少一些為好源祈。
真正有識(shí)見的人，心中自然有其獨(dú)到的準(zhǔn)則鹿寨，決不會(huì)盲目追隨他人新博。
有風(fēng)骨的人，因?yàn)橛辛俗R(shí)見脚草，所以心中有取舍赫悄，行為不盲從，保持目光長遠(yuǎn)馏慨，不爭眼前寸利埂淮，走出更遠(yuǎn)的人生。
關(guān)鍵詞：國學(xué)知識(shí)
