作者：京博國學
來源：京博國學(ID: jingboguoxue)
人有兩個最大的敵人：一是突如其來的贊賞和表揚霜第，一是時常會有的打擊和不順。
1. 跟《金剛經(jīng)》學心態(tài)
《金剛經(jīng)》一開始户辞，就提出了一個人生的大問題： “云何降伏其心?”
也就是滾滾紅塵中的蕓蕓眾生泌类，如何才能降服心中亂七八糟的想法?
如何才能使得自己身心清靜?
對這個問題的解答，就是金剛經(jīng)的主旨底燎。
在生活中刃榨，當我們遇到煩惱時，往往只是責怪環(huán)境双仍，而很少有人懂得去反省自己的內(nèi)心枢希，其實心才是一切煩惱的根源。
佛法說“一切唯心造”朱沃，我們擁有什么樣的心態(tài)苞轿，就會出現(xiàn)什么樣的世界。
心態(tài)的健康與否为流，直接關(guān)系到人生的苦樂呕屎。擁有健康的心境，是快樂幸福的根本敬察。
不強求秀睛。
《金剛經(jīng)》中說：
凡所有相，皆是虛妄莲祸，若見諸相非相蹂安，即見如來。
一切有為法锐帜，如夢幻泡影田盈，如露亦如電，應(yīng)作如是觀缴阎。
我們?yōu)槭裁床荒軗碛辛己玫男木衬?就是因為我們還有煩惱允瞧，所以才不能獲得自在。
我們之所以感到痛苦煩惱蛮拔，是因為我們心中有太多的欲望述暂。
一旦欲望得不到滿足，便會感到煩惱建炫，自卑畦韭，痛苦。
既使欲望暫時實現(xiàn)了肛跌，又生怕會失去或者又有了更大的欲望艺配。
因此察郁，我們的身心永遠在苦海中沉浮，永無出頭之日转唉。
我們之所以有欲望皮钠，是為了膨脹自我，是認為世間有很多東西是真實存在和可以得到的酝掩。
而真相卻是：世界上的一切鳞芙，都是變化無常，如鏡花水月般虛無縹緲期虾，瞬息即逝原朝。
因此，對于世界上的一切都應(yīng)該看淡镶苞，對遭遇的一切都應(yīng)該坦然面對喳坠，不應(yīng)該執(zhí)著。
人總是過多地考慮自己茂蚓，從自己的欲求出發(fā)壕鹉，想得到文憑、學歷聋涨，想得到親情晾浴、友情、愛情牍白，想得到財富脊凰、金錢、美人茂腥，想得到名譽狸涌、地位，想得到家庭最岗、事業(yè)帕胆，想得到健康、長壽......
其實靜下心來仔細想想般渡，世間的一切有什么是永遠的呢?
肯奉獻懒豹。
《金剛經(jīng)》中說：
不住色布施，不住聲香味觸法布施驯用。
應(yīng)無所住行于布施脸秽。布施就是奉獻。
有人說我自己還不夠用晨汹，或者我自己都一無所有豹储，沒有什么好奉獻的贷盲。
其實一句溫暖的問候淘这，一片誠摯的愛心剥扣，一個美麗的微笑，任何自己覺得可以利益他人的東西都可以用來奉獻铝穷。
勿以善小而不為钠怯，當奉獻成為習慣，你會從別人的快樂中得到更大的快樂曙聂。
世界上懂得奉獻的人晦炊，是最富有的人。人們往往貪圖別人給予自己的宁脊，這其實是最貧窮的想法断国。
一個人自呱呱落地，到小學榆苞、中學稳衬、大學，無時無刻不在接受別人的給予坐漏，究竟又有幾個人想到自己給予了別人多少呢?
日常生活中我們給予別人一句善意的勸告薄疚，一點力所能及的幫助，都是可以給人以啟迪和幫助的赊琳，有時甚至是讓人終生難忘的街夭。
奉獻貴在真心和無私，而不是為了沽名吊譽躏筏，或謀取錢財板丽。
正如《聊齋志異》開宗明義第一篇《考城隍》上所說： 有心為善，雖善不賞寸士。
能放下檐什。
《金剛經(jīng)》中說：
過去心不可得，現(xiàn)在心不可得弱卡，未來心不可得乃正。
應(yīng)無所住而生其心。
“無住”精神婶博，可以緩解現(xiàn)代人的壓力感瓮具，使人保持澄明心性。
當今時代是一個物欲涌動凡人、拜金主義名党、享樂主義盛行的時代，有些人不再談?wù)撊松又帷⒗硐氪谩摇⑸鐣痘蓿歉嗟卣務(wù)撾娪芭菲 ⒐善本υ濉⒎棥⒚朗承纤怼⒆闱虻暧 ⒚餍堑鹊取?/p>
呈現(xiàn)在人們面前的是一個五光十色目不暇接的世界。
享受現(xiàn)代物質(zhì)文明是現(xiàn)代人應(yīng)有的權(quán)利倒慧，但人切不可成為物質(zhì)的奴隸按摘，陷溺于拜金主義的狂潮，從而導致精神家園的失落纫谅。
人除了物質(zhì)生活炫贤，還要有充實的精神生活，精神上去充實才是真正的富貴付秕，精神上的滿足才是真正的幸福照激。
現(xiàn)代心理學理論告訴我們，人都具有“庸人自擾”的本性：對于悠關(guān)自身之事作過多的無謂思考盹牧，是困擾自身的主要原因俩垃。
更要命的是，人的這種“能力”不需要有事實依據(jù)汰寓，但憑想象就可以了口柳。
假使心起了煩惱，那么即使在社會上很有地位有滑、財富跃闹，生活也是空虛的。
如果心中顛倒夢想毛好，高樓大廈無異于監(jiān)獄望艺，美味佳肴就是毒藥。
古人說：心安茅屋穩(wěn)肌访，性定菜根香找默。
只要心安定了，就算吃的是粗茶淡飯吼驶，住的是茅草小屋惩激，心中也很安定、 自在蟹演。
2. 跟《易經(jīng)》學生存
所謂生存之道风钻，概括為四個字就是：趨吉避兇。
要想趨吉避兇酒请，需要抵達《易經(jīng)》中做人的最高境界——無咎骡技。
孔子晚年感慨學《易》可以無大過，《周易·系辭下》中也說：懼以終始羞反，其要無咎布朦，此謂易之道也毛萌。
無咎是沒有兇險，沒有大的過錯喝滞，或是就算有過錯也沒有關(guān)系。
這是《易經(jīng)》的精髓膏秫，最根本的生存之道右遭。
反省補過，是無咎之基缤削。
《周易》云：無咎者窘哈，善補過者也。
人活著亭敢，只要眼睛沒有閉起來滚婉，你就永遠有過錯，只是大小而已帅刀。
無咎的狀態(tài)不是不犯錯誤让腹，而恰恰是犯了錯誤以后，能夠及時反省和改正扣溺。
《左傳》上說骇窍，人誰無過?過而能改，善莫大焉锥余。
孔子稱贊愛徒顏回：“不遷怒腹纳，不貳過。”不貳過驱犹，就是不重復犯錯誤嘲恍，善于改正自己的錯誤。
《周易》上同樣說雄驹，“震無咎者存乎悔”佃牛。
要達到無咎的狀態(tài)，必然要善于反思悔過医舆，如曾子的“一日三省吾身”吁脱。
反思悔過是改過的前提，一個人不在內(nèi)心真正的反思彬向、悔過兼贡，根本不可能真正意識到自己的錯誤，也就不知道如何去改正娃胆。
所以要真正達到無咎遍希，就要隨時反省自己，隨時隨地檢查里烦、反思凿蒜、改正自己的錯誤和毛病禁谦。
謹慎小心，是無咎之法废封。
《周易》云：君子終日乾乾州泊，夕惕若，厲無咎漂洋。
君子每時每刻小心謹慎遥皂，勤勉不懈，永遠保持警惕刽漂，這樣雖然存在著危險演训，但是并不會有災(zāi)禍。
亊情發(fā)展并不是簡單的贝咙，并不一直都一帆風順的样悟。
只有經(jīng)常保持勤勉和警惕，才能即使有危險庭猩，但不會造成災(zāi)難窟她。
《周易》對謹慎強調(diào)很多，可見其重要性蔼水。
古人云礁苗，行謹則能堅其志，言謹則能崇其德徙缴。
牢記一個“謹”字试伙，所犯的錯誤會越來越少。
堅忍純正于样，是無咎之憑疏叨。
《周易》云：無平不陂，無往不復穿剖，艱貞無咎蚤蔓。
沒有平地是不會變成山坡的，沒有去了而不回來的糊余，在艱難困苦中堅守純正秀又，必然會有好的結(jié)果。
世界上時時刻刻發(fā)生變化贬芥，循環(huán)往復吐辙，困境和逆境是不斷轉(zhuǎn)變的，沒有人一輩子走運蘸劈，也沒有人一輩子倒霉昏苏。
人生艱難和困苦雖然不能避免，但只要我們保持一顆堅忍和貞正的心，就終能等到變成平坦的大道贤惯。
返璞歸真洼专，是無咎之境。
《周易》云：白賁孵构，無咎屁商。
賁是斑紋華彩、色彩紛繁之象颈墅，七彩光合成白色蜡镶，絢爛歸于平淡，白賁就是在世不染精盅，閱歷深厚，返璞歸真谜酒。
我們在這世界上生活越久叹俏，認識的人就越多，得到的東西就越多僻族，隨之而來的煩惱和痛苦也就越多粘驰，幸福和快樂反而越來越少。
世人不斷追尋述么，不斷得到蝌数，卻發(fā)現(xiàn)身體越來越差、心情越來越躁度秘，生活越來越累顶伞。
要想擺脫這種煩惱和不幸，只有返璞歸真剑梳，追求“白賁”的人生大境界唆貌。
白賁的境界，就是笑而不語垢乙、光而不耀锨咙、威而不猛的境界。
白賁的境界里追逮，有清涼自在的心酪刀，有安定從容之心，有一顆擺脫煩惱束縛的自由之心钮孵。
不再山珍海味的濫吃骂倘，身體變得清潔起來。
不再做遙不可及的夢巴席，睡眠變得安恬起來稠茂。
不再穿五花八門的鞋，步子邁得悠閑平穩(wěn)起來。
衣著不再盲跟潮流睬关，穿戴開始舒適寬松起來诱担。
不再多說閑言碎語，心情輕松暢快多了电爹。
這種人生境界就如同陶淵明在《飲酒》詩中描繪的那樣：
結(jié)廬在人境蔫仙，而無車馬喧。
問君何能爾丐箩？心遠地自偏摇邦。
采菊東籬下，悠然見南山屎勘。
山氣日夕佳施籍，飛鳥相與還。
此中有真意概漱，欲辨已忘言丑慎。
3. 跟《道德經(jīng)》學生活
這是一個競爭的時代，生活節(jié)奏不斷加快瓤摧，世人都為追求成功而忙碌竿裂。
在這種高速的生活狀態(tài)之下，身心的壓力也在不斷加大照弥，時常會感覺迷失了方向腻异，找不到自己原來的人生定位。
包羅萬象的老子《道德經(jīng)》这揣，則可以為我們提供最好的智慧啟迪悔常，在生活態(tài)度上為我們提供最好的指引。
無用给赞，才能有趣这嚣。
“有之以為利，無之以為用塞俱。”《道德經(jīng)》里到處是比喻姐帚。
比如瓷杯，大家只看到有的部分障涯，其實能用的不是有罐旗，而是圍出來的空。房子有門唯蝶、有頂九秀，能用的還是圍出來的空。
沒有中間的空粘我，大家住哪兒?
什么是無用的事?
發(fā)呆鼓蜒，喝茶痹换，看四季變化，都被認為是無用的事都弹，都不做娇豫。
那有用的事如何提升呢?大家有創(chuàng)意的時間嗎?
一有空就掏出手機，時間立刻被填補畅厢，手機拿走了人們的無聊冯痢，也拿走了伴隨著無聊的偉大創(chuàng)意。
我的很多想法都是在喝茶發(fā)呆時想出來的框杜，相反忙碌的時候沒有想出來浦楣。
我們中國人愛求大，求有用的事情咪辱，有用的人越來越多振劳，有趣的人越來越少。
閱讀油狂，就是一種和老人历恐、和過去聊天的方式。
低調(diào)选调，才是高明夹供。
“江海之所以能為百谷王者灵份，以其善下之仁堪，故能為百谷王。”
為什么江海最為遼闊填渠，因為它比誰都低弦聂，海平面為零，水往低處流氛什，原則是比別人低莺葫，以其善下之。
喜歡比別人低枪眉，這是主動的捺檬，這是一種境界。
那些真正高的人贸铜，都喜歡低堡纬。比如季羨林，他在校園里為學生看行李蒿秦，這是真事烤镐。
當代書法家啟功，接受采訪時棍鳖，謙虛得不得了炮叶，琉璃廠有假冒他的作品，他說去看過，真有比自己寫得好的镜悉。
他們“善下之”祟辟，從來沒有耀武揚威，從來都是客客氣氣积瞒。
坦然川尖，面對逆境。
“飄風不終朝茫孔，驟雨不終日叮喳。”不管多大的風都不可能一直刮下去，不管多猛的雨也終有停止的時候缰贝。
這句話還給了我們另一個角度的啟示：當你遭遇人生中的不順利馍悟、不如意，甚至慘重的打擊時剩晴，你要相信時間能夠稀釋這一切锣咒，對嗎?
飄風不終朝，驟雨不終日赞弥，挫敗和低谷也終將過去毅整。
人有兩個最大的敵人：一是突如其來的贊賞和表揚，一是時常會有的打擊和不順绽左。
這兩道關(guān)都要過悼嫉，過不去就很難前行。
表揚來得太早拼窥，毀人也毀得夠狠戏蔑，很多人就是如此倒下的，根基不穩(wěn)鲁纠，空中樓閣总棵，他Hold不住。
關(guān)鍵詞：國學經(jīng)典
