|
sān gāng zhě
|
jūn chén yì
|
fù zǐ qīn
|
fū fù shùn
|
|
三 綱 者
|
君 臣 義
|
父 子 親
|
夫 婦 順
|
關(guān)鍵詞：三字經(jīng)
【解釋】什么是“三綱”呢?三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個(gè)行為準(zhǔn)則石咬，就是君王與臣子的言行要合乎義理揩悄，父母子女之間相親相愛(ài)，夫妻之間和順相處鬼悠。
【啟示】要使人與人之間有一個(gè)良好和諧的關(guān)系删性，每個(gè)人都要認(rèn)清自己的地位，人人從我做起焕窝，才能天下安寧蹬挺，人類永遠(yuǎn)和平。
【故事】如果要改善社會(huì)的風(fēng)俗使天下永遠(yuǎn)和平袜啃，人類的生活幸福汗侵，就要建立起君臣、父子、夫婦間的相處關(guān)系晰韵，一旦建立了和諧的關(guān)系发乔，許多紛爭(zhēng)就不會(huì)發(fā)生了。有一次雪猪，楚莊王招待臣子們喝酒栏尚，喝到一半，燭火突然熄了只恨，其中有一位臣子便趁一片漆黑時(shí)译仗，調(diào)戲楚莊王的妃子，妃子不甘心受到欺侮官觅，一把抓下這個(gè)人的帽帶纵菌，準(zhǔn)備等燭火從新點(diǎn)燃后，讓楚莊王將他治罪休涤。楚莊王知道這件事后咱圆，很自責(zé)地說(shuō)：“都是我請(qǐng)喝酒，才會(huì)發(fā)生這種事功氨，現(xiàn)在大家都把帽帶解下來(lái)序苏，再繼續(xù)喝酒吧!”等到燭火從新亮起，在座的每個(gè)大臣捷凄，沒(méi)有一個(gè)人系著帽帶忱详。如此一來(lái)，妃子要楚莊王抓的大臣跺涤，也無(wú)從查起了匈睁。幾年后，楚國(guó)與敵人作戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)中有位奮勇殺敵桶错、立了不少功勞的將軍软舌，正是當(dāng)年被妃子扯下帽帶的人。他為了報(bào)答楚莊王的恩情牛曹，因此才誓死效忠，好回報(bào)他的恩德醇滥。他這種君臣之義黎比，確實(shí)讓人由衷欽佩。
【賞析】
古代封建社會(huì)有“三綱五常”的社會(huì)原則鸳玩，其中“三綱”指君為臣綱;
父為子綱;夫?yàn)槠蘧V阅虫。要求臣服從君，君叫臣死不跟，臣不得不死;子服從父颓帝，父叫 子亡，子不得不亡;妻服從夫，丈夫?qū)ζ拮訐碛兄錂?quán)购城。“君臣義”就是指臣對(duì) 君的一種絕對(duì)服從吕座，被看成忠義的表現(xiàn)，例如岳飛明知枉死瘪板，但寧恨奸臣不恨君 王吴趴。這種道德原則是封建統(tǒng)治的需要。父子強(qiáng)調(diào)的是倫理關(guān)系侮攀，子對(duì)父孝锣枝，對(duì)父惟命是從，而父親既嚴(yán)且慈兰英，才能使家庭和睦撇叁。但三綱過(guò)于強(qiáng)調(diào)為父的權(quán)威，是 宗法社會(huì)以家庭為主的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)決定的畦贸，而夫婦的關(guān)系則體現(xiàn)了古代傳統(tǒng)的男尊 女卑的觀念陨闹，這是父權(quán)社會(huì)的必然產(chǎn)物。自父系社會(huì)開(kāi)始家制，婦女的地位就開(kāi)始下 降正林，到封建社會(huì)，懦家學(xué)說(shuō)繁榮后颤殴，婦女的地位降到了極致觅廓。
當(dāng)然，于今天而言涵但，再也沒(méi)有了封建專制社會(huì)杈绸，君臣義自然不必存在， 而父子與夫婦的關(guān)系也更多的體現(xiàn)為民主和平等的家庭關(guān)系矮瘟。封建專制的家長(zhǎng)制 作風(fēng)是被人抵制的瞳脓，而婦女的地位，也在日益提高澈侠，有了更多的政治和經(jīng)濟(jì)權(quán) 利劫侧。在民主的社會(huì)里，平等被抬到了一個(gè)重要位置哨啃，民主社會(huì)的家庭關(guān)系是同民 主社會(huì)的政治特點(diǎn)相適應(yīng)的烧栋。尤其是我國(guó)要建設(shè)和諧的社會(huì)就要求家庭和睦、社 會(huì)和諧拳球，封建專制的觀念在當(dāng)代的中國(guó)更不得人心审姓，不管是領(lǐng)導(dǎo)、父子祝峻、還是夫 妻都要平等和諧的相處魔吐，才符合社會(huì)的本質(zhì)扎筒。
三綱：綱，指綱領(lǐng)酬姆，法則嗜桌。“三綱”一詞出自班固著《白虎通義》，指君為臣綱轴踱，父為子綱症脂，夫?yàn)槠蘧V。
義：法度淫僻。
親：父子之間慈孝相親诱篷。
順：和順，和睦雳灵。
