近年來制恍，很多家長都信奉“不能讓孩子輸在起跑線上”的說法父能。對此，有必要厘清這一點：“起跑線”固然重要净神，但起跑的方向更為關(guān)鍵!實際上何吝，與具體的才能溉委、才藝相比，道德的培養(yǎng)爱榕、情操的陶冶瓣喊，才是與孩子的身心成長密切相關(guān)的重要問題。
培養(yǎng)悌德要從小開始
教悌自幼始
自然黔酥，培養(yǎng)悌德要從幼兒藻三、少年時代開始。如南宋時期的袁采在《袁氏世范》中明確提出“教子當在幼”的觀點跪者，說：“幼而示之以均一棵帽，則長無爭財之患;幼而責之以嚴謹，則長無悖慢之患;幼而教之以是非分別渣玲，則長無為惡之患逗概。”否則，就會埋下兄弟手足相殘的隱患：“初不均平忘衍，何以保其他日無爭?少或犯長逾苫，而長或陵少，初不訓責淑履，何以保他日不悖?賢者或見惡茵瘾，而不肖者或見愛靠欢，初不允當，何以保其他日不為惡?”也就是說，在一個家庭里象颖，幼年時期所養(yǎng)成的長幼陪汽、謙讓仗阅、友愛等觀念尝偎，會影響人的一生。
融四歲至壤，能讓梨
《三字經(jīng)》有云：“融四歲威始，能讓梨。悌于長像街，宜先知黎棠。”這句話說的是大家耳熟能詳?shù)臇|漢時期“孔融讓梨”的故事。有一次镰绎，父親的朋友帶來了一盤新鮮的梨脓斩，父親就讓他們兄弟自幼至長分來吃。于是畴栖，最小的弟弟最先選了一個最大的給自己随静。而稍后的孔融則選了最小的一個給自己。父親暗暗欣喜，臉上卻平靜地問孔融說：“你為什么拿個最小的梨呢?”孔融回答：“我年齡小燎猛，就應該吃最小的恋捆，讓哥哥們吃大的。”父親又問他說：“那小弟比你還小重绷，為什么又拿了最大的?”孔融則說：“弟弟還小沸停，不懂事，所以我們都要讓著他论寨。”
要培養(yǎng)孩子相互友愛 相互謙讓
孔融之所以在四歲時星立，就具備了尊敬兄長、友愛弟弟的意識葬凳，這與其受到的良好的啟蒙教育有關(guān)，更與孔融父親注重對幼小孩子的適時鼓勵密不可分室奏』鹧妫孔融父親的那句“你真是個好孩子!”就是他注重培養(yǎng)孩子之間相互友愛、相互謙讓的表現(xiàn)胧沫〔颍可以說，孔融父親對孩子的教育绒怨，既培養(yǎng)出孔融兄弟之間的“兄友弟恭”纯赎，也為后世家庭培養(yǎng)兒童的悌德樹立了榜樣。
兄友弟恭南蹂，孝在其中
除像孔融的父親那樣適時“鼓勵”教育外犬金，傳統(tǒng)社會還常常編纂系列啟蒙讀物對孩子進行悌德方面的教育。像《弟子規(guī)》中的“兄道友六剥，弟道恭”晚顷，還有“路遇長，疾趨揖疗疟，長無言该默，退恭立;騎下馬，乘下車策彤，過猶待栓袖，百步余;長者立，幼勿坐店诗，長者坐裹刮，命乃坐;尊長前，聲要低必搞，低不聞必指，卻非宜;進必趨，退必遲恕洲，問起對塔橡，視勿移;事諸父梅割，如事父，事諸兄葛家，如事兄”;《女兒經(jīng)》中的“效孔融户辞，懂謙讓”。
兄則友 弟則恭
《三字經(jīng)》中的“為人子癞谒，方少時底燎，親師友，習禮儀”弹砚，“兄則友双仍，弟則恭，長幼序桌吃，友與朋”;《千字文》中的“諸姑伯叔朱沃，猶子比兒，孔懷兄弟茅诱，同氣連枝”逗物。可以說瑟俭，此類語句是培養(yǎng)兒童日常言行翎卓、問對、交往等的常用語摆寄，蘊含著編撰者培養(yǎng)孩子禮敬兄長失暴、家長、尊長的良苦用心椭迎。在初讀這些語句時锐帜，懵懂時期的孩子們或許并不能盡數(shù)理解其中所蘊含的哲理，在幼小的心靈深處卻逐漸萌生同胞手足理應相互友愛畜号、相互扶持缴阎、相互團結(jié)的意識。
家庭要注重子弟悌德教育
實踐證明简软，那些注重子弟悌德教育的家庭蛮拔，通常兄弟和睦、家道昌盛痹升，有些甚至成為當?shù)仫@赫百年甚至幾百年的“名門望族”建炫。而忽視悌德教育者，兄弟之間產(chǎn)生隔閡導致家道中落者疼蛾，亦有之肛跌。
因此，我們應當讓孩子自小就懂得兄友弟恭，在家庭日常生活的點滴小事情中衍慎，培養(yǎng)其對他人的友愛和敬重转唉。
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