如今弯菊，七夕已經(jīng)成為人們心中的中式情人節(jié)。說到七夕踱阿，大家就會聯(lián)想到鮮花管钳、約會、表白……
可其實在中國歷史上软舌，七夕節(jié)并不是情人節(jié)才漆。
這一切都要從牛郎織女的傳說說起。
男耕女織葫隙，互愛互助栽烂，在共同勞動的基礎(chǔ)上產(chǎn)生躏仇、維系和加深愛情恋脚，過著幸福美滿的家庭生活腺办，幾千年來一直是我國農(nóng)業(yè)社會中廣大農(nóng)民的美好理想和追求。
這種愿望最早的結(jié)晶糟描，就是我國四大民間傳說之一的牛郎織女傳說怀喉。
牛郎織女圖
早在《詩·小雅·大東》中就描寫了牛女二星的形象：
“跂彼織女，終日七襄船响。”“雖則七襄躬拢，不成報章。”“睆彼牽牛见间，不以服箱聊闯。”
漢代《淮南子》、崔實《四民月令》等書中米诉，開始把牽帕馐撸織女聯(lián)系起來，編織成愛情故事史侣。
漢末《古詩十九首》中：“迢迢牽牛星拴泌，皎皎河漢女，盈盈一水間惊橱，默默不得語蚪腐。”寫的就是這對小夫妻被強行拆離后的凄苦相思之情。
宋代羅愿的《爾雅翼》中又出現(xiàn)了七月七日夜由鴉雀搭橋讓他們渡河團圓的細(xì)節(jié)税朴。這個故事后來又和《天仙配》中七仙女回季、董永故事發(fā)生若干交叉混串現(xiàn)象。
七月七日之夜簡稱七夕掉房。在互滲思維和類比聯(lián)想的觸發(fā)下茧跋，形成了趁天上愛神星宿歡會的良宵，向他們祈求幸福的習(xí)俗卓囚。
《太平御覽》載晉周處《風(fēng)土記》云：
“七月初七日瘾杭，其夜灑掃，于庭露施幾筵哪亿，設(shè)酒脯時果粥烁，散香粉于筵上，以祈河鼓(即牽牛)織女蝇棉，……乞富讨阻、乞壽，無子乞子篡殷，唯得乞一钝吮，不得兼求，三年乃得。”
后來祈求的范圍縮小奇瘦，變成主要是向織女祈求女工編織的智巧棘催，稱為“乞巧”。
七夕乞巧
南朝梁宗懔《荊楚歲時記》記敘：
“七夕婦女結(jié)采縷耳标，穿七孔針……陳瓜果于庭中以乞巧醇坝。有喜子(一種蜘蛛)網(wǎng)于瓜上，則以為得次坡。”
穿七孔針時呼猪，如果一穿便進，這是手藝會大進的好兆頭砸琅。而“結(jié)采縷”宋距，則是顯示和比賽各人的巧活，看誰能獨出心裁編出最新最美的花樣症脂。所以宋人楊樸《七夕》詩道：
“年年乞與人間巧乡革，不道人間巧已多。”
這是對勞動婦女勤勞摊腋、聰明沸版、靈巧勝過織女星的頌贊。
《古詩為焦仲卿妻作》中“初七及下九兴蒸，嬉戲莫相忘”视粮，初七即七夕，可見這天早已是古代婦女進行祭織女橙凳、乞靈巧蕾殴、賽女工等活動的傳統(tǒng)佳節(jié)。再往后岛啸，不少地方少女成為七夕乞巧的主角钓觉，祈求美滿姻緣成為主要愿望之一，展覽針線技巧的制品也包含博得賞識坚踩、謀求說親的目的荡灾，所以這一天后來又稱女兒節(jié)。
尋根溯源瞬铸，七夕這一天批幌，是女性集會、活動的日子嗓节。所以荧缘，七夕充其量只能算做中國古代的婦女節(jié)，并不是情人節(jié)拦宣。
情人節(jié)截粗，必須要有男女見面約會的實質(zhì)意義信姓。如果一定要在中國歷史上找出一個節(jié)日來作為情人節(jié)，那么元宵節(jié)算是比較接近的绸罗。
如上所述财破，“年年乞與人間巧，不道人間巧已多”从诲，七夕乞巧節(jié)的主角是婦女，而元宵節(jié)的主角則包含青年男女靡羡。
在元宵節(jié)這一天系洛，民間有掛燈、打燈略步、觀燈等習(xí)俗描扯。元宵燈會也賜予了未婚男女相識的機會。
元宵燈會(資料圖)
在禮制森嚴(yán)的封建社會趟薄，年輕女性不允許外出自由活動绽诚，但是在“家家戶戶鬧元宵，全家出動看花燈”的元宵節(jié)可以結(jié)伴出來游玩杭煎。于是恩够，古代的青年男女便有了在元宵燈會中相識的機會。
北宋詩人歐陽修的《生查子·元夕》有云：
去年元夜時羡铲，花市燈如晝蜂桶。
月上柳梢頭，人約黃昏后也切。
今年元夜時扑媚，月與燈依舊。
不見去年人雷恃，淚濕春衫袖疆股。
宋代詞人辛棄疾《青玉案·元夕》有云：
東風(fēng)夜放花千樹，更吹落倒槐，星如雨旬痹。
寶馬雕車香滿路。
鳳簫聲動讨越，玉壺光轉(zhuǎn)唱凯，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷谎痢，笑語盈盈暗香去磕昼。
眾里尋他千百度，驀然回首节猿，
那人卻在票从，燈火闌珊處漫雕。
而在不少影視劇中也會用到逛燈會、賞花燈這一場景峰鄙，來促進男女主角感情線發(fā)展浸间。
影視劇中太平公主與薛紹初遇的情景
所以嘛，七夕這一天單身汪們請昂首挺胸吟榴，相信在下個元宵節(jié)到來之前一定能找到那個陪你逛燈會的意中人魁蒜。
關(guān)鍵詞：七夕節(jié),國學(xué)知識
