冉雍（前531年—催烘？），字仲弓整胃，春秋末期魯國（今山東定陶）人颗圣，孔子弟子。少昊之裔屁使，周文王之子曹叔振鐸數(shù)傳至冉離在岂，世居“菏澤之陽”，人稱“犁牛氏”蛮寂，受儒教祭祀蔽午。
《冉氏族譜》稱離娶顏氏，生長子耕酬蹋，次子雍及老。顏氏死抽莱，又娶公西氏，生求骄恶。后公西氏聞孔子設(shè)教闕里食铐，“命三子往從學(xué)焉”。品學(xué)兼優(yōu)僧鲁。為人度量寬宏虐呻，“仁而不佞孔子稱其“可使南面”，即可擔(dān)任一方長官(《雍也》)寞秃。
唐開元二十七年（739年）追封為“薛侯”斟叼。宋大中祥符二年（1009年）加封“下邳公”。南宋咸淳三年（1267年）封為“薛公”春寿，明嘉靖九年（1530年）改稱“先賢冉子”朗涩。
《論語》20篇
《敬簡集》6篇
冉雍是孔子的弟子，與冉耕绑改、冉求皆在孔門十哲之列谢床，世稱“一門三賢”±逑撸《論語注疏》卷五引馬融曰：“雍萤悴，（孔門）弟子，仲弓名皆的，姓冉。”
仲弓父蹋盆，賤人费薄。孔子曰：“犁牛之子骍且角栖雾，雖欲勿用楞抡，山川其舍諸？”《論語-雍也》意：你好好干析藕，會有出頭日的召廷。你雖然父母較為低賤，但只要你勤奮努力账胧，就像雜毛耕牛生下的俊美小牛竞慢，不會被山川神靈舍棄的（可以用于祭祀）。
《中弓》第一支簡“季桓子使仲弓為宰治泥，中弓以告孔 子”筹煮，從而引發(fā)了師徒之間的對話。仲弓根據(jù)《史記索隠·仲尼弟子列傳》引《家語》是“伯牛之宗族居夹，少孔子二十九嵗败潦。”
根據(jù)這句話我們可以推測仲弓是孔子較為早期的學(xué)生本冲，如果是這樣那么他為宰時也許還比較年輕。無論如何當(dāng)仲弓得到季桓子的任命時將這個消息告訴了孔子劫扒，并征求老師的意見檬洞。從《中弓》簡文看好像仲弓比較樂意接受這個使命，并有了長期為季氏家族服務(wù)的打算沟饥，所以孔子說：“汝思老其家”添怔。
冉雍曾做過季氏私邑的長官，他為政“居敬行簡”闷板，主張“以德化民”澎灸。但是在季氏“仕三月，是待以禮貌遮晚，而諫不能盡行性昭，言不能盡聽，遂辭去县遣，復(fù)從孔子糜颠。居則以處，行則以游萧求，師文終身”其兴。
冉雍在孔門弟子中以德行著稱，孔子對其有“雍也可使南面”之譽(yù)夸政。這是孔子對其他弟子從來沒有的最高評價元旬。孔子臨終時在弟子們面前夸獎他說：“賢哉雍也守问，過人遠(yuǎn)也匀归。”
及孔子卒，恐失圣道之傳耗帕，他與閔子諸賢穆端，共著《論語》120篇。又獨著6篇仿便，謂之《敬簡集》体啰。自經(jīng)秦火，書已不存嗽仪。冉雍死后荒勇，葬于曹州東南60里冉堌鎮(zhèn)冉堌集，與伯牛钦幔、子有合祠枕屉，在其故里茶堌坡（今菏澤市定陶區(qū)冉賢集）建祠專祀。
