出自先秦佚名的《伯牙鼓琴的《》
伯牙鼓琴滔驶，鍾子期聽之遇革。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴揭糕，巍巍乎若太山萝快。”少選之間而志在流水著角，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴揪漩，湯湯乎若流水±艨冢”鍾子期死奄容，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴产徊，以為世無足復(fù)為鼓琴者昂勒。
伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴舟铜。伯牙在彈琴時(shí)心里想著高山戈盈，鍾子期說：“你彈得真好呀，就像那巍峨的泰山√寥ⅲ”不一會(huì)兒归斤，伯牙心里又想到流水，鍾子期又說：“你彈得真好呀刁岸，就像那奔騰不息的流水脏里。”鍾子期死了以后虹曙，伯牙摔琴斷弦膝宁，終生不再彈琴，認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了根吁。
鼓：彈奏员淫。
聽：傾聽。
絕 ：斷絕击敌。
志在太山：心中想到高山介返。
太山：泛指大山。高山沃斤。一說指東岳泰山圣蝎。
曰：說。
善哉：贊美之詞衡瓶，有夸獎(jiǎng)的意思徘公。即“好啊” 、“妙啊”或“太棒了”哮针。善关面，好；哉十厢，語氣詞等太，表示感嘆。
巍温拧：高缩抡。
乎：語氣詞，相當(dāng)于“啊”包颁。
若 ：像……一樣瞻想。
少選：一會(huì)兒，不久娩嚼。
志在流水：心里想到河流蘑险。
湯湯乎若流水：像流水一樣浩蕩。
湯湯：水流大而急的樣子待锈。
春秋時(shí)期漠其，有一個(gè)人名叫伯牙，隨成連先生學(xué)古琴竿音。他掌握了各種演奏技巧和屎，但是老師感到他演奏時(shí)，常常是理解不深春瞬，單純地把音符奏出來而已柴信，少了點(diǎn)神韻，不能引起欣賞者的共鳴宽气。老師想把他培養(yǎng)成一位真正的藝術(shù)家随常，有一天，成連先生對(duì)伯牙說：“我的老師方子春萄涯，居住在東海绪氛，他能傳授培養(yǎng)人情趣的方法。我?guī)闱叭ダ杂埃屗o你講講枣察，能夠大大提高你的藝術(shù)水平∪悸撸”于是師徒兩人備了干糧序目，駕船出發(fā)。到了東海蓬萊山后伯襟，成連先生對(duì)伯牙說：“你留在這里練琴猿涨，我去尋師父∧饭郑”說罷叛赚，就搖船漸漸遠(yuǎn)離。
過了十天稽揭，成連先生還沒回來红伦。伯牙在島上等得心焦，每天調(diào)琴之余淀衣，舉目四眺昙读。他面對(duì)浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲膨桥。遠(yuǎn)望山林蛮浑，郁郁蔥蔥，深遠(yuǎn)莫測只嚣，不時(shí)傳來群鳥啁啾飛撲的聲響沮稚。這些各有妙趣、音響奇特不一的景象册舞，使他不覺心曠神怡蕴掏，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產(chǎn)生了創(chuàng)作激情盛杰，要把自己的感受譜成音樂挽荡，于是他架起琴，把滿腔激情傾注到琴弦上即供，一氣呵成定拟，譜寫了一曲《高山流水》。
沒多久逗嫡，成連先生搖船而返青自，聽了他感情真切的演奏，高興地說：“現(xiàn)在你已經(jīng)是天下最出色的琴師了驱证，你回去吧延窜！”伯牙恍然大悟，原來這濤聲鳥語就是最好的老師抹锄。此后逆瑞，伯牙不斷積累生活和藝術(shù)體會(huì)，終于成了天下操琴的高手祈远。
