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仁者無敵拂酣。

先秦 / 孟子

古詩原文

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仁者無敵。摘自先秦孟子的《孟子·梁惠王章句上·第五節(jié)》

解釋：施行仁政的人天下無敵婶熬。

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孟子的名句

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天下之本在國商蕴，國之本在家叠萍，家之本在身。摘自先秦孟子的《孟子·離婁章句上·第五節(jié)》解釋：天下的基礎是國绪商，國的基礎是家苛谷，家的基礎是個人。
自反而不縮格郁，雖褐寬博腹殿，吾不惴焉独悴；自反而縮，雖千萬人锣尉，吾往矣刻炒。摘自先秦孟子的《孟子·公孫丑章句上·第二節(jié)》解釋：若是自省而理虧，那么即使面對庶民自沧，亦會心驚坟奥；反省自己覺得合
求則得之，舍則失之拇厢，是求有益于得也爱谁，求在我者也。摘自先秦孟子的《孟子·盡心章句上·第三節(jié)》解釋：尋求就能得到它孝偎，舍棄就會失掉它访敌；這樣尋求就有益于得到，因為所尋求的存在于
求之有道衣盾，得之有命寺旺，是求無益于得也，求在外者也雨效。摘自先秦孟子的《孟子·盡心章句上·第三節(jié)》解釋：尋求它有方法迅涮，得到它靠命運，這樣尋求無益于得到徽龟，因為所尋求的在我本身之外
誠者叮姑，天之道也；思誠者据悔，人之道也传透。摘自先秦孟子的《孟子·離婁章句上·第十二節(jié)》解釋：誠信是自然的規(guī)律，追求誠信是做人的規(guī)律极颓。
富貴不能淫朱盐，貧賤不能移，威武不能屈菠隆。摘自先秦孟子的《孟子·滕文公章句下·第二節(jié)》解釋：富貴不能使我驕奢淫逸兵琳，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志骇径。
大人者躯肌，不失其赤子之心者也。摘自先秦孟子的《孟子·離婁章句下·第十二節(jié)》解釋：偉大的人破衔，不偏離他的純潔清女、善良的心。
惻隱之心晰筛，仁之端也嫡丙；羞惡之心拴袭，義之端也；辭讓之心曙博，禮之端也拥刻；是非之心，智之端也羊瘩。摘自先秦孟子的《孟子·公孫丑章句上·第六節(jié)》解釋：同情心就是施行仁的開始泰佳；羞恥心就是施行
無父無君盼砍。是禽獸也尘吗。摘自先秦孟子的《孟子·滕文公章句下·第九節(jié)》解釋：眼中沒有父母、目無君上的人浇坐，猶如畜生豺狼睬捶。
以力服人者，非心服也近刘，力不贍也擒贸；以德服人者，中心悅而誠服也摘自先秦孟子的《孟子·公孫丑章句上·第三節(jié)》解釋：靠武力使人服從觉渴，不是真心服從介劫，只是力量不夠(反抗)罷了；靠道德使
至誠而不動者案淋，未之有也座韵；不誠，未有能動者也踢京。摘自先秦孟子的《孟子·離婁章句上·第十二節(jié)》解釋：有了至誠的心意而沒有感動別人誉碴，是沒有的。不真心誠意瓣距，要感動別人也是不可能黔帕。
仁也者，人也蹈丸。合而言之成黄，道也。摘自先秦孟子的《孟子·盡心章句下·第十六節(jié)》解釋：仁就是做人的原則逻杖。仁和人合起來講就是人生正道奋岁。
惟順于父母，可以解憂弧腥。摘自先秦孟子的《孟子·萬章章句上·第一節(jié)》解釋：只有孝順父母厦取，才可以排解憂愁。
誠者管搪，天之道也虾攻；思誠者铡买，人之道也。至誠而不動者霎箍，未之有也奇钞；不誠，未有能動者也漂坏。摘自先秦孟子的《孟子·離婁章句上·第十二節(jié)》解釋：誠是天賦予人的本性景埃；追求誠，是做人的根本
人有不為也顶别，而后可以有為谷徙。摘自先秦孟子的《孟子·離婁章句下·第八節(jié)》解釋：人的精力是有限的，只有放棄一些事情不做驯绎，才能在別的一些事情上做出成績完慧。
得天下英才而教育之摘自先秦孟子的《孟子·盡心章句上·第二十節(jié)》解釋：得到天下的優(yōu)秀人才并把他們培養(yǎng)教育成真正的棟梁。
愛人不親反其仁剩失，治人不治反其智屈尼，禮人不答反其敬。摘自先秦孟子的《孟子·離婁章句上·第四節(jié)》解釋：愛別人卻得不到別人的親近拴孤，就該反問自己是否仁愛了脾歧；管理別人卻沒有管理好，
天下有道演熟，以道殉身鞭执；天下無道，以身殉道绽媒。摘自先秦孟子的《孟子·盡心章句上·第四十二節(jié)》解釋：天下政治清明的時候蚕冬，可以為這個道獻出自己的生命；天下黑暗的時候是辕，以自己的生命
子路囤热，人告之以有過則喜。禹聞善言則拜获三。摘自先秦孟子的《孟子·公孫丑章句上·第八節(jié)》解釋：子路旁蔼，別人指出他的過錯，他就高興疙教。禹棺聊，聽到善言，就拜謝贞谓。
君子之所以教者五：有如時雨化之者限佩，有成德者，有達財者，有答問者祟同，有私淑艾者作喘。摘自先秦孟子的《孟子·盡心章句上·第四十節(jié)》解釋：君子教育人的方法有五種：有像及時雨那樣化育
老吾老，以及人之老晕城；幼吾幼泞坦，以及人之幼。摘自先秦孟子的《孟子·梁惠王章句上·第八節(jié)》解釋：在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人砖顷。在撫養(yǎng)教育自己的小
惻隱之心贰锁，人皆有之摘自先秦孟子的《孟子·告子章句上·第六節(jié)》解釋：同情心是人類普遍具有的本性。
仁之實滤蝠，事親是也豌熄；義之實，從兄是也几睛。摘自先秦孟子的《孟子·離婁章句上·第二十七節(jié)》解釋：仁的實質是侍奉父母房轿；義的實質是順從兄長。
父子有親所森，君臣有義，夫婦有別夯接，長幼有序焕济，朋友有信。摘自先秦孟子的《孟子·滕文公章句上·第四節(jié)》解釋：父親與兒子之間有親情盔几、君王與臣子之間有節(jié)義晴弃、夫妻間有區(qū)別、年長與年幼
大人者逊拍，言不必信上鞠，行不必果，惟義所在芯丧。摘自先秦孟子的《孟子·離婁章句下·第十一節(jié)》解釋：品德高尚的人芍阎，說出的話不一定句句守信，想做的事情不一定事事成功缨恒，只看是否符合道義
孝子之至谴咸，莫大乎尊親摘自先秦孟子的《孟子·萬章章句上·第四節(jié)》解釋：孝子行孝的極點，沒有超過尊奉雙親的骗露。
仁者如射岭佳，射者正己而后發(fā)。發(fā)而不中萧锉，不怨勝己者珊随，反求諸己而已矣。摘自先秦孟子的《孟子·公孫丑章句上·第七節(jié)》解釋：行仁德的人好比賽箭的人一樣：射箭的人先端正自己的姿態(tài)然
以若所為，求若所欲叶洞，猶緣木而求魚也辨赐。摘自先秦孟子的《孟子·梁惠王章句上·第八節(jié)》解釋：你的表現(xiàn)和所做所為，永遠得不到你想要得到的東西京办。
不以規(guī)矩掀序，不能成方圓摘自先秦孟子的《孟子·離婁章句上·第一節(jié)》解釋：如果不用圓規(guī)和角尺，也不能準確地畫出圓形和方形惭婿。
人皆可以為堯舜摘自先秦孟子的《孟子·告子章句下·第二節(jié)》解釋：人人都可以做堯舜那樣的賢人不恭。

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仁者無敵。-原文-孟子

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