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枉己者罗岖，未有能直人者也涧至。

先秦 / 孟子

古詩原文

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枉己者南蓬，未有能直人者也。摘自先秦孟子的《孟子·滕文公章句下·第一節(jié)》

解釋：錯(cuò)誤的扭曲自己的看法哑了，是不可能讓別人正直的赘方。

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孟子的名句

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天下之本在國币叹，國之本在家，家之本在身憎账。摘自先秦孟子的《孟子·離婁章句上·第五節(jié)》解釋：天下的基礎(chǔ)是國套硼，國的基礎(chǔ)是家卡辰，家的基礎(chǔ)是個(gè)人胞皱。
自反而不縮邪意，雖褐寬博，吾不惴焉反砌；自反而縮雾鬼，雖千萬人，吾往矣宴树。摘自先秦孟子的《孟子·公孫丑章句上·第二節(jié)》解釋：若是自省而理虧策菜，那么即使面對庶民，亦會心驚酒贬；反省自己覺得合
求則得之又憨，舍則失之，是求有益于得也锭吨，求在我者也蠢莺。摘自先秦孟子的《孟子·盡心章句上·第三節(jié)》解釋：尋求就能得到它，舍棄就會失掉它零如；這樣尋求就有益于得到躏将，因?yàn)樗鶎で蟮拇嬖谟?/a>
求之有道，得之有命考蕾，是求無益于得也祸憋，求在外者也。摘自先秦孟子的《孟子·盡心章句上·第三節(jié)》解釋：尋求它有方法肖卧，得到它靠命運(yùn)蚯窥，這樣尋求無益于得到，因?yàn)樗鶎で蟮脑谖冶旧碇?/a>
誠者塞帐，天之道也沟沙；思誠者，人之道也壁榕。摘自先秦孟子的《孟子·離婁章句上·第十二節(jié)》解釋：誠信是自然的規(guī)律矛紫，追求誠信是做人的規(guī)律。
富貴不能淫牌里，貧賤不能移颊咬，威武不能屈。摘自先秦孟子的《孟子·滕文公章句下·第二節(jié)》解釋：富貴不能使我驕奢淫逸牡辽，貧賤不能使我改移節(jié)操喳篇，威武不能使我屈服意志。
大人者态辛，不失其赤子之心者也麸澜。摘自先秦孟子的《孟子·離婁章句下·第十二節(jié)》解釋：偉大的人，不偏離他的純潔奏黑、善良的心炊邦。
惻隱之心编矾，仁之端也；羞惡之心馁害，義之端也窄俏；辭讓之心，禮之端也碘菜；是非之心凹蜈，智之端也。摘自先秦孟子的《孟子·公孫丑章句上·第六節(jié)》解釋：同情心就是施行仁的開始忍啸；羞恥心就是施行
無父無君仰坦。是禽獸也。摘自先秦孟子的《孟子·滕文公章句下·第九節(jié)》解釋：眼中沒有父母计雌、目無君上的人缎岗，猶如畜生豺狼。
以力服人者白粉，非心服也传泊，力不贍也；以德服人者鸭巴，中心悅而誠服也摘自先秦孟子的《孟子·公孫丑章句上·第三節(jié)》解釋：靠武力使人服從眷细，不是真心服從，只是力量不夠(反抗)罷了鹃祖；靠道德使
至誠而不動(dòng)者溪椎，未之有也；不誠恬口，未有能動(dòng)者也校读。摘自先秦孟子的《孟子·離婁章句上·第十二節(jié)》解釋：有了至誠的心意而沒有感動(dòng)別人，是沒有的祖能。不真心誠意歉秫，要感動(dòng)別人也是不可能。
仁也者养铸，人也雁芙。合而言之，道也钞螟。摘自先秦孟子的《孟子·盡心章句下·第十六節(jié)》解釋：仁就是做人的原則兔甘。仁和人合起來講就是人生正道。
惟順于父母鳞滨，可以解憂洞焙。摘自先秦孟子的《孟子·萬章章句上·第一節(jié)》解釋：只有孝順父母，才可以排解憂愁。
誠者澡匪，天之道也熔任；思誠者，人之道也仙蛉。至誠而不動(dòng)者笋敞，未之有也碱蒙；不誠荠瘪，未有能動(dòng)者也。摘自先秦孟子的《孟子·離婁章句上·第十二節(jié)》解釋：誠是天賦予人的本性赛惩；追求誠哀墓，是做人的根本
人有不為也，而后可以有為喷兼。摘自先秦孟子的《孟子·離婁章句下·第八節(jié)》解釋：人的精力是有限的篮绰，只有放棄一些事情不做，才能在別的一些事情上做出成績季惯。
得天下英才而教育之摘自先秦孟子的《孟子·盡心章句上·第二十節(jié)》解釋：得到天下的優(yōu)秀人才并把他們培養(yǎng)教育成真正的棟梁吠各。
愛人不親反其仁，治人不治反其智勉抓，禮人不答反其敬贾漏。摘自先秦孟子的《孟子·離婁章句上·第四節(jié)》解釋：愛別人卻得不到別人的親近，就該反問自己是否仁愛了藕筋；管理別人卻沒有管理好纵散，
天下有道，以道殉身隐圾；天下無道伍掀，以身殉道。摘自先秦孟子的《孟子·盡心章句上·第四十二節(jié)》解釋：天下政治清明的時(shí)候暇藏，可以為這個(gè)道獻(xiàn)出自己的生命蜜笤；天下黑暗的時(shí)候，以自己的生命
子路盐碱，人告之以有過則喜瘩例。禹聞善言則拜。摘自先秦孟子的《孟子·公孫丑章句上·第八節(jié)》解釋：子路甸各，別人指出他的過錯(cuò)垛贤，他就高興。禹趣倾，聽到善言聘惦，就拜謝。
君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者善绎，有達(dá)財(cái)者黔漂，有答問者，有私淑艾者禀酱。摘自先秦孟子的《孟子·盡心章句上·第四十節(jié)》解釋：君子教育人的方法有五種：有像及時(shí)雨那樣化育
老吾老炬守，以及人之老；幼吾幼剂跟，以及人之幼减途。摘自先秦孟子的《孟子·梁惠王章句上·第八節(jié)》解釋：在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小
惻隱之心曹洽，人皆有之摘自先秦孟子的《孟子·告子章句上·第六節(jié)》解釋：同情心是人類普遍具有的本性鳍置。
仁之實(shí)，事親是也送淆；義之實(shí)税产，從兄是也。摘自先秦孟子的《孟子·離婁章句上·第二十七節(jié)》解釋：仁的實(shí)質(zhì)是侍奉父母偷崩；義的實(shí)質(zhì)是順從兄長辟拷。
父子有親，君臣有義阐斜，夫婦有別衫冻，長幼有序，朋友有信智听。摘自先秦孟子的《孟子·滕文公章句上·第四節(jié)》解釋：父親與兒子之間有親情羽杰、君王與臣子之間有節(jié)義、夫妻間有區(qū)別到推、年長與年幼
大人者考赛，言不必信，行不必果莉测，惟義所在颜骤。摘自先秦孟子的《孟子·離婁章句下·第十一節(jié)》解釋：品德高尚的人，說出的話不一定句句守信捣卤，想做的事情不一定事事成功忍抽，只看是否符合道義
孝子之至，莫大乎尊親摘自先秦孟子的《孟子·萬章章句上·第四節(jié)》解釋：孝子行孝的極點(diǎn)董朝，沒有超過尊奉雙親的鸠项。
仁者如射，射者正己而后發(fā)子姜。發(fā)而不中祟绊，不怨勝己者，反求諸己而已矣。摘自先秦孟子的《孟子·公孫丑章句上·第七節(jié)》解釋：行仁德的人好比賽箭的人一樣：射箭的人先端正自己的姿態(tài)然
以若所為牧抽，求若所欲嘉熊，猶緣木而求魚也。摘自先秦孟子的《孟子·梁惠王章句上·第八節(jié)》解釋：你的表現(xiàn)和所做所為扬舒，永遠(yuǎn)得不到你想要得到的東西阐肤。
不以規(guī)矩，不能成方圓摘自先秦孟子的《孟子·離婁章句上·第一節(jié)》解釋：如果不用圓規(guī)和角尺讲坎，也不能準(zhǔn)確地畫出圓形和方形孕惜。
人皆可以為堯舜摘自先秦孟子的《孟子·告子章句下·第二節(jié)》解釋：人人都可以做堯舜那樣的賢人。

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枉己者换况，未有能直人者也。-原文-孟子

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