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人皆有不忍人之心逝变。

先秦 / 孟子

古詩原文

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人皆有不忍人之心。摘自先秦孟子的《孟子·公孫丑章句上·第六節(jié)》

解釋：每個人都有憐憫體恤別人的心腸壳影。

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孟子的名句

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天下之本在國氧卧，國之本在家桃笙，家之本在身。摘自先秦孟子的《孟子·離婁章句上·第五節(jié)》解釋：天下的基礎(chǔ)是國沙绝，國的基礎(chǔ)是家搏明，家的基礎(chǔ)是個人。
自反而不縮闪檬，雖褐寬博星著，吾不惴焉；自反而縮粗悯，雖千萬人虚循，吾往矣。摘自先秦孟子的《孟子·公孫丑章句上·第二節(jié)》解釋：若是自省而理虧样傍，那么即使面對庶民横缔，亦會心驚；反省自己覺得合
求則得之铭乾，舍則失之剪廉，是求有益于得也娃循，求在我者也炕檩。摘自先秦孟子的《孟子·盡心章句上·第三節(jié)》解釋：尋求就能得到它，舍棄就會失掉它；這樣尋求就有益于得到笛质，因?yàn)樗鶎で蟮拇嬖谟?/a>
求之有道泉沾，得之有命，是求無益于得也妇押，求在外者也跷究。摘自先秦孟子的《孟子·盡心章句上·第三節(jié)》解釋：尋求它有方法，得到它靠命運(yùn)敲霍，這樣尋求無益于得到俊马，因?yàn)樗鶎で蟮脑谖冶旧碇?/a>
誠者，天之道也肩杈；思誠者柴我，人之道也。摘自先秦孟子的《孟子·離婁章句上·第十二節(jié)》解釋：誠信是自然的規(guī)律扩然，追求誠信是做人的規(guī)律艘儒。
富貴不能淫，貧賤不能移夫偶，威武不能屈界睁。摘自先秦孟子的《孟子·滕文公章句下·第二節(jié)》解釋：富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操兵拢，威武不能使我屈服意志翻斟。
大人者，不失其赤子之心者也说铃。摘自先秦孟子的《孟子·離婁章句下·第十二節(jié)》解釋：偉大的人杨赤，不偏離他的純潔、善良的心截汪。
惻隱之心疾牲，仁之端也；羞惡之心衙解，義之端也阳柔；辭讓之心，禮之端也蚓峦；是非之心舌剂，智之端也。摘自先秦孟子的《孟子·公孫丑章句上·第六節(jié)》解釋：同情心就是施行仁的開始暑椰；羞恥心就是施行
無父無君霍转。是禽獸也。摘自先秦孟子的《孟子·滕文公章句下·第九節(jié)》解釋：眼中沒有父母一汽、目無君上的人避消，猶如畜生豺狼低滩。
以力服人者，非心服也岩喷，力不贍也恕沫；以德服人者，中心悅而誠服也摘自先秦孟子的《孟子·公孫丑章句上·第三節(jié)》解釋：靠武力使人服從纱意，不是真心服從婶溯，只是力量不夠(反抗)罷了；靠道德使
至誠而不動者偷霉，未之有也迄委；不誠，未有能動者也类少。摘自先秦孟子的《孟子·離婁章句上·第十二節(jié)》解釋：有了至誠的心意而沒有感動別人跑筝，是沒有的。不真心誠意瞒滴，要感動別人也是不可能曲梗。
仁也者，人也妓忍。合而言之虏两，道也。摘自先秦孟子的《孟子·盡心章句下·第十六節(jié)》解釋：仁就是做人的原則世剖。仁和人合起來講就是人生正道定罢。
惟順于父母，可以解憂旁瘫。摘自先秦孟子的《孟子·萬章章句上·第一節(jié)》解釋：只有孝順父母祖凫，才可以排解憂愁。
誠者酬凳，天之道也惠况；思誠者，人之道也宁仔。至誠而不動者稠屠，未之有也；不誠翎苫，未有能動者也权埠。摘自先秦孟子的《孟子·離婁章句上·第十二節(jié)》解釋：誠是天賦予人的本性；追求誠煎谍，是做人的根本
人有不為也攘蔽，而后可以有為。摘自先秦孟子的《孟子·離婁章句下·第八節(jié)》解釋：人的精力是有限的呐粘，只有放棄一些事情不做满俗，才能在別的一些事情上做出成績转捕。
得天下英才而教育之摘自先秦孟子的《孟子·盡心章句上·第二十節(jié)》解釋：得到天下的優(yōu)秀人才并把他們培養(yǎng)教育成真正的棟梁。
愛人不親反其仁漫雷，治人不治反其智，禮人不答反其敬鳍咱。摘自先秦孟子的《孟子·離婁章句上·第四節(jié)》解釋：愛別人卻得不到別人的親近降盹，就該反問自己是否仁愛了；管理別人卻沒有管理好谤辜，
天下有道蓄坏，以道殉身；天下無道丑念，以身殉道涡戳。摘自先秦孟子的《孟子·盡心章句上·第四十二節(jié)》解釋：天下政治清明的時候，可以為這個道獻(xiàn)出自己的生命脯倚；天下黑暗的時候渔彰，以自己的生命
子路，人告之以有過則喜推正。禹聞善言則拜恍涂。摘自先秦孟子的《孟子·公孫丑章句上·第八節(jié)》解釋：子路，別人指出他的過錯植榕，他就高興再沧。禹，聽到善言尊残，就拜謝炒瘸。
君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者寝衫，有達(dá)財者顷扩，有答問者，有私淑艾者慰毅。摘自先秦孟子的《孟子·盡心章句上·第四十節(jié)》解釋：君子教育人的方法有五種：有像及時雨那樣化育
老吾老屎即，以及人之老；幼吾幼事富，以及人之幼技俐。摘自先秦孟子的《孟子·梁惠王章句上·第八節(jié)》解釋：在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小
惻隱之心统台，人皆有之摘自先秦孟子的《孟子·告子章句上·第六節(jié)》解釋：同情心是人類普遍具有的本性雕擂。
仁之實(shí)，事親是也贱勃；義之實(shí)井赌，從兄是也谤逼。摘自先秦孟子的《孟子·離婁章句上·第二十七節(jié)》解釋：仁的實(shí)質(zhì)是侍奉父母；義的實(shí)質(zhì)是順從兄長仇穗。
父子有親流部，君臣有義，夫婦有別纹坐，長幼有序枝冀，朋友有信。摘自先秦孟子的《孟子·滕文公章句上·第四節(jié)》解釋：父親與兒子之間有親情耘子、君王與臣子之間有節(jié)義果漾、夫妻間有區(qū)別、年長與年幼
大人者谷誓，言不必信绒障，行不必果，惟義所在捍歪。摘自先秦孟子的《孟子·離婁章句下·第十一節(jié)》解釋：品德高尚的人户辱，說出的話不一定句句守信，想做的事情不一定事事成功糙臼，只看是否符合道義
孝子之至焕妙，莫大乎尊親摘自先秦孟子的《孟子·萬章章句上·第四節(jié)》解釋：孝子行孝的極點(diǎn)，沒有超過尊奉雙親的弓摘。
仁者如射焚鹊，射者正己而后發(fā)。發(fā)而不中韧献，不怨勝己者末患，反求諸己而已矣。摘自先秦孟子的《孟子·公孫丑章句上·第七節(jié)》解釋：行仁德的人好比賽箭的人一樣：射箭的人先端正自己的姿態(tài)然
以若所為锤窑，求若所欲璧针，猶緣木而求魚也。摘自先秦孟子的《孟子·梁惠王章句上·第八節(jié)》解釋：你的表現(xiàn)和所做所為渊啰，永遠(yuǎn)得不到你想要得到的東西探橱。
不以規(guī)矩，不能成方圓摘自先秦孟子的《孟子·離婁章句上·第一節(jié)》解釋：如果不用圓規(guī)和角尺绘证，也不能準(zhǔn)確地畫出圓形和方形隧膏。
人皆可以為堯舜摘自先秦孟子的《孟子·告子章句下·第二節(jié)》解釋：人人都可以做堯舜那樣的賢人。

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人皆有不忍人之心。-原文-孟子

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