出自南北朝佚名的《折楊柳歌辭五首的《》
上馬不捉鞭帚桩，反折楊柳枝亿驾。
蹀座吹長笛，愁殺行客兒账嚎。
腹中愁不樂莫瞬，愿作郎馬鞭。
出入擐郎臂郭蕉，蹀座郎膝邊疼邀。
放馬兩泉澤，忘不著連羈召锈。
擔鞍逐馬走旁振，何見得馬騎。
遙看孟津河涨岁，楊柳郁婆娑拐袜。
我是虜家兒，不解漢兒歌卵惦。
健兒須快馬阻肿，快馬須健兒。
蹕跋黃塵下沮尿，然后別雄雌丛塌。
捉鞭：拿起馬鞭。捉：抓畜疾、拿赴邻。
蹀座：偏義復詞，取“座”義啡捶。蹀：行姥敛；座，同“坐”瞎暑。
長笛：指當時流行北方的羌笛彤敛。
擐：系，拴了赌。
羈：馬籠頭墨榄。
逐：跟隨。
孟津河：指孟津處的黃河勿她。孟津：在河南孟縣南袄秩。
郁：樹木茂密狀。
婆娑：盤旋舞動，此指楊柳隨風搖曳的樣子之剧。
虜家兒：胡兒郭卫，古代漢族對北方少數(shù)民族之貶稱。
蹕跋：快馬飛奔時馬蹄擊地聲背稼。
黃塵：指快馬奔跑時揚起的塵土贰军。
別雄雌：分高低、決勝負雇庙。
《折楊柳歌辭》谓形，《樂府詩集》收入橫吹曲辭梁鼓角橫吹曲，共五首疆前，內(nèi)容相貫寒跳，主要為征人臨行之際與其情人相互贈答之詞。折楊柳是古代送別的習俗竹椒，送者童太、行者常折柳以為留念。
第一首是寫“行客”告別親友遠行之際胸完，“上馬”理當揮鞭啟程书释，可他卻“不捉鞭”，反而探身去折一枝楊柳赊窥。柳者爆惧，留也，在古代習俗中是作為惜別的象征锨能。這一細節(jié)扯再，正表現(xiàn)出其依依惜別的心情。而此時更傳來了悠悠長笛之聲址遇，豈不更令人悵惘熄阻，別情難抑！詩前三句純用敘事代抒情倔约，不明言離愁秃殉，而巧妙地用“柳枝”、“長笛”象征離情的事物意象作墊襯浸剩，逼出最后一句“愁殺”兩字钾军。
第二首中，“愁不樂”點出與“郎”經(jīng)常離別绢要，故女子大發(fā)奇想巧颈，希望成為心上人的馬鞭，終日伴隨情郎身邊袖扛。詩蘊藉有致，頗帶南方吳聲西曲的柔情；但又頗有不同蛆封，“愿作郎馬鞭”的癡想就明顯帶有北方器物的特征唇礁。詩以剛健之筆抒溫婉之情，于爽健之中寓纏綿之情致惨篱。
第三首是寫放馬的情形盏筐。馬不戴羈，人扛馬鞍砸讳，人隨馬走琢融，然后提出疑問“何見得馬騎”，怎么不見你騎馬呢簿寂。遠離故鄉(xiāng)前夕漾抬，作者的心情是沉重的，對未來充滿了迷惑與不解常遂。
第四首詩寫征人遙望漫漫征程纳令，對此行懷有隱憂。此詩應當注意兩點：（一）作者當是北方少數(shù)民族克胳，或為鮮卑平绩，或為其他，雖已難深究漠另，但其顯然習慣于北方大漠生涯捏雌，來到中原沃土為時未久。故“遙望”之際笆搓，對“楊柳郁婆娑”之中原景物倍覺新鮮性湿。“郁婆娑”三字十分傳神砚作，令人想見垂柳成行窘奏、依依搖曳之美景。此種景物描寫葫录，在北歌中極為罕見着裹。（二）此詩當原用北族語言，經(jīng)過漢譯米同『龋“虜家兒”者，即出諸漢人譯筆面粮，北方民族斷不會用此貶詞自稱少孝。至于詩中透露出其時南北民族融合與文化交流的信息，亦值得重視熬苍。
第五首詩是寫一場激烈的馬賽前的情景稍走。賽馬場上袁翁，人強馬壯，躍躍欲試婿脸。作者不禁感嘆：健兒要獲勝粱胜，必須依靠駿馬；但快馬要顯示出其善奔狐树，亦須依靠騎術高明的健兒焙压。兩個“須”字，突出了人馬互相依賴的重要關系抑钟⊙那“蹕跋黃塵”，動人心魄在塔，展示出萬馬奔騰的壯闊景象幻件。這是作者的揣想之辭，故云“然后”才能決一雌雄心俗。詩有議論傲武，有描寫，場景闊大城榛，給人一種陽剛的美感揪利。
