出自先秦佚名的《伐木的《》
伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶巾腕。出自幽谷观蓄，遷于喬木。嚶其鳴矣祠墅，求其友聲歌径。
相彼鳥矣，猶求友聲回铛。矧伊人矣，不求友生腔长？神之聽之验残，終和且平。
伐木許許，釃酒有藇胆绊！既有肥羜欧募，以速諸父。寧適不來(lái)跟继，微我弗顧。
於粲灑掃舔糖，陳饋八簋。既有肥牡剩盒，以速諸舅谷婆。寧適不來(lái)，微我有咎辽聊。
伐木于阪纪挎，釃酒有衍「遥籩豆有踐异袄，兄弟無(wú)遠(yuǎn)。民之失德玛臂，乾餱以愆烤蜕。
有酒湑我，無(wú)酒酤我迹冤》碛坎坎鼓我泡徙，蹲蹲舞我。迨我暇矣莉兰，飲此湑矣礁竞。
咚咚作響伐木聲糖荒，嚶嚶群鳥相和鳴。鳥兒出自深谷里模捂，飛往高高大樹頂捶朵。小鳥為何要鳴叫蜘矢？只是為了求知音。仔細(xì)端詳那小鳥泉孩，尚且求友欲相親硼端。何況我們這些人，豈能不知重友情寓搬。天上神靈請(qǐng)聆聽珍昨，賜我和樂(lè)與寧?kù)o。
伐木呼呼斧聲急句喷，濾酒清純無(wú)雜質(zhì)镣典。既有肥美羊羔在唾琼，請(qǐng)來(lái)叔伯?dāng)⑶檎x。即使他們沒(méi)能來(lái)赶舆，不能說(shuō)我缺誠(chéng)意祭饭。打掃房屋示隆重，嘉肴八盤桌上齊倡蝙。既有肥美公羊肉九串，請(qǐng)來(lái)舅親聚一起。即使他們沒(méi)能來(lái)猪钮，不能說(shuō)我有過(guò)失烤低。
伐木就在山坡邊扑馁，濾酒清清快斟滿宰译。行行籩豆盛珍饈，兄弟敘談莫疏遠(yuǎn)魄懂。有人早已失美德沿侈，一口干糧致埋怨。有酒濾清讓我飲市栗，沒(méi)酒快買我興酣缀拭。咚咚鼓聲為我響蛛淋，翩翩舞姿令我歡。等到我有閑暇時(shí)勾效，一定再把酒喝完叛甫。
恫愎（zhēng）丁：砍樹的聲音其监。
嚶嚶：鳥叫的聲音萌腿。
相：審視，端詳抖苦。
矧（shěn）：況且毁菱。伊：你。
聽之：聽到此事锌历。
終……且……：既……又……贮庞。
許（hǔ）許：砍伐樹木的聲音。
釃酒：濾酒辩涝。釃（shī）贸伐，過(guò)濾。有藇：即“藇藇”怔揩，酒清澈透明的樣子捉邢。藇（xù），甘美商膊，或釋為“溢貌”晕拆。
羜（zhù）：小羊羔吝镣。
速：邀請(qǐng)。
寧：寧可辉川。適：恰巧乓旗。
微：非。弗顧：不顧念集索。
於（wū）：嘆詞屿愚。粲：光明、鮮明的樣子抄谐。埽：同“掃”渺鹦。
陳：陳列。饋（kuì）：食物蛹含。簋（guǐ）：古時(shí)盛放食物用的圓形器皿毅厚。
牡：雄畜，詩(shī)中指公羊浦箱。
諸舅：異姓親友吸耿。
咎：過(guò)錯(cuò)。
有衍：即“衍衍”酷窥，滿溢的樣子咽安。
籩（biān）豆：盛放食物用的兩種器皿。踐：陳列蓬推。
民：人妆棒。
乾餱（hóu）：干糧。愆（qiān）：過(guò)錯(cuò)沸伏，過(guò)失糕珊。
湑（xǔ）：濾酒。
酤：買酒毅糟。
坎坎：鼓聲红选。
蹲蹲：舞姿。
注釋編輯赌妨怼（zhēng）独摺：砍樹的聲音。
周厲王不聽“防民之口迹辐，甚于防川”的勸諫蝶防，最終導(dǎo)致了國(guó)人暴動(dòng)。周宣王即位初明吩，立志圖復(fù)興大業(yè)间学。而欲舉大事，必先順人心贺喝×馀福《伐木》一詩(shī)，正是宣王初立之時(shí)王族輔政大臣為安定人心躏鱼、消除隔閡氮采，從而增進(jìn)親友情誼而作。
歷代學(xué)者一般認(rèn)為這是一首宴享詩(shī)染苛。但詩(shī)的作者及創(chuàng)作年代前人沒(méi)有深考鹊漠。
《伐木》和《伐檀》不同，它不是描述伐木勞動(dòng)茶行，而是由伐木興起躯概，說(shuō)到友情可貴。無(wú)論親朋故舊還是新的相識(shí)畔师，都要相互關(guān)心娶靡，相互幫助，并且常來(lái)常往看锉。
詩(shī)共三章姿锭，除首章外，都集中筆墨寫宴飲伯铣。顯然是把宴飲當(dāng)做建立和聯(lián)系友情的重要手段呻此。
在抒情方式之選擇上，《伐木》的作者采用了一種先迂回后正面的表達(dá)方式腔寡。詩(shī)一開頭焚鲜，就以“丁丁”的伐木聲和“嚶嚶”的鳥鳴聲，令讀者仿佛置身于一個(gè)遠(yuǎn)離塵世的仙境放前。在這里忿磅，時(shí)間仿佛停止，一切自在自為犀斋。只有這伐木之聲和悅耳的鳥鳴在空曠的幽谷里回蕩贝乎。一個(gè)孤獨(dú)的伐木者，一個(gè)出谷遷喬去尋找知音的鳥兒叽粹，這兩個(gè)意象在這仙境一般的氛圍中被不斷地進(jìn)行視覺和聽覺上的重疊和加強(qiáng)：聲音使人聯(lián)想到形象览效，形象又賦于聲音特殊的內(nèi)涵。從而最終幻化出一個(gè)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)政治的虫几、借以寄托內(nèi)心苦悶的超然之境锤灿。這一境界是詩(shī)人內(nèi)心的人生理想在潛意識(shí)中迂回曲折的表露。同時(shí)也是厲王暴政下朝臣們心有余悸辆脸、不敢談?wù)撜味韺ぜ耐械钠毡樾膽B(tài)〉＃現(xiàn)實(shí)畢竟是現(xiàn)實(shí)，隨著這一比興手法的完結(jié)啡氢，作為政治家的詩(shī)人終于強(qiáng)迫自己面對(duì)這冷酷的存在世界：“相彼鳥矣状囱，猶求友聲术裸。矧伊人矣，不求友生亭枷∠眨”號(hào)召人們起來(lái)改變現(xiàn)實(shí)，敘親情叨粘，篤友誼猾编，一切從頭開始。然后又申之以“神之聽之升敲，終和且平”答倡。從人情天理處說(shuō)起，避開政治而為政治驴党，這就是詩(shī)人既體察人心瘪撇，又深諳做詩(shī)勸戒之道的地方。
第二章全然是寫人的活動(dòng)港庄，也就是“求友生聲”之具體表現(xiàn)设江。開頭用語(yǔ)與首章部分重疊，顯得整飭又有變化攘轩，讀來(lái)流轉(zhuǎn)而且自然叉存。這里仍然由物興起，但只用“伐木許許”一句度帮，其余如對(duì)鳥鳴的描述一概略去歼捏。論者往往因?yàn)椤胺ツ尽本渑c后面的“釃酒”句聯(lián)系緊密，就誤認(rèn)為它也是“賦”（直陳其事）笨篷。其實(shí)“伐木”云云瞳秽，乃相應(yīng)之詞，不止形式上疊合延綿率翅，內(nèi)容也相仿佛练俐，只是為避免刻板滯重，才作此省略冕臭。省略也是變化的方式腺晾，有變化才有發(fā)展，內(nèi)容為之深化辜贵，形式也愈加富麗多姿悯蝉。于是出現(xiàn)備辦筵席的熱鬧場(chǎng)面：酒是甘美的，菜肴中有肥嫩羊羔托慨，還有許多其他可口的食物鼻由，屋子也打掃得干干凈凈，可以看出主人的誠(chéng)心誠(chéng)意，因?yàn)檠缯?qǐng)客人蕉世，不僅是出于禮儀蔼紧，更是為了尋求友情。被邀請(qǐng)的客人都是長(zhǎng)者狠轻，有同姓的（諸父）歉井，也有異姓的（諸舅）。詩(shī)人希望他們?nèi)脊馀R哈误。“寧適不來(lái)躏嚎？微我顧弗蜜自！”“寧適不來(lái)？微我有咎卢佣！”這是他的擔(dān)心重荠。由于希望甚殷，就生怕它落空虚茶。這種“患得患失”的情緒是真實(shí)的戈鲁，也是感人的。它表明主人的態(tài)度十分誠(chéng)懇嘹叫，對(duì)友情的追求堅(jiān)定不移婆殿。
詩(shī)人還批評(píng)了不顧情誼、互相猜忌的不良現(xiàn)象：“既有肥羜”罩扇，“於粲灑埽婆芦，陳饋八簋”，邀請(qǐng)“諸父”喂饥、“諸舅”而“不來(lái)”消约，又于我“弗顧”。這樣的局面是不利于重振祖業(yè)的政治理想的员帮。
第三章分兩部分或粮。前半部分是第二章的延續(xù)和發(fā)展，依然寫設(shè)宴請(qǐng)客捞高，不過(guò)用筆極簡(jiǎn)氯材，旨在“示異”，以免拖沓硝岗∨ㄌ澹“籩豆有踐，兄弟無(wú)遠(yuǎn)!”這次邀請(qǐng)是同輩辈讶，但酒菜之豐盛命浴，禮節(jié)之周到不減于前。聯(lián)系前面的有關(guān)描述，它明確地表達(dá)了這樣的觀點(diǎn)：無(wú)論長(zhǎng)幼和親疏（即詩(shī)中所謂“諸父”“諸舅”和“兄弟”）都應(yīng)互相有愛生闲。這種類似博愛的思想充斥整個(gè)詩(shī)篇媳溺，可以說(shuō)是總的命意所在。但建議和發(fā)展友情的手段卻比較單調(diào)碍讯，用現(xiàn)代的觀點(diǎn)來(lái)看也未見合適悬蔽，因?yàn)樵诰葡_(tái)上交的朋友多不可靠。也許飲食還是古人主要的交際方式捉兴，他們又多以誠(chéng)待人蝎困，布設(shè)酒肉圈套，故而被詩(shī)人選作表達(dá)友情題旨的材料倍啥。另外還有反面教訓(xùn)禾乘，就是“民之失德，乾餱以愆”虽缕。人與人之間的矛盾和紛爭(zhēng)往往由飲食細(xì)故引起始藕，要?jiǎng)?chuàng)建和平局面，就得處理好飲食問(wèn)題氮趋。
后半部分是尾聲伍派，似乎由眾人合唱，表達(dá)了歡樂(lè)的情緒與和睦親善的愿望剩胁。三方面的人（主人诉植、來(lái)賓和受邀而未至者）團(tuán)結(jié)一致，氣氛和諧昵观，令人鼓舞倍踪。
作者還為失去的友情和親情而振臂高呼，他用飽經(jīng)滄桑的筆調(diào)描繪著自己的希望和要求：普通人之間以誠(chéng)相待絕不“乾餱以愆”索昂。親友之間相互理解（“有酒湑我建车，無(wú)酒酤我”）、信任椒惨，和睦快樂(lè)地相處缤至。人和者政必通，最后康谆，作者又是以一個(gè)超越于現(xiàn)實(shí)之上的境界結(jié)束全詩(shī)：在咚咚的鼓聲伴奏下领斥，人們載歌載舞、暢敘衷情沃暗，一派升平景象月洛。這是作為政治家的詩(shī)人中興周室之政治理想的藝術(shù)展示。
此詩(shī)是燕樂(lè)歌詞孽锥，因而它的博愛的題旨可廣泛傳播嚼黔，有一定的影響细层。在藝術(shù)上它給人的突出印象有三個(gè)方面：一是靠頭的比興部分不僅構(gòu)成比較鮮明的畫面，而且有生動(dòng)的情節(jié)唬涧，它既是獨(dú)立的疫赎，又與主題部分聯(lián)系緊密，這樣碎节，主體部分的命意就更加明朗捧搞，便于讀者和聽眾感受；二是把被邀的客人分別用“諸父”“諸舅”和“兄弟”指代狮荔，覆蓋面大胎撇，而又意象分明，對(duì)表達(dá)詩(shī)歌的題旨起著重要的作用殖氏，可見作者選用詞語(yǔ)的匠心晚树；三是結(jié)尾表現(xiàn)的場(chǎng)面色彩濃麗，節(jié)奏明快受葛，全然是就筵席寫筵席，沒(méi)有穿插“點(diǎn)題”筆墨偎谁，卻成功地渲染出團(tuán)結(jié)友善的醉人氣氛总滩。詩(shī)人把自己的人生追求化作可以聞見景象，因而頗具藝術(shù)魅力巡雨。
