出自先秦佚名的《碩鼠的《》
碩鼠碩鼠，無食我黍赡麦！三歲貫女朴皆，莫我肯顧。逝將去女泛粹，適彼樂土遂铡。樂土樂土，爰得我所晶姊。
碩鼠碩鼠忧便，無食我麥！三歲貫女帽借，莫我肯德。逝將去女超歌，適彼樂國砍艾。樂國樂國，爰得我直巍举。
碩鼠碩鼠脆荷，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞蜓谋。逝將去女梦皮，適彼樂郊。樂郊樂郊桃焕，誰之永號剑肯？(女通汝)
大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的黍观堂！多年辛勤伺候你让网，你卻對我不照顧。發(fā)誓定要擺脫你师痕，去那樂土有幸福溃睹。那樂土啊那樂土，才是我的好去處胰坟！
大田鼠呀大田鼠因篇，不許吃我種的麥！多年辛勤伺候你笔横，你卻對我不優(yōu)待竞滓。發(fā)誓定要擺脫你，去那樂國有仁愛狠裹。那樂國啊那樂國虽界，才是我的好所在！
大田鼠呀大田鼠涛菠，不許吃我種的苗莉御！多年辛勤伺候你，你卻對我不慰勞俗冻！發(fā)誓定要擺脫你礁叔，去那樂郊有歡笑。那樂郊啊那樂郊迄薄，誰還悲嘆長呼號琅关！
碩鼠：大老鼠。一說田鼠讥蔽。
無：毋涣易，不要。黍：黍子冶伞，也叫黃米新症，谷類，是重要糧食作物之一响禽。
三歲：多年徒爹。三荚醒，非實數(shù)。貫：借作“宦”隆嗅，侍奉界阁。
逝：通“誓”。去：離開胖喳。女：同“汝”泡躯。
爰：于是，在此禀晓。所：處所精续。
德：恩惠。
國：域粹懒，即地方重付。
直：王引之《經(jīng)義述聞》說：“當(dāng)讀為職，職亦所也凫乖∪返妫”一說同值。
勞：慰勞帽芽。
之：其删掀，表示詰問語氣。號：呼喊导街。
奴隸社會披泪，逃亡是奴隸反抗的主要形式，殷商卜辭中就有“喪眾”搬瑰、“喪其眾”的記載款票；經(jīng)西周到東周春秋時代，隨著奴隸制衰落泽论，奴隸更由逃亡發(fā)展到聚眾斗爭艾少，如《左傳》所載就有鄭國“萑苻之盜”和陳國筑城者的反抗∫磴玻《碩鼠》一詩就是在這一歷史背景下產(chǎn)生的缚够。
《碩鼠》全詩三章，意思相同鹦赎。三章都以“碩鼠碩鼠”開頭谍椅，直呼奴隸主剝削階級為貪婪可憎的大老鼠、肥老鼠古话，并以命令的語氣發(fā)出警告：“無食我黍（麥毯辅、苗）！”老鼠形象丑陋又狡黠煞额，性喜竊食，借來比擬貪婪的剝削者十分恰當(dāng)，也表現(xiàn)詩人對其憤恨之情膊毁。三四句進一步揭露剝削者貪得無厭而寡恩：“三歲貫女胀莹，莫我肯顧（德、勞）婚温∶柩妫”詩中以“汝”、“我”對照：“我”多年養(yǎng)活“汝”栅螟，“汝”卻不肯給“我”照顧荆秦，給予恩惠，甚至連一點安慰也沒有力图，從中揭示了“汝”步绸、“我”關(guān)系的對立。這里所說的“汝”吃媒、“我”瓤介，都不是單個的人，應(yīng)擴大為“你們”赘那、“我們”，所代表的是一個群體或一個階層，提出的是誰養(yǎng)活誰的大問題直焙。后四句更以雷霆萬鈞之力喊出了他們的心聲：“逝將去女盹兢，適彼樂土；樂土樂土拱礁，爰得我所琢锋！”詩人既認(rèn)識到“汝我”關(guān)系的對立，便公開宣布“逝將去女”觅彰，決計采取反抗吩蔑，不再養(yǎng)活“汝”。一個“逝”字表現(xiàn)了詩人決斷的態(tài)度和堅定決心填抬。盡管他們要尋找的安居樂業(yè)烛芬、不受剝削的人間樂土，只是一種幻想飒责，現(xiàn)實社會中是不存在的赘娄，但卻代表著他們美好的生活憧憬，也是他們在長期生活和斗爭中所產(chǎn)生的社會理想宏蛉，更標(biāo)志著他們新的覺醒遣臼。正是這一美好的生活理想，啟發(fā)和鼓舞著后世勞動人民為掙脫壓迫和剝削不斷斗爭拾并。
這首詩純用比體揍堰，《詩經(jīng)》中此類詩連同此篇只有三首鹏浅，另外兩首是《周南·螽斯》、《豳風(fēng)·鴟鸮》屏歹。這三首的共同特點就是以物擬人隐砸，但此篇稍有不同。另兩篇可以看作寓言詩蝙眶，通篇比喻季希，寓意全在詠物中。此篇以碩鼠喻剝削者雖與以鴟鸮喻惡人相同幽纷，但《鴟鸮》中后半仍以鳥控訴鴟鸮展開式塌，寓意包含在整體形象中，理解易生分歧友浸；而此篇后半則是人控訴鼠峰尝，寓意較直，喻體與喻指基本是一對一的對應(yīng)關(guān)系尾菇，《詩序》認(rèn)為老鼠“貪而畏人”境析，重斂者“蠶食于民……若大鼠也”，對寓意的理解與兩千年后的今人非常相近派诬，其理就在此劳淆。
