人間之水污濁，在野外者清潔受裹，俱為一水碌补，源從天涯虏束，或濁或清，所在之勢(shì)使之然也厦章。

人間之水污濁晰韵，在野外者清潔，俱為一水熟妓，源從天涯雪猪，或濁或清，所在之勢(shì)使之然也滑蚯。摘自兩漢王充的《論衡·卷二·率性篇》

解釋：同樣是一種水浪蹂，來源于天邊抵栈，有的污濁告材，有的清潔，這是所處的環(huán)境使它這樣古劲。

王充 : 王充（27—約97）闷堡，字仲任隘膘，會(huì)稽上虞人（今屬浙江），他的祖先從魏郡元城遷徙到會(huì)稽杠览。王充以道家的自然無為為立論宗旨弯菊，以“天”為天道觀的最高范疇。以“氣”為核心范疇踱阿，由元?dú)夤芮⒕?/p>