出自宋代文及翁的《賀新郎·西湖》
一勺西湖水沫换。渡江來，百年歌舞讯赏，百年酣醉∈妫回首洛陽花石盡，煙渺黍離之地磕谅。更不復(fù)雾棺、新亭墮淚。簇樂紅妝搖畫舫垢村，問中流割疾、擊楫何人是？千古恨宏榕，幾時洗？
余生自負澄清志麻昼。更有誰、磻溪未遇抚芦，傅巖未起。國事如今誰倚仗叉抡，衣帶一江而已！便都道褥民、江神堪恃。借問孤山林處士消返，但掉頭、笑指梅花蕊撵颊。天下事，可知矣倡勇！
眼前這一彎湖水（西湖），似乎只有一勺那么大译隘，目渡江以來，這里就成了君臣上下的偏安之地固耘，在此整日歌舞沉醉，竟然已有百年厅目，回頭眺望古都法严，那洛陽的花石已化為灰燼，京都汴梁的宮殿已經(jīng)是淹沒在渺渺煙霧中的黍離之地深啤。南渡以后，已經(jīng)沒有人再去記掛往日的故地溯街，時間久了，連那些空發(fā)感嘆的人也沒有了呈昔。西湖上一片笙管笛簫之聲，那精美的船只上仕女雜坐堤尾，笑聲不斷，歌舞不絕郭宝。而那像祖逖一樣誓將中流擊楫、收復(fù)中原的人卻又在哪里呢粘室？故土沉淪、帝王被擄之千古恨事育特，什么時候才能得到雪洗呢？
我像那個范滂一樣先朦，生平懷著收復(fù)失地、再振國威的雄心壯志喳魏，一心想要澄清中原，然而卻請纓無路刺彩，報國無門，如同那未遇到文王的姜尚创倔，沒被高宗舉用的傅說。現(xiàn)在國事要依靠什么來支撐呢畦攘？這長江不過是只有一衣帶寬而已，那些君王臣子卻都說有此天險大可以安然無憂知押。那些士大夫們依然不問國事鹃骂，我原本想要和他們議論時局、商討國事畏线，他們卻學林逋隱居觀梅，忘懷國事寝殴，寄情于山水，并以此相標榜杯矩。如此情狀栈虚，天下大事的結(jié)局，也就可想而知了魂务。
賀新郎：詞牌名，又名“金縷曲”粘姜、“乳燕飛”、“貂裘換酒”孤紧、“金縷詞”、“金縷歌”号显、“風敲竹”、“賀新涼”等押蚤，此調(diào)聲情沉郁蒼涼蔑歌，宜抒發(fā)激越情感揽碘，歷來為詞家所習用次屠。
一勺：形容西湖湖小水淺雳刺。
渡江：指宋高宗建炎元年渡過長江，在杭州建都掖桦。
洛陽花石：椐宋人李格非的《洛陽名園記》載：“洛陽以園林著稱，多名花奇石滞详∥闪螅”宋徽宗愛石，曾從浙中采集珍奇觀賞石蒲犬，號花石綱。
新亭：又名勞勞亭原叮，建于三國吳時，位于南京奋隶。當年東晉渡江后，貴族每逢春光明媚的時節(jié)唯欣，便登上新亭賞景飲酒。一次有人說：“風景不殊境氢，正自有山河之異∑剂模”眾人北望故國问芬，相視而泣寿桨。（《世說新語》）
簇樂：多種樂器一起演奏此衅。
中流擊楫：《晉書·祖逖傳》中載：“逖統(tǒng)兵北伐亭螟，渡江，中流擊楫而誓曰：‘不能請中原而復(fù)濟者媒佣，有如大江’∧椋”
千古恨：指宋徽宗、宋欽宗被金人擄走的靖康之恥也糊。
磻（pán）溪：指姜太公在磻溪垂釣炼蹦，遇周文王而拜相的故事掐隐。
傅巖：相傳傅說原是傅巖地方的一個筑墻的奴隸，后成了商王武丁重用的大臣。
林處士：林逋匿刮，北宋人，隱居西湖孤山三十年熟丸，養(yǎng)鶴種梅。喻指那些不問國事的清高之士光羞。
這首詞是宋末元初（1253年）時詞人登科后和同年進士一同游覽西湖時所作，據(jù)《古杭雜記》載纱兑，在游船上有人問他“西蜀有此景否”，促使他浮想連篇潜慎，觸動了他憂國憂民的悲憤感情，寫下了這首憤慨之詞屏鳍。
該詞上片劈頭三句，即作當頭棒喝钓瞭，揭露了宋室南渡后統(tǒng)治階級在西子湖上歌舞升平、醉生夢死的生活淫奔。西湖面積并不小，作者為什么說只是“一勺”呢唆迁。或以為這是作者登高俯瞰時的一種視覺唐责，其實不然。西湖代指臨安鼠哥，臨安又隱寓東南半壁。南宋統(tǒng)治者耽樂于狹小的河山范圍之內(nèi)朴恳，全然將恢復(fù)中原、統(tǒng)一全國的大業(yè)置之度外于颖，作者有憤于此呆贿，故云“一勺”森渐，亦猶昔人諷刺蝸角觸蠻冒晰，井底之蛙，眼界狹窄翩剪，心志低下，明眼人不難看出選擇這兩個字中所寓托的譏諷憤激之意前弯，接以“渡江來”兩句，作者的用心更覺顯豁秫逝。“回首”兩句违帆，由眼前所見遙想早已淪亡的中原故土∷⒑螅“洛陽”，借指北宋故都汴京尝胆，亦借以泛指中原丧裁。宋徽宗曾派人到南方大肆搜括民間花石含衔，在汴京造艮岳，這是北宋滅亡的原因之一贪染。北宋已矣，花石盡矣杭隙，如今只剩下了渺渺荒煙，離離禾黍痰憎。歷史的教訓是如此慘痛票髓，然而如今“山外青山樓外樓信殊，西湖歌舞幾時休？暖風熏得游人醉涡拘，直把杭州作汴州”（林升《題臨安邸》），連在新亭哀嘆河山變色而一灑憂國憂時之淚的人也找不到了。劉義慶《世說新語·言語》記載說：“過江諸人（指晉室南遷后的統(tǒng)治階級上層人物）棘利，每至美日，輒相邀新亭（三國吳時所建善玫，在今南京市南），藉卉（坐在草地上）飲宴茅郎。周侯中坐而嘆曰：‘風景不殊，舉目有河山之異或渤。’皆相視流淚薪鹦。惟王丞相（王導(dǎo)）愀然變色曰：‘當共戮力王室，克復(fù)神州池磁，何至作楚囚相對奔害！’”這里就是用的這個事典地熄。“更不復(fù)离斩、新亭墮淚”，語極沉郁跛梗。東晉士人南渡后，周侯等人尚因西晉滅亡核偿，山河破碎而流淚，現(xiàn)在就是這樣的人也沒有漾岳，他們只知一味“簇樂紅妝搖畫舫”，攜帶著艷妝的歌妓粉寞，蕩漾著華麗的游船，縱情聲色于水光山色之中唧垦，還有誰人能像晉代的祖逖一樣，擊楫中流，誓圖恢復(fù)呢巧还。“千古恨麸祷，幾時洗？”故意用詰問語氣出之阶牍，其實則是斷言當權(quán)者如此耽于佚樂喷面，堪稱千古恨事的靖康國恥便永無洗雪之日了走孽。悲憤之情，躍然紙上融求，幾于目眥盡裂。
換頭三句轉(zhuǎn)寫自己和其他人才不被重用的憤懣之情生宛，既與上片歌舞酣醉县昂，不管興亡陷舅、毫無心肝的官僚士大夫作鮮明的對比，又同上片“問中流莱睁、擊楫何人是”一句相呼應(yīng)⊙鼋耍“余生”句用《后漢書·范滂傳》事：“滂登車攬轡，慨然有澄清天下之志南吮×詹剩”作者在這里自比范滂部凑。“更有誰”兩句涂邀，用姜子牙瘟仿、傅說兩人的事典比勉。相傳姜子牙隱居磻溪（今陜西寶雞東南）垂釣驹止，周文王發(fā)現(xiàn)他是人材，便用為輔佐之臣幢哨，后終于佐武王消滅了商朝。相傳傅說在傅巖（今山西平陸）筑墻捞镰，殷高宗用為大臣，天下大治毙替。姜、傅兩人厂画，在這里代表當代“未遇”凸丸、“未起”的人材袱院。三句意為當今人材多的是，問題在于統(tǒng)治者沒有發(fā)現(xiàn)忽洛、沒有起用而已。國勢危殆欲虚，人材不用集灌，統(tǒng)治階層憑借什么來抵御強大的元蒙軍隊复哆。“國事”兩句梯找，自問又復(fù)自答：只是倚仗“衣帶一江”罷了。朝廷不依靠人材锈锤，徒然憑借長江天險酷鸦，甚至還可笑地說是“江神堪恃”牙咏。這里再一次對當權(quán)者進行了無情的冷嘲熱諷嘹裂。朝廷重臣顢頇昏聵，像北宋初期“梅妻鶴子”寄狼、隱居孤山的林逋那樣自命清高的士大夫們又如何氨淌。“但掉頭伊磺、笑指梅花蕊！”問他們救亡之事屑埋，他們卻顧左右而笑道：“你看，梅花已經(jīng)含苞待放了摘能！”作者對這些人深表不滿之意，與有澄清天下之志团搞，有姜严望、傅之才具的愛國志士又是一個對比逻恐。通過上述一系列的揭露、對比复隆，最后逼出“天下事拨匆，可知矣”六字收束全篇昏名，在極端悲憤之中，又發(fā)出了無可奈何的浩嘆轻局，讀之令人扼腕洪鸭，使人發(fā)指仑扑。
作者在詞中表達了對國事的深刻的危機感，揭示了南宋小朝廷岌岌可危的現(xiàn)狀镇饮，批判、諷刺了酣歌醉舞的南宋執(zhí)政者和逃避現(xiàn)實的士大夫储藐。這些揭露和鞭笞俱济，是通過近乎議論散文的筆法钙勃，一系列的設(shè)問、發(fā)問辖源，以及縱蔚携、橫兩個方面的反復(fù)對比，一層遞進一層酝蜒、一環(huán)扣住一環(huán)地表現(xiàn)出來的。
文及翁 : 文及翁（生卒年不詳）字時學惊来，號本心，綿州（今四川綿陽）人棺滞，徙居吳興（今浙江湖州）。寶祐元年（1253）中一甲第二名進士继准，為昭慶軍節(jié)度使掌書記枉证。景定三年（1262）移必，以太學錄召試館職
