蘇軾《墨妙亭記》原文和譯文
導(dǎo)語：蘇軾的文學(xué)思想是文道并重夸赫。他推崇韓愈和歐陽修的文章，其文章都是兼從文道兩方面著眼的咖城。下面和小編一起來看看蘇軾《墨妙亭記》原文和譯文茬腿。希望對(duì)大家有所幫助。
原文：
熙寧四年十一月宜雀，高郵孫莘老自廣德移守吳興切平。其明年二月，作墨妙亭于府第之北辐董，逍遙堂之東悴品，取凡境內(nèi)自漢以來古文遺刻以實(shí)之。
吳興自東晉為善地简烘，號(hào)為山水清遠(yuǎn)苔严。其民足于魚稻蒲蓮之利，寡求而不爭(zhēng)孤澎。賓客非特有事于其地者不至焉届氢。故凡守郡者，率以風(fēng)流嘯詠覆旭、投壺飲酒為事退子。
自莘老之至，而歲適大水姐扮，上田皆不登絮供，湖人大饑，將相率亡去茶敏。莘老大振廩勸分壤靶，躬自撫循勞來，出于至誠(chéng)惊搏。富有余者贮乳，皆爭(zhēng)出谷以佐官，所活至不可勝計(jì)恬惯。當(dāng)是時(shí)向拆，朝廷方更化立法，使者旁午酪耳，以為莘老當(dāng)日夜治文書浓恳，赴期會(huì)刹缝，不能復(fù)雍容自得如故事。而莘老益喜賓客颈将，賦詩飲酒為樂梢夯，又以其余暇，網(wǎng)羅遺逸晴圾，得前人賦詠數(shù)百篇颂砸，以為《吳興新集》，其刻畫尚存而僵仆斷缺于荒陂野草之間者死姚，又皆集于此亭人乓。是歲十二月，余以事至湖都毒，周覽嘆息色罚，而莘老求文為記。
或以謂余温鸽，凡有物必歸于盡保屯，而恃形以為固者，尤不可長(zhǎng)涤垫，雖金石之堅(jiān)姑尺，俄而變壞，至于功名文章蝠猬，其傳世垂后切蟋，乃為差久，今乃于此托于彼榆芦，是久存者反求助于速壞柄粹。此既昔人之惑，而莘老又將深檐大屋以錮留之匆绣，推是意也驻右，其無乃幾于不知命也夫。余以為知命者崎淳，必盡人事堪夭，然后理足而無憾。物之有成必有壞拣凹，譬如人之有生必有死森爽，而國(guó)之有興必有亡也。雖知其然嚣镜，而君子之養(yǎng)身也爬迟，凡可以久生而緩死者無不用，其治國(guó)也菊匿，凡可以存存而救亡者無不為付呕，至于無可奈何而后已计福。此之謂知命。是亭之作否徽职，無足爭(zhēng)者棒搜，而其理則不可以不辨。故具載其說活箕，而列其名物于左云。
翻譯：
熙寧四年(1071)十一月可款，江蘇高郵的孫莘老(孫覺)從廣德軍任上遷任湖州知州(相當(dāng)于古代的吳興太守)育韩。第二年二月，建了一座墨妙亭位于他的府第北面闺鲸、逍遙堂東邊筋讨，搜集湖州境內(nèi)東漢以來的古代詩詞文章刻石用以充實(shí)亭中。
浙江吳興自從東晉以來就是首善之地摸恍，號(hào)稱是山水清秀悉罕。當(dāng)?shù)匕傩諔{借著打魚、種植水稻立镶、收獲蓮子蒲草生活富足壁袄，很少貪欲而又與世無爭(zhēng)。賓客不是有急事非得到此媚媒，一般的不到這里來嗜逻。所以凡是到這里來的吳興郡太守，大都是悠然逍遙缭召，平時(shí)把題詩作賦栈顷、在投壺中游樂飲酒當(dāng)成正事。
自從孫莘老來到這里嵌巷，正值當(dāng)年發(fā)大水萄凤，連上等良田也沒有收成，湖州老百姓饑餓嚴(yán)重搪哪，許多人爭(zhēng)相逃亡他鄉(xiāng)靡努。孫辛老開倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民，勸說有余糧的人家把糧食分給沒糧的百姓噩死，親自巡視災(zāi)情颤难，慰問、安頓回來的災(zāi)民已维，其真情至真至誠(chéng)行嗤。于是，富裕人家垛耳，都爭(zhēng)相貢獻(xiàn)出自己家的余糧以支持官府栅屏，使得災(zāi)民免于死亡的不計(jì)其數(shù)飘千。正當(dāng)這時(shí)，朝廷推行王安石變法栈雳，朝廷派來的使者交錯(cuò)頻繁护奈，世人都認(rèn)為孫莘老肯定會(huì)日夜書寫文書，到了進(jìn)見朝廷使臣的時(shí)候哥纫，也不可能還像以前那樣仍然保持雍容自得的神態(tài)霉旗。而孫莘老卻更加喜歡前來的.賓客，詩飲酒以為歡樂蛀骇，又利用剩余時(shí)間厌秒，大力搜集以往的古代詩文，得到前人的詩賦題詠數(shù)百篇擅憔，匯集成《吳興新集》鸵闪，對(duì)于古代刻石字畫凡是還存在或者是傾倒殘破被拋棄在荒坡野草當(dāng)中的，又都搜集到這座亭子當(dāng)中暑诸。這一年的十二月蚌讼，我因?yàn)檗k公事來到湖州，巡視一周个榕，為之驚嘆篡石，而孫莘老又請(qǐng)我為他寫一篇記述文章。
有人對(duì)我說：凡是事物必有毀滅的時(shí)候西采，而憑借物質(zhì)形態(tài)看似堅(jiān)固的事物尤其不能長(zhǎng)久夏志。雖然青銅器和歷代刻石看起來堅(jiān)固，但不久也會(huì)變壞苛让，至于人們追求的功名文章沟蔑，傳播給后世，還算比較長(zhǎng)久的狱杰。如果把可以長(zhǎng)久傳世的功名文章借助不多久就變壞的碑刻來保存瘦材，實(shí)際上是把本來可以長(zhǎng)久保存的東西反而借助于速壞的形態(tài)，這是過去人們的一種困惑仿畸，而孫莘老又修筑深檐大房子用以嚴(yán)密保存這些金石碑刻食棕，推測(cè)他的意思，好像他不知道事物的這種命運(yùn)错沽。我認(rèn)為真正知道事物命運(yùn)的人簿晓，必定會(huì)采取措施，竭盡全力千埃，然后理當(dāng)如此也就沒有可遺憾的了憔儿。事物有生成就必然會(huì)有壞的時(shí)候，正像人生有生就必然有死放可，國(guó)家有興旺也就必然會(huì)有滅亡谒臼。雖然知道這是必然的規(guī)律朝刊，但有賢德的人修身養(yǎng)性，對(duì)于一切有助于長(zhǎng)生而延緩衰老的方法無不利用蜈缤；治理國(guó)家拾氓，凡是能夠使得國(guó)家長(zhǎng)久昌盛而能夠挽救滅亡的方法也無不使用，直到實(shí)在沒有一點(diǎn)辦法時(shí)才不得不罷休底哥。這就是所謂的知道命運(yùn)咙鞍。這個(gè)亭子的建造過程，沒有什么可爭(zhēng)議的趾徽，而其中的道理不能不辨析一番奶陈。所以列舉了這些說法，而列舉亭子當(dāng)中所搜藏的文物于左側(cè)附较。
關(guān)鍵詞：墨妙亭記
