《展喜犒師》文言文鑒賞
《展喜犒師》記錄了展喜成功地說服了攻打魯國的齊國退兵的一次出色外交活動瞄崇。齊大魯小，齊強魯弱壕曼，因此苏研，齊國總想侵略魯國。這次齊孝公本來是想要進攻魯國的腮郊。但展喜的一番話摹蘑，有理有據(jù)，大義凜然轧飞，而又委婉動聽衅鹿，說得齊孝公無話可答，只好收兵回去过咬。
【原文】
《展喜犒師》
出處：《左傳》
夏大渤，齊孝公伐我北鄙。
公使展喜犒師（1）掸绞，使受命于展禽（2）兼犯。齊侯未人竟（3），展喜從之集漾，曰：“寡君聞君親舉玉趾（4）切黔，將辱于敝邑，使下臣犒執(zhí)事（5）”齊侯曰：“魯人恐乎具篇？”對曰：“小人恐矣纬霞，君子則否∏裕”齊侯曰：“室如縣磐（6）诗芜，野無青草（7），何恃而不恐埃疫？”對曰：“恃先王之命伏恐。昔周公、大公股肱周室（8）栓霜，夾輔成王翠桦。成王勞之，而賜之盟，曰：‘世世子孫無相害也销凑！’載在盟府（9）丛晌，大師職之（10）《酚祝桓公是以糾合諸侯澎蛛，而謀其不協(xié)，彌縫其闕（11）蜕窿，而匡救其災(zāi)谋逻，昭舊職也（12）。及君即位桐经，諸侯之望曰：‘其率桓之功（13）斤贰！’我敝邑用是不敢保聚（14），曰：‘豈其嗣世九年次询，而棄命廢職？其若先君何瓷叫？君必不然屯吊。’恃此而不恐摹菠『行叮”齊侯乃還。
【注釋】
（1）公：指魯僖公次氨。展喜：魯國大夫,展禽的弟弟蔽介。犒:慰勞。
（2）受命：請教煮寡。指向展禽領(lǐng)受犒勞齊軍的辭令虹蓄。展禽：名獲，魯國大夫幸撕，因食邑于柳下薇组，死后謚為“惠”，故又稱柳下惠坐儿。
（3）齊侯：齊孝公律胀，齊桓公之子。竟：同“境”貌矿。
（4）玉趾：表示禮節(jié)的套話炭菌，意思是貴足、親勞大駕逛漫。
（5）執(zhí)事：左右辦事的官員黑低，用作對方的敬稱。
（6）縣：同“懸”酌毡。磐：石制打擊樂器投储。
（7）野無青草：指旱情嚴重第练。
（8）大公：太公，齊國始祖姜尚玛荞，又稱姜大公娇掏。股肱（gong）：大腿和手臂。這里的意思是輔佐勋眯。
（9）載：盟約也叫載書婴梧，簡稱為載。
（10）大師：太師客蹋，當為太史塞蹭，主管盟誓的官。職：掌管讶坯。
（11）彌縫：填滿縫隙番电。這里的意思是補救。
（12）昭：發(fā)揚光大辆琅。舊職：指大公的舊職漱办。
（13）率：遵循⊥裱蹋桓：指齊桓公娩井。
（14）保聚：保城聚眾。
【白話翻譯】
夏天似袁，齊孝公領(lǐng)兵攻打我國北部邊境洞辣。……
魯僖公派遣展喜去犒勞齊國軍隊昙衅，讓他先向展禽請教犒賞時的辭令扬霜。齊孝公還沒有進入魯國國境，展喜就出境去跟著齊孝公而涉，對他說：“我們國君聽說您親勞大駕畜挥，將要屈尊光臨敝國，特派臣下來犒勞您的侍從們婴谱⌒返”齊孝公說：“魯國人害怕嗎？”展喜回答說：“平民百姓害怕谭羔，君子大人不害怕华糖。”齊孝公說：“百姓家中空空蕩蕩像掛起來的磐瘟裸，田野里光禿禿地連青草都沒有客叉，你們憑借什么不害怕？”展喜回答說：“憑借先王的命令。從前周公和齊太公輔佐周王室兼搏，在左右協(xié)助成王卵慰。成王慰勞他們，還賜給他們盟約佛呻，盟約上說：‘世世代代的子孫都不要互相殘害裳朋！’這個盟約保存在盟府里，由太史掌管著吓著。齊桓公因此集合諸侯鲤嫡，商討解決他們的糾紛，彌補他們的過失绑莺，救助他們的災(zāi)難暖眼，這是為了發(fā)揚光大齊大公的舊職。等到您當上國君纺裁，諸侯們都盼望著說：‘他會繼承桓公的功業(yè)诫肠！’我們敝國因此不敢保城聚眾，人們會說：‘難道他繼承桓公之位才九年欺缘，就丟棄使命栋豫、放棄職責嗎？他怎么對先君交待呢浪南？君王一定不會這樣做的∈埽’人們憑借這一點就不害怕络凿。”于是齊孝公就領(lǐng)兵回國了昂羡。
【解析】
面對入侵的大兵壓境絮记，魯國的政治家們并沒有驚慌失措，沒有義憤填膺虐先，而是想出了一個即使在今天看來也依然是妙絕的高招：犒賞前來入侵的敵軍怨愤，并對之以令敵手無言以對的絕妙外交辭令，真能使人拍案叫絕蛹批。
其實撰洗，魯國人之所以“有恃無恐”，不僅僅是他們的先君曾有過“和平友好條約”腐芍，恐怕更在于他們的自信——自信道義是在自己一邊差导，自信自己擁有對付入侵者的智慧，也自信自己有同敵手對抗的實力猪勇。如果沒有這些東西作后盾设褐，大概也難以用，“一言”讓敵手退卻，畢竟來者不善助析，敢于來犯犀被，也就意味看來者不會顧及什么先君之盟。
所謂大義凜然外冀，只有在這種關(guān)鍵時刻才會顯現(xiàn)出來寡键，英雄本色也只有在這時才會顯現(xiàn)出來。戰(zhàn)場上的浴血奮戰(zhàn)锥惋、刀光劍影是一回事昌腰，談判桌上的唇槍舌劍、巧妙應(yīng)對又是一回事膀跌，并不一定非要真刀真槍地廝殺才算得上英雄遭商。
不過，也有一點差別：對于喪失了良知捅伤、喪心病狂劫流、歇斯底里的'戰(zhàn)爭販子來說，再絕妙的外交辭令和應(yīng)對技巧丛忆，都是無濟于事的祠汇。強盜自有強盜的邏輯，有時甚至連邏輯也不講熄诡。八國聯(lián)軍1火燒圓明園時可很，何曾講過邏輯？日本人發(fā)動盧溝橋事變時凰浮，何曾講過邏輯我抠？希特勒發(fā)動第二次世界大戰(zhàn)時，又何曾講過邏輯袜茧？強盜總歸是強盜菜拓，有時他們可能假惺惺地找借口，有時則赤裸裸地燒殺搶掠笛厦。
照這種標準來看纳鼎，齊孝公這樣的人，也還算是天良尚未喪盡裳凸，還沒有達到喪心病狂的地步贱鄙，在無言以對之后還知道退兵。這種好事肯定不多了姨谷，大概也只有講究禮義廉恥的古代才會有》∮猓現(xiàn)代社會中，要么是赤裸棵地恃強凌弱菠秒，要么是談判桌上的利益交換疙剑。
要真正具有與敵手抗衡的實力氯迂，應(yīng)當軟、硬兩手兼?zhèn)溲早停纫谕饨粓龊现苄闹腔酆图记山朗矗惨熊娛碌摹Φ墓苄⒚癖姷膶嵙ψ鳛楹蠖芙问铮拍芰⒂诓粩≈亍?/p>
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