《送天臺(tái)陳庭學(xué)序》翻譯及賞析
《送天臺(tái)陳庭學(xué)序》是一篇贈(zèng)序猪钮。贈(zèng)序的通常寫(xiě)法品山，多以對(duì)所贈(zèng)人物進(jìn)行勸勉為主。宋濂在這篇贈(zèng)序中也有這方面的內(nèi)容烤低，但更多的是稱道游覽名山大川對(duì)寫(xiě)作上的裨益肘交，并熱情地希望陳庭學(xué)要重視提高個(gè)人的修養(yǎng)。全文充分表現(xiàn)了作者對(duì)后輩的殷切希望扑馁，真情厚誼溢于言表涯呻。下面是小編為大家?guī)?lái)的《送天臺(tái)陳庭學(xué)序》翻譯及賞析凉驻，歡迎閱讀。
《送天臺(tái)陳庭學(xué)序》
作者： 宋濂
西南山水复罐，惟川蜀最奇涝登。然去中州萬(wàn)里，陸有劍閣棧道之險(xiǎn)效诅，水有瞿塘胀滚、滟滪之虞÷彝叮跨馬行咽笼，則篁竹間山高者，累旬日不見(jiàn)其巔際戚炫。臨上而俯視剑刑，絕壑萬(wàn)仞，杳莫測(cè)其所窮嘹悼，肝膽為之悼栗叛甫。水行，則江石悍利杨伙，波惡渦詭其监，舟一失勢(shì)尺寸，輒糜碎土沉限匣，下飽魚(yú)鱉抖苦。其難至如此。故非仕有力者米死，不可以游锌历；非材有文者，縱游無(wú)所得峦筒；非壯強(qiáng)者究西，多老死于其地。嗜奇之士恨焉物喷。
天臺(tái)陳君庭學(xué)卤材，能為詩(shī)，由中書(shū)左司掾峦失，屢從大將北征扇丛，有勞，擢四川都指揮司照磨尉辑，由水道至成都帆精。成都，川蜀之要地，揚(yáng)子云卓练、司馬相如隘蝎、諸葛武侯之所居，英雄俊杰戰(zhàn)攻駐守之跡昆庇，詩(shī)人文士游眺飲射賦詠歌呼之所末贾，庭學(xué)無(wú)不歷覽。既覽必發(fā)為詩(shī)整吆，以紀(jì)其景物時(shí)世之變拱撵，于是其詩(shī)益工。越三年表蝙，以例自免歸拴测，會(huì)予于京師；其氣愈充府蛇，其語(yǔ)愈壯集索，其志意愈高；蓋得于山水之助者侈矣汇跨。
予甚自愧务荆，方予少時(shí)，嘗有志于出游天下穷遂，顧以學(xué)未成而不暇函匕。及年壯方可出，而四方兵起蚪黑，無(wú)所投足盅惜。逮今圣主興而宇內(nèi)定，極海之際忌穿，合為一家抒寂，而予齒益加耄矣。欲如庭學(xué)之游掠剑，尚可得乎屈芜？
然吾聞古之賢士，若顏回朴译、原憲沸伏，皆坐守陋室，蓬蒿沒(méi)戶动分，而志意常充然，有若囊括于天地者红选。此其故何也澜公？得無(wú)有出于山水之外者乎？庭學(xué)其試歸而求焉？茍有所得坟乾，則以告予迹辐，予將不一愧而巳也！
【注釋】
1揚(yáng)子云甚侣，即揚(yáng)雄明吩，西漢著名文學(xué)家、哲學(xué)家
2司馬相如殷费，西漢著名文學(xué)家
3諸葛武侯印荔，即諸葛亮
4顏回，即顏淵详羡；原憲仍律，即子思。二人都是孔子的學(xué)生实柠。
5糜碎：粉碎水泉。
6虞：憂慮
7栗：顫抖
8詭：指怪異的旋流
9嗜：愛(ài)好
10擢：提升，提拔
11眺：游覽
12侈：大窒盐，多
13耄：老
14得無(wú)：莫非
15工:精巧草则，精致
16恨：遺憾
17杳:幽深
18旬日:十日
19累：連續(xù)
20顧：只是，只不過(guò)蟹漓。表輕微轉(zhuǎn)折炕横。
21逮：等到
22齒：年齡
23沉：像……沉下去
24巔際：山頂盡頭
25尚：還
26歷：逐
27縱：即使
28宇內(nèi)：天下
【譯文】
我國(guó)西南一帶的山水，只四川境內(nèi)最為奇特牧牢。但那里與中原一帶相距萬(wàn)里之遙看锉，陸路上有劍閣、棧道之類的險(xiǎn)阻塔鳍；水路上有瞿塘峽伯铣、滟滪堆之類的憂慮。騎著馬走轮纫，沿路層層竹林遮蔽高山腔寡，連續(xù)十來(lái)天，仰頭看不到山頂掌唾；登上高處往下俯瞰放前，絕險(xiǎn)的山谷有幾萬(wàn)尺深，茫茫渺渺看不到谷底糯彬，令人驚恐萬(wàn)狀凭语，肝膽顫抖。乘船在水中行撩扒，江水悍猛似扔，礁石尖利，波濤險(xiǎn)惡，漩渦詭異炒辉，船只一旦稍微失去控馭豪墅，偏離航道僅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土般下沉黔寇，船中人便喂飽了江中魚(yú)鱉之腹偶器，通往四川的道路艱難到這種地步。因此缝裤，不是做官出仕富有財(cái)力的人不能前往游歷屏轰；不是天生富有文才的人，即使游覽了也無(wú)所得倘是；不是身壯體強(qiáng)的人亭枷，大多老死在那里。喜歡尋奇探勝的人因而心存憾恨搀崭。
天臺(tái)士陳庭學(xué)君叨粘，會(huì)寫(xiě)詩(shī)。他由中書(shū)左司掾瘤睹，屢次隨從大將北征升敲，頗有功勞，升任四川都指揮司照磨轰传，從水路到了成都驴党。成都，是四川的要地获茬，揚(yáng)雄港庄、司馬相如、諸葛亮等名人住過(guò)的地方恕曲。入川后鹏氧，凡是英雄俊杰爭(zhēng)戰(zhàn)攻取、駐扎戍守的遺跡佩谣，詩(shī)人文土游覽登臨把还、飲酒射投、賦詩(shī)詠詩(shī)茸俭、歌唱呼嘯的處所吊履，庭學(xué)沒(méi)有不去游歷觀覽的。他既經(jīng)游覽调鬓，就必定寫(xiě)詩(shī)抒發(fā)感受艇炎，來(lái)記寫(xiě)那景物時(shí)世的變遷。于是他的詩(shī)歌愈加工妙腾窝。過(guò)了三年冕臭，庭學(xué)依照慣例辭官歸家腺晾，在京城和我會(huì)遇。他的精神更加飽滿辜贵，言談?dòng)l(fā)宏壯，志向意趣益加高遠(yuǎn)归形，這大概是因?yàn)樵诖ㄊ裆剿械玫搅撕芏嗟闹姘伞?/p>
我很慚愧托慨，當(dāng)我年輕的時(shí)候，曾經(jīng)有出外游歷天下的志愿暇榴，但是因?yàn)閷W(xué)業(yè)未成厚棵，沒(méi)有空閑的時(shí)間。到了壯年可以出游時(shí)蔼紧，四面八方戰(zhàn)火紛飛婆硬，沒(méi)有落腳的地方。及至當(dāng)今奸例，圣明天子興起天下安定彬犯，遠(yuǎn)到海邊，合為一家查吊，而我已經(jīng)年齡更加大了谐区。想要再像庭學(xué)君那樣去游歷，還能夠?qū)崿F(xiàn)嗎?
不過(guò)逻卖，我聽(tīng)說(shuō)古代的賢士宋列，如孔子的弟子顏回、原憲等评也，大都坐守鄉(xiāng)間甘居陋室炼杖，蓬蒿雜草遮沒(méi)了門(mén)戶，但他們的志向意趣卻經(jīng)常是很充沛的盗迟，好像他們的胸中存在足以包容天地萬(wàn)物的精神力量坤邪。這是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的東西嗎?希望庭學(xué)君歸去之后，嘗試探求一番诈乒。如果有什么新的體會(huì)罩扇，就請(qǐng)把它告訴給我，我將不僅僅因?yàn)橥W(xué)曾經(jīng)游歷川蜀這一點(diǎn)而慚愧了怕磨。
【賞析】
本文是一篇贈(zèng)序喂饥。贈(zèng)序的通常寫(xiě)法，多以對(duì)所贈(zèng)人物進(jìn)行勸勉為主肠鲫。宋濂在這篇贈(zèng)序中也有這方面的內(nèi)容员帮，但更多的是稱道游覽名山大川對(duì)寫(xiě)作上的裨益，并熱情地希望陳庭學(xué)要重視提高個(gè)人的修養(yǎng)导饲。全文充分表現(xiàn)了作者對(duì)后輩的殷切希望捞高，真情厚誼溢于言表氯材。
宋濂一生大部分時(shí)間生活于元末，入明后硝岗，他已是將近六旬的老人了氢哮。當(dāng)時(shí)他雖地位顯赫，但性喜獎(jiǎng)掖后進(jìn)型檀，從不以長(zhǎng)者自居冗尤。他在晚年寫(xiě)過(guò)不少贈(zèng)序，以本文和另一篇《送東陽(yáng)馬生序》最為著名胀溺。
文章的開(kāi)頭便緊密地結(jié)合了陳庭學(xué)的生活實(shí)際裂七。由于他是從川蜀來(lái)到南京的`，宋濂便肯定他“其氣愈充仓坞，其語(yǔ)愈壯背零，其志意愈高”，說(shuō)明山水確實(shí)有助于人的發(fā)展无埃。在第三段中徙瓶，作者不無(wú)遺憾地回顧了自己的一生，由于種種原因录语，沒(méi)法像陳庭學(xué)那樣游覽川蜀倍啥，這一段還是緊扣前文的。令人稱奇的是澎埠，在第四段中作者提出了一種新的見(jiàn)解虽缕，即“坐守陋室”也照樣可以修身養(yǎng)性。這其實(shí)是對(duì)陳庭學(xué)提出了勸誡：不要把游覽名山大川當(dāng)作提高自己的唯一途徑蒲稳。
本文中關(guān)于川蜀的地理環(huán)境與人文環(huán)境的介紹也是值得我們注意的氮趋。作者在介紹地理環(huán)境時(shí)著重描摹一個(gè)“險(xiǎn)”字。當(dāng)然江耀，這里面不乏作者的想象成分剩胁，但更多的是從李白的著名詩(shī)篇《蜀道難》中衍化而來(lái)。寫(xiě)川蜀的險(xiǎn)途祥国，是為了詮釋“非仕有力者昵观，不可以游”。在介紹人文環(huán)境時(shí)舌稀，作者列舉了與川蜀有關(guān)的揚(yáng)雄司馬相如啊犬、諸葛亮，則又是為了詮釋“非材有文者壁查，縱游無(wú)所得”觉至。通篇前后呼應(yīng)，渾然一體睡腿，堪稱無(wú)懈可擊语御。
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