《宮之奇諫假道》文言文鑒賞
《宮之奇諫假道》講的是：魯僖公二年姑食，晉侯向虞國借道攻打虢國，滅虢夏陽砚蓬。魯僖公五年矢门，晉侯再一次向虞國借道伐虢。虞國大夫?qū)m之奇看穿了晉侯的陰謀灰蛙，于是力勸虞公不要借道祟剔。他首先陳述了虞、虢之間唇亡齒寒的關(guān)系摩梧，然后揭露了晉侯殘酷無情的本質(zhì)物延，最后提醒虞公國家存亡在于德行，而不在于神靈仅父。然而虞公不聽勸告叛薯，最終滅國。
《宮之奇諫假道》
出處：《左傳》
晉侯復(fù)假道于虞以伐虢（1）笙纤。
宮之奇諫曰：“虢耗溜，虞之表也（2）。虢亡省容，虞必從之抖拴。晉不可啟（3），寇不可翫（4）腥椒。一之謂甚阿宅，其可再乎（5）？諺所謂‘輔車相依笼蛛，唇亡齒寒’者（6）洒放，其虞、虢之謂也滨砍⊥”
公曰：“晉，吾宗也（7）惋戏，豈害我哉领追？”對(duì)曰：“大伯、虞仲日川，大王之昭也（8）蔓腐。大伯不從矩乐，是以不嗣（9）龄句。虢仲回论、虢叔，王季之穆也（10）分歇，為文王卿士傀蓉，勛在王室，藏于盟府（11）职抡。將虢是滅（12）葬燎，何愛于虞！且虞能親于桓缚甩、莊乎谱净，其愛之也（13）？桓擅威、莊之族何罪壕探，而以為戮，不唯偪乎（14）郊丛？親以寵偪李请，猶尚害之，況以國乎厉熟？”（15）
公曰：“吾享祀豐絜导盅，神必?fù)?jù)我（16）∽嵘”對(duì)曰：“臣聞之白翻，鬼神非人實(shí)親，惟德是依（17）月培。故《周書》曰：‘皇天無親嘁字，惟德是輔（18）∩夹螅’又曰：‘黍稷非馨纪蜒，明德惟馨（19）〈说’又曰：‘民不易物纯续，惟德馨物（20）∶鹪’如是猬错，則非德民不和，神不享矣茸歧。神所馮依（21）倦炒，將在德矣。若晉取虞软瞎，而明德以薦馨香逢唤，神其吐之乎拉讯？”（22）
弗聽，許晉使鳖藕。宮之奇以其族行（23）魔慷，曰：“虞不臘矣（24）。在此行也著恩，晉不更舉矣院尔。”（25）
冬喉誊，十二月丙子朔（26）邀摆，晉滅虢，虢公醜奔京師（27）伍茄。師還隧熙，館于虞（28），遂襲虞幻林，滅之贞盯。執(zhí)虞公，及其大夫井伯沪饺，從媵秦穆姬（29）躏敢。而修虞祀，且歸其職貢于王整葡，故書曰：“晉人執(zhí)虞公（30）件余。”罪虞遭居，言易也啼器。
──選自《十三經(jīng)注疏》本《左傳》
（1）晉：國名，在今山西省翼城縣東俱萍。晉侯：晉獻(xiàn)公端壳。復(fù)假道：又借路。僖公二年晉曾向虞借道伐虢枪蘑，今又借道损谦，故用“復(fù)”。虞：國名岳颇，姬姓照捡。周文王封予古公亶父之子虞仲后代的侯國，在今山西省平陸縣東北话侧。虢（ｇｕó國）：國名栗精，姬姓。周文王封其弟仲于今陜西寶雞東瞻鹏，號(hào)西虢悲立，后為秦所滅赢赊。本文所說的是北虢，北虢是虢仲的別支级历，在今山西平陸。虞在晉南叭披，虢在虞南寥殖。
（2）表：外表，這里指屏障涩蜘、藩籬嚼贡。
（3）啟：?jiǎn)l(fā)，這里指啟發(fā)晉的貪心同诫。
（4）寇：凡兵作亂于內(nèi)為亂粤策，于外為寇。翫（wáｎ完）：即“玩”误窖，這里是輕視叮盘、玩忽的意思。
（5）其：反詰語氣詞霹俺，難道柔吼。
（6）輔：面頰。車：牙床骨丙唧。
（7）宗：同姓愈魏，同一宗族。晉想际、虞培漏、虢都是姬姓的諸侯國，都同一祖先胡本。
（8）大（ｔàｉ）伯牌柄、虞仲：周始祖大王的長子和次子。昭：古代宗廟制度侧甫，始祖的神位居中友鼻，其下則左昭右穆。昭位之子在穆位闺骚，穆位之子在昭位彩扔。昭穆相承，所以又說昭生穆僻爽，穆生昭虫碉。大伯、虞仲胸梆、王季俱為大王之子敦捧，都是大王之昭须板。
（9）不從：指不從父命。嗣：繼承（王位）兢卵。大伯知道大王要傳位給他的小弟弟王季习瑰，便和虞仲一起出走。宮子奇認(rèn)為大伯沒繼承王位是不從父命的結(jié)果秽荤。
（10）虢仲甜奄、虢叔：虢的開國祖，王季的次子和三子窃款，文王的弟弟课兄。王季于周為昭，昭生穆晨继，故虢仲烟阐、虢叔為王季之穆。
（11）卿士：執(zhí)掌國政的大臣紊扬。盟府：主持盟誓蜒茄、典策的宮府。
（12）將虢是滅：將滅虢餐屎。將扩淀，意同“要”。是啤挎，復(fù)指提前的賓語“虢”驻谆。
（13）桓莊：桓叔與莊伯，這里指桓莊之族庆聘。莊伯是桓叔之子胜臊，桓叔是獻(xiàn)公的曾祖，莊伯是獻(xiàn)公的祖父伙判。晉獻(xiàn)公曾盡殺桓叔象对、莊伯的后代。其：豈能宴抚，哪里能勒魔。之：指虞。
（14）桓莊之族何罪菇曲，而以為戮：莊公25年晉獻(xiàn)公盡誅同族群公子冠绢。以為戮：把他們當(dāng)作殺戮的對(duì)象。唯：因?yàn)槌３薄浚ǎ猕瑪溃和ā氨啤钡苷停@里有威脅的意思。
（15）親：指獻(xiàn)公與桓莊之族的血統(tǒng)關(guān)系。寵：在尊位孵户，指桓萧朝、莊之族的高位。況以國乎：此句承上文夏哭，因此省略了“以國”下的“偪”字检柬。
（16）享祀：祭祀。絜（ｊｉé吉）：同“潔”竖配。據(jù)我：依從我何址，即保佑我。
（17）實(shí)：同“是”復(fù)指提前的賓語械念。
（18）皇：大。輔：輔佐运悲，這里指保佑龄减。所引《周書》已亡佚，這兩句引見偽古文《尚書》班眯，下同希停。
（19）黍：黃黏米；稷（ｊì寄）：不黏的黍子署隘，黍稷這里泛指五谷宠能。馨（ｘīｎ心）：濃郁的香氣。
（20）易物：改變祭品磁餐∥コ纾繄（ｙì億）：句中語氣詞。
（21）馮：同“憑”诊霹。
（22）明德：使德明羞延。馨香：指黍稷。其：語氣詞脾还，加強(qiáng)反問伴箩。吐：指不食所祭之物。
（23）以：介詞鄙漏，表率領(lǐng)嗤谚。以其族行：指率領(lǐng)全族離開虞。
（24）臘：歲終祭祀怔蚌。這里用作動(dòng)詞巩步，指舉行臘祭。
（25）此句以下有刪節(jié)桦踊。
（26）丙子：十二月初一正逢干支的丙子渗钉。朔：每月初一日。
（27）醜：虢公名。京師：東周都城鳄橘。今河南洛陽声离。
（28）館：為賓客們?cè)O(shè)的住處。這里用作動(dòng)詞瘫怜，駐扎的意思术徊。
（29）媵（ｙìｎｇ映）：陪嫁的奴隸。秦穆姬：晉獻(xiàn)公女鲸湃，嫁秦穆公赠涮。
（30）書：指《春秋》經(jīng)文。
晉侯又向虞國借路去攻打虢國暗挑。
宮之奇勸阻虞公說：“虢國笋除，是虞國的圍，虢國滅亡了炸裆，虞國也一定跟著滅亡垃它。晉國的'這種貪心不能讓它開個(gè)頭。這支侵略別人的軍隊(duì)不可輕視烹看。一次借路已經(jīng)過分了国拇，怎么可以有第二次呢？俗話說‘面頰和牙床骨互相依著惯殊，嘴唇?jīng)]了酱吝，牙齒就會(huì)寒冷’，就如同虞土思、虢兩國互相依存的關(guān)系啊务热。”
虞公說：“晉國己儒，與我國同宗陕习，難道會(huì)加害我們嗎？”宮之奇回答說：“泰伯址愿、虞仲是大王的長子和次子该镣，泰伯不聽從父命，因此不讓他繼承王位响谓。虢仲损合、虢叔都是王季的第二代，是文王的執(zhí)掌國政的大臣娘纷，在王室中有功勞嫁审，因功受封的典策還藏在盟府中。現(xiàn)在虢國都要滅掉赖晶，對(duì)虞國還愛什么呢律适？再說晉獻(xiàn)公愛虞辐烂，能比桓莊之族更親密嗎？桓捂贿、莊這兩個(gè)家族有什么罪過纠修？可晉獻(xiàn)公把他們殺害了，還不是因?yàn)榻H對(duì)自己有威脅厂僧，才這樣做的嗎扣草？近親的勢(shì)力威脅到自己，還要加害于他們颜屠，更何況對(duì)一個(gè)國家呢辰妙？”
虞公說：“我的祭品豐盛清潔，神必然保祐我甫窟∶芑耄”宮子奇回答說：“我聽說，鬼神不是隨便親近某人的粗井，而是依從有德行的人尔破。所以《周書》里說：‘上天對(duì)于人沒有親疏不同，只是有德的人上天才保祐他背传〈粽埃’又說：‘黍稷不算芳香台夺，只有美德才芳香径玖。’又說：‘人們拿來祭祀的東西都是相同的颤介，但是只有有德行的人的祭品梳星，才是真正的祭品」龆洌’如此看來冤灾，沒有德行，百姓就不和辕近，神靈也就不享用了熟妓。神靈所憑依的不狮，就在于德行了。如果晉國消滅虞國，崇尚德行休涤，以芳香的祭品奉獻(xiàn)給神靈，神靈難道會(huì)吐出來嗎情竹？”
虞公不聽從宮之奇的勸阻堪藐，答應(yīng)了晉國使者借路的要求。宮之奇帶著全族的人離開了虞國浅乔。他說：“虞國的滅亡倔喂，不要等到歲終祭祀的時(shí)候了。晉國只需這一次行動(dòng)，不必再出兵了席噩“噻郑”
冬天十二月初一那天，晉滅掉虢囯班挖，虢公醜逃到東周的都城鲁捏。晉軍回師途中安營駐扎在虞國，乘機(jī)突然發(fā)動(dòng)進(jìn)攻萧芙，滅掉了虞國给梅，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作為秦穆姬的陪嫁隨從双揪。然而仍繼續(xù)祭祀虞國的祖先动羽，并且把虞國的貢物仍歸于周天子。所以《春秋》中記載說“晉國人捉住了虞公渔期≡讼牛”這是歸罪于虞公，并且說事情進(jìn)行得很容易疯趟。
本文寫的是虞大夫?qū)m之奇就晉侯向虞借道伐虢之事拘哨，對(duì)虞公的諫諍。
宮之奇以敏銳的政治眼光信峻，明確指出借道的必然后果是虞國的滅亡倦青。
文章分析精辟，說理透徹盹舞。宮之奇的三段議論产镐，從三個(gè)不同的角度論述了晉借道之利害。
首段踢步，從當(dāng)前虢癣亚、虞德位置關(guān)系出發(fā)，以“唇亡齒寒”作比获印，一針見血地點(diǎn)明了晉滅虢對(duì)虞德直接威脅述雾；
第二段，以歷史事實(shí)為據(jù)兼丰，駁斥了虞公同宗不會(huì)相殘的觀點(diǎn)玻孟；
第三段，以古書理論為據(jù)地粪，捅破了虞公靠神保佑的希望取募。“黍稷非馨蟆技，明德惟馨”“神所馮依玩敏，將在德矣”斗忌。
三段論述緊緊圍繞一個(gè)主旨，充分說明了“虢亡旺聚，虞必從之”的道理织阳，表現(xiàn)出一個(gè)成熟政治家對(duì)政治斗爭(zhēng)殘酷性的清醒認(rèn)識(shí)和一個(gè)忠臣對(duì)國家前途的深謀遠(yuǎn)慮。
全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)砰粹，詳略得當(dāng)唧躲，語言簡(jiǎn)練。開篇用一句話交待事件背景碱璃，緊接著用大量的篇幅寫宮之奇的諫言弄痹。結(jié)尾以十幾個(gè)字寫明虞公不聽勸諫的下場(chǎng)，不僅與篇首相照應(yīng)嵌器，且進(jìn)一步以事實(shí)證明了宮之奇的遠(yuǎn)見卓識(shí)和虞公的昏聵愚蠢肛真。
進(jìn)步思想：從關(guān)系上強(qiáng)調(diào)人的作用，重視民的作用爽航，即民本思想蚓让。宮之奇的諫言中，處處扣住一格“德”字讥珍，反映出虞大夫的德治思想历极，他認(rèn)為君主實(shí)行德治，才能得到民眾的擁護(hù)衷佃，引用〈周書〉中的典故趟卸，用以向虞公諫言，間接反映出他希望虞公施行德政纲酗，愛民以鞏固國家衰腌。
關(guān)鍵詞：宮之奇諫假道
