《三槐堂銘》翻譯及賞析
《三槐堂銘》文中記述了三槐王氏祖先的事跡歼跟，正是一門忠義，百世流芳格遭，歷經(jīng)千百年之后哈街，他們忠厚仁恕的浩然正氣依然令人神往。下面是小編為大家?guī)淼摹度碧勉憽贩g及賞析拒迅，歡迎閱讀骚秦。
《三槐堂銘》
作者： 蘇軾
天可必乎？賢者不必貴璧微，仁者不必壽骤竹。天不可必乎？仁者必有后往毡。二者將安取衷哉？吾聞之申包胥曰：“人定者勝天靶溜，天定亦能勝人开瞭。”世之論天者罩息，皆不待其定而求之嗤详，故以天為茫茫。善者以怠瓷炮，惡者以肆葱色。盜跖之壽，孔娘香、顏之厄苍狰，此皆天之未定者也。松柏生于山林烘绽，其始也淋昭，困于蓬蒿，厄于牛羊安接；而其終也翔忽，貫四時(shí)、閱千歲而不改者盏檐，其天定也歇式。善惡之報(bào)，至于子孫胡野，則其定也久矣材失。吾以所見所聞考之，而其可必也審矣硫豆。
國之將興豺憔，必有世德之臣额获，厚施而不食其報(bào)，然后其子孫能與守文太平之主恭应、共天下之福抄邀。故兵部侍郎晉國王公，顯于漢昼榛、周之際(1)境肾，歷事太祖、太宗胆屿，文武忠孝奥喻，天下望以為相，而公卒以直道不容于時(shí)非迹。蓋嘗手植三槐于庭环鲤，曰：“吾子孫必有為三公者≡魇蓿”已而其子魏國文正公(2)冷离，相真宗皇帝于景德、祥符之間纯命，朝廷清明西剥，天下無事之時(shí)，享其福祿榮名者十有八年亿汞。今夫寓物于人瞭空，明日而取之，有得有否疗我；而晉公修德于身咆畏，責(zé)報(bào)于天，取必于數(shù)十年之后吴裤，如持左契(3)鳖眼，交手相付。吾是以知天之果可必也嚼摩。
吾不及見魏公钦讳，而見其子懿敏公，以直諫事仁宗皇帝枕面，出入侍從將帥三十馀年愿卒，位不滿其德。天將復(fù)興王氏也歟潮秘！何其子孫之多賢也琼开？世有以晉公比李棲筠者，其雄才直氣枕荞，真不相上下柜候。而棲筠之子吉甫搞动，其孫德裕(4)，功名富貴渣刷，略與王氏等鹦肿；而忠恕仁厚，不及魏公父子辅柴。由此觀之箩溃，王氏之福蓋未艾也。
懿敏公之子鞏與吾游碌嘀，好德而文涣旨，以世其家，吾以是銘之股冗。銘曰：
“嗚呼休哉(5)霹陡！魏公之業(yè)，與槐俱萌止状；封植之勤烹棉，必世乃成。既相真宗导俘，四方砥平。歸視其家剔蹋，槐陰滿庭旅薄。吾儕小人，朝不及夕泣崩，相時(shí)射利少梁，皇恤厥德(6)？庶幾僥幸矫付，不種而獲凯沪。不有君子，其何能國买优？王城之東妨马，晉公所廬；郁郁三槐杀赢，惟德之符烘跺。嗚呼休哉！
【注釋】
(1)漢脂崔、周之際：指五代的后漢滤淳、后周。
(2)魏國文正公：指王旦砌左，封魏國公脖咐，謚文正铺敌。
(3)左契：古代契約分左右兩聯(lián)，左契憑以索償屁擅。
(4)李吉甫偿凭、李德裕：均唐代賢相。
(5)休：美煤蹭。
(6)皇：通“遑”笔喉，閑暇。
(7)有：通“又”硝皂。
【譯文】
上天一定會(huì)展現(xiàn)他的意愿嗎常挚？但為什么賢德的人不一定富貴，仁愛的人不一定長(zhǎng)壽稽物？難道上天不一定會(huì)展現(xiàn)他的意愿嗎奄毡？但行善仁愛之人一定有好的后代。這兩種說法哪一種是對(duì)的呢贝或？我聽申包胥曾經(jīng)說過：“人為的因素可以改變天命吼过，天命勝于人為因素∵浣保”世上議論天道的人盗忱，都不等上天的意愿完全表現(xiàn)出來就去責(zé)求，因此認(rèn)為天是茫茫無知的羊赵。善良的人因此而懈怠趟佃，邪惡的人因此而放肆。盜跖可以長(zhǎng)壽昧捷，孔子闲昭、顏回卻遭受困厄，這都是上天還沒有表現(xiàn)出來他的真實(shí)意愿的緣故靡挥。松柏生長(zhǎng)在山林之中序矩，起初被蓬蒿圍困，遭牛羊踐踏跋破，但最終還是四季長(zhǎng)青簸淀，經(jīng)千年而不凋零，這就是上天賜予它的天性毒返。關(guān)于對(duì)人的善惡報(bào)應(yīng)啃擦，有的要一直到子孫后代才能表現(xiàn)出來，這也是上天確定已久的饿悬。我根據(jù)所見所聞來驗(yàn)證令蛉，上天的意愿一定會(huì)展現(xiàn)的，這是明白無疑的。
國家將要興盛時(shí)珠叔，必定有世代積德的大臣蝎宇，做了很大的好事而沒有得到福報(bào)，但此后他的子孫卻能夠與遵循先王法度的太平君主祷安，共享天下的福祿姥芥。已故的兵部侍郎晉國公王佑，顯赫于后漢汇鞭、后周之間凉唐，先后在太祖、太宗兩朝任職霍骄，文武忠孝台囱，天下的人都期盼他能出任宰相，然而王佑由于正直不阿读整，不為當(dāng)世所容簿训。他曾親手在庭院里種植了三棵槐樹，說：“我的后世子孫將來一定有位列三公者米间∏科罚”后來他的兒子魏國文正公（王旦），在真宗皇帝景德屈糊、祥符年間做了宰相的榛，當(dāng)時(shí)朝廷政治清明，天下太平逻锐，他享有福祿榮耀十八年夫晌。
現(xiàn)在如果把東西寄存在別人處，第二天就去取谦去，可能得到慷丽，也可能得不到了蹦哼。但晉國公自身修養(yǎng)德行鳄哭，以求上天的福報(bào)，在幾十年之后纲熏，得到了必然的回報(bào)妆丘。如同手持契約，親手交接一樣局劲。我因此知道上天的意愿一定會(huì)展現(xiàn)的勺拣。
我沒來得及見到魏國公（王旦），卻見到了他的兒子懿敏公鱼填。他事奉仁宗皇帝時(shí)直言敢諫药有，出外帶兵、入內(nèi)侍從三十多年，這種爵位還不足以和他的德行相稱愤惰。上天將再一次使王氏興盛嗎苇经？為什么他的子孫有這么多的賢人呢？世上有的人把晉國公（王佑）與李棲筠（唐代賢相）相比宦言，他們兩人的雄才大略扇单、正直氣節(jié)，確實(shí)不相上下奠旺。而李棲筠的兒子李吉甫蜘澜，孫子李德裕，享有的功名富貴和王氏也差不多响疚，但忠恕仁厚鄙信，則不如魏公父子。由此可見稽寒，王氏的福份正旺盛不衰鞍绫獭！懿敏公的兒子王鞏杏糙，跟我交游慎王，他崇尚道德而又善詩文，以此繼承了他的家風(fēng)宏侍，我因此把他記了下來赖淤。銘曰：
“啊，多么美好傲潞印咱旱！魏公的家業(yè)，跟槐樹一起萌興绷耍。辛勞的培植吐限，一定要經(jīng)過一代才能長(zhǎng)成。他輔佐真宗褂始、天下太平诸典，回鄉(xiāng)探家，槐蔭籠庭崎苗。我輩小人狐粱，一天從早到晚，只知窺察時(shí)機(jī)求取名利胆数，哪有空閑修養(yǎng)自己的德行肌蜻？只希望有意外的僥幸，不種植就能收獲必尼。如果沒有君子蒋搜，國家又怎能成為一個(gè)國家？京城的東面，是晉國公的住所豆挽，郁郁蔥蔥的三棵槐樹酸休，象征著王家的仁德。啊祷杈，多么美好鞍咚尽！”
【賞析】
本文是宋神宗元豐二年（1079）蘇軾在湖州任上為學(xué)生王鞏家中“三槐堂”提寫的銘詞但汞。三槐堂宿刮，是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂，因王佑手植三棵槐樹于庭而得名私蕾。古代傳說僵缺，三槐象征朝廷官吏中職位最高的三公。而王佑正是王鞏的曾祖父踩叭。
文章主題在于歌頌王佑的品德和功業(yè)磕潮，分五段進(jìn)行。第一二兩段容贝，從天命的有常立論自脯，肯定了善善惡惡的因果報(bào)應(yīng)，提出“仁者必有后”的觀點(diǎn)斤富，為全文的理論基礎(chǔ)膏潮。第三四五層，記敘了王佑手植三槐的經(jīng)過和期待满力，以及王佑子孫后代多有仁德賢能者的事實(shí)焕参，說明王佑仁愛厚施、積善成德油额，因此才子孫多賢叠纷，福祚綿綿不絕，從而論證了觀點(diǎn)潦嘶，突出了主旨涩嚣。
全文貫穿著天命有常、因果報(bào)應(yīng)思想衬以，崇尚仁厚忠恕的德行缓艳。認(rèn)為“善惡之報(bào)校摩，至于子孫”看峻，顯然帶有懲創(chuàng)人心、引為鑒誡的良苦用心衙吩。文章敘議兼行互妓，揮灑如意。文字簡(jiǎn)潔，自然流暢冯勉。
宋朝的大文學(xué)家蘇軾澈蚌，曾經(jīng)寫過一篇膾炙人口的文章《三槐堂銘》，文中記述了三槐王氏祖先的事跡灼狰，正是一門忠義宛瞄，百世流芳，歷經(jīng)千百年之后交胚，他們忠厚仁恕的浩然正氣依然令人神往份汗。
王氏先祖王祐，是北宋大名府莘縣人蝴簇，出身書香門第杯活、官宦之家。王祐的祖父王言和父親王徹熬词，都擔(dān)任后唐的官職旁钧，一生忠厚勤勉,廉潔奉公。王祐少年時(shí)性情豪邁,才氣橫溢互拾，他的文章立意高遠(yuǎn)歪今，文辭優(yōu)美，被人們爭(zhēng)相傳誦颜矿。
步入仕途之后彤委，王祐依然保持著真誠正直的本性。當(dāng)時(shí)正處五代十國的亂世或衡，軍閥掌權(quán)焦影、戰(zhàn)亂紛起，朝代頻繁更替封断，許多將帥背叛君主斯辰，擁兵自立。王祐曾不顧個(gè)人安危坡疼，力勸后晉元帥杜重威忠于朝廷彬呻，不要投降契丹，因此得罪了杜重威柄瑰。遭到貶謫后闸氮，王祐仍然撰寫文章，以忠孝因果警示世人教沾。
宋朝建立后蒲跨，王祐曾任監(jiān)察御史、戶部員外郎等官職授翻。當(dāng)時(shí)有一位功臣符彥卿鎮(zhèn)守大名府或悲，因?yàn)槭艿截澙方器锏氖窒氯嗣杀嗡镞洌率拐?wù)散亂。宋太祖命令王祐前去代理大名府巡语，調(diào)查符彥卿的情況翎蹈，看他是否圖謀不軌。當(dāng)時(shí)如果符彥卿獲罪男公，株連坐牢的將達(dá)一千多人荤堪。王祐仔細(xì)查明真相后，把事實(shí)稟告皇上枢赔，并且愿以自己全家老小一百多口的性命逞力，來擔(dān)保符彥卿無罪。他直言上疏給皇上:「過去五代十國的君主,大多因?yàn)椴录纱蟪伎放溃瑸E殺無辜寇荧，所以在位時(shí)間很短，希望陛下引以為戒执隧】眨」符彥卿因此免罪，許多無辜的生命得以保全镀琉。王祐在同僚有難時(shí)峦嗤，不落井下石,而能仗義執(zhí)言,舍己救人，世人都稱贊他積下深福厚德屋摔，必將蔭蔽子孫烁设。
王祐很有才干，而又品行端正钓试，不攀附權(quán)貴装黑。他文武忠孝的德行,被天下人贊嘆,許多人希望他能升任宰相。然而弓熏，王祐直道而行的個(gè)性恋谭，使得一些心術(shù)不正的人忌憚他，想方設(shè)法排擠他挽鞠，因此王祐始終沒有得到重用疚颊。
晚年的時(shí)候，王祐將「治國信认、平天下」的愿望寄托在子孫后代身上材义，他滿懷信心地在庭院中種了三棵槐樹，說：「我們家的后代子孫嫁赏，一定有位列三公的其掂，此樹可以作為見證￠辖蹋」果然清寇，他的預(yù)言成為現(xiàn)實(shí)，次子王旦在宋真宗時(shí)當(dāng)了宰相护蝶，前后輔佐真宗十八年华烟，當(dāng)時(shí)政治清明、天下太平持灰，王旦被人稱為「太平良相」盔夜。
王祐的三個(gè)兒子在父親的嚴(yán)格教導(dǎo)和潛移默化之下，都不負(fù)父望堤魁，德才兼?zhèn)湮沽矗瑢W(xué)業(yè)有成。長(zhǎng)子王懿妥泉，曾任江西袁州知府椭微，政績(jī)頗佳。三子王旭盲链，也是著名的清官蝇率，先后在緱氏（今河南偃師縣）、應(yīng)天府（今河南商丘）等地為官刽沾，都有卓越的政績(jī)本慕，最后積勞成疾，病逝于任上侧漓。
作為三槐王氏最杰出的代表锅尘，王旦在幼年時(shí)就沉穩(wěn)靜默，勤奮好學(xué)布蔗，成年以后更是胸襟博大藤违，氣宇非凡。宋太宗太平興國五年纵揍，王旦考中進(jìn)士之后纺弊，出任平江知縣。他體察民情骡男、關(guān)心民眾淆游，以道德教化百姓,把平江縣治理得井井有條,人民安居樂業(yè)。當(dāng)時(shí)的轉(zhuǎn)運(yùn)使趙昌言到了平江縣境內(nèi)隔盛，贊賞王旦的善政犹菱，并把女兒嫁給了他。
一般人認(rèn)為吮炕，朝中有人好做官腊脱。歷朝歷代，利用裙帶關(guān)系攀附求高官厚祿的'人確實(shí)不少龙亲。但在王旦這里卻是例外陕凹。后來悍抑，趙昌言作了參知政事，擔(dān)任相當(dāng)于副宰相的職務(wù)杜耙，王旦也已經(jīng)官至同判吏部流內(nèi)銓搜骡，負(fù)責(zé)官員的考課。翁婿成為直屬上下級(jí)佑女，王旦為了避嫌记靡，主動(dòng)提出來辭職，改在集賢殿做修改撰寫的文字工作团驱。王旦識(shí)大體摸吠、顧大局，甘于淡泊的度量嚎花，深受宋太宗的嘉許寸痢。
等到真宗的時(shí)候，王旦作了宰相紊选，他始終堅(jiān)持親屬子弟們避嫌轿腺，不在朝廷擔(dān)任重要官職。他的三弟王旭很有才華,受到皇上的贊賞和群臣的推薦丛楚。自從王旦當(dāng)宰相后,就避嫌在家族壳，不再任職。真宗知道后趣些，就把王旦叫來仿荆，說：「以前的朝代，兄弟一起在朝中做大官的很多坏平，何況朝廷任人惟賢拢操，怎么能因?yàn)槟木壒剩沽畹軕巡挪挥媚夭疤妫俊拐孀谙肴蚊跣褡鼍┏堑耐乒倭罹常乒芩痉ǎ醯┮辉偻妻o顾瞪，真宗只好讓王旭改任有職無權(quán)的南曹通判舔庶。
王旦有三個(gè)兒子，長(zhǎng)子王雍陈醒、次子王沖都是品學(xué)兼優(yōu)惕橙。但因?yàn)樗麄冞M(jìn)入仕途時(shí)，父親在朝中擔(dān)任要職钉跷，為了避嫌弥鹦，兄弟二人一直未能晉升，直到王旦去世時(shí)爷辙，王沖仍擔(dān)任水部員外郎這樣一個(gè)候補(bǔ)職務(wù)彬坏。唯有三子王素朦促，從政時(shí)王旦已經(jīng)去世，沒受到避嫌的影響栓始，仕途比較順利务冕。
王旦不僅對(duì)子弟嚴(yán)格要求，對(duì)其他親屬也從不利用權(quán)勢(shì)為他們謀官混滔。他的女婿蘇耆通過了會(huì)試洒疚，參加皇上殿試的時(shí)候歹颓，真宗不知道蘇耆和王旦的關(guān)系坯屿，問王旦此人可否入選，王旦不置可否巍扛，結(jié)果蘇耆落選领跛。另一個(gè)女婿韓億很有才華,真宗想召來加官,王旦竭力推辭，韓億被派往邊遠(yuǎn)的蜀地任職撤奸。
王旦身為宰相吠昭，以天下國家為己任，任何事情都看得久遠(yuǎn)胧瓜，不舉親眷,不謀私利,就杜絕了任人唯親的流弊矢棚。正己才能正人，所以府喳，王旦為相十八年蒲肋，家中常常賓客滿堂，但沒有一個(gè)人敢為私利請(qǐng)求照顧的钝满。王旦并非不愛才兜粘，經(jīng)他舉薦的人才很多。他常常表面上不說什么弯蚜，但是私底下發(fā)現(xiàn)真正的人才孔轴，絕不放過，一定會(huì)推薦給皇上碎捺。因?yàn)樗┒鞑磺蠡貓?bào)路鹰，總是默默地這樣做，所以很少有人知道收厨。后來史官修訂《真宗實(shí)錄》時(shí)悍引，看到王旦的奏章，才知道許多大臣帽氓，包括眾多建功立業(yè)的棟梁之材趣斤，都是出自王旦的推薦。
作為當(dāng)朝宰相黎休，同時(shí)也是家族中的長(zhǎng)者浓领，王旦內(nèi)修嚴(yán)謹(jǐn)玉凯，但又寬厚待人，對(duì)家人關(guān)懷愛護(hù)联贩。王氏族人眾多漫仆，但在王旦以身示范的引領(lǐng)下，個(gè)個(gè)友愛篤實(shí)泪幌，好學(xué)勤儉盲厌，使人們嘆為觀止。對(duì)于王旦要求他們避嫌居低位的安排祸泪，大家都欣然接受吗浩，而且從不以官宦子弟夸耀，更不作威作福没隘，盛氣凌人懂扼。
王旦一生的德行，可以說是「八德」具足右蒲，是一個(gè)非常完美的人阀湿。據(jù)傳記記載，他清正廉潔瑰妄，除了皇上的賞賜之外陷嘴，從未收過任何人的饋贈(zèng)。家里的衣服被褥间坐，家具炊器灾挨，都樸實(shí)無華。不僅自己簡(jiǎn)樸眶诈，他也諄諄善誘涨醋，教導(dǎo)子弟。有一次逝撬，一位出售玉帶的商人上門推銷浴骂，弟弟王旭覺得很好看，想購買一條宪潮。他拿著去請(qǐng)示王旦溯警，王旦也不說什么，只是讓他系在腰上狡相，然后問他：「現(xiàn)在還好看嗎梯轻？」王旭說：「系在自己腰上，怎么能看得見好看不好看尽棕？」王旦淡淡地說：「自己負(fù)載著重物喳挑，目的是讓別人說好看，不是太勞神了嗎？」王旭恍然大悟伊诵，趕緊把玉帶還給了商人单绑。
真宗見王旦的住所過于簡(jiǎn)陋，多次提出幫他建新宅曹宴，王旦都以「這是先輩的舊居搂橙，不忍拆除」為理由，多次推辭了笛坦。有人問他為什么不置田宅区转，為什么不留些家產(chǎn)給子孫經(jīng)營？他回答道：「兒孫當(dāng)要自立自強(qiáng)版扩，如果父母留下這些田宅財(cái)產(chǎn)給他們废离，無非就是要讓他們?cè)斐刹涣x之爭(zhēng)而已∽世鳎」王旦所重視的厅缺，不是錢財(cái)蔬顾，而是優(yōu)良家風(fēng)的承傳宴偿。他十分注重對(duì)后代的教育，要求他們堂堂正正做人诀豁，踏踏實(shí)實(shí)做事窄刘，為官者還要清清白白做官。王旦深信舷胜，「根深枝自茂娩践，源遠(yuǎn)流自長(zhǎng)」，他要求子孫后代每六十年修一次家譜烹骨，在家譜中要詳細(xì)敘述先祖的德行和王氏仁恕忠厚的家風(fēng)翻伺，以緬懷祖德，激勵(lì)后人沮焕。
后來吨岭，為了更好地承傳家風(fēng)家訓(xùn)，王旦的孫子王鞏峦树，在翻修故居辣辫、建立「三槐堂」的時(shí)候，特意請(qǐng)?zhí)K軾撰寫《三槐堂銘》魁巩，以此勉勵(lì)王氏后人急灭，效仿祖先的美好德行。
《易經(jīng)》云：「積善之家谷遂，必有余慶葬馋。」在王旦的下一輩中，王家又出了王素畴嘶、王質(zhì)扫尖、王端三個(gè)進(jìn)士，都是德才兼?zhèn)渎永瑢O輩换怖、曾孫輩中也是人才輩出。在整個(gè)宋朝三百余年的歷史上蟀瞧，三槐王氏家族幾乎代代都有人在朝廷為官沉颂，《宋史》上專門立有傳記者十一人。自宋以來悦污，悠悠千百余年铸屉，雖然歷盡人世滄桑，三槐王氏的后裔綿延不息切端，分布在世界各地彻坛。他們秉持先祖忠恕仁厚的精神，牢記先祖的教誨踏枣，都能做到為民者勤勞生產(chǎn)昌屉，艱苦奮斗；為官者廉潔自持茵瀑，秉公正直间驮。
追溯先祖的德范，細(xì)思天地萬物之至理马昨，我們且反復(fù)吟詠其中的句子：「天可必乎竞帽？賢者不必貴，仁者不必壽鸿捧。天不可必乎屹篓？仁者必有后。二者將安取衷哉匙奴？」「善惡之報(bào)堆巧，至于子孫，則其定也久矣饥脑】已」三槐王氏家族，以及許許多多廣積陰德灶轰、以圣賢之道德學(xué)問傳家的古今世家谣沸，給予我們甚深的啟示和教導(dǎo)。為人當(dāng)以道德為根本笋颤，行孝行善乳附，其福澤蔭庇内地，方能長(zhǎng)潤后世。而「積不善之家赋除，必有余殃」阱缓，這是古圣先賢的殷殷訓(xùn)誡，歷史已經(jīng)無數(shù)次以慘痛的事實(shí)證明举农，我們不可不慎重省思荆针，切勿懈怠放肆，殃及自身和后代子孫鞍湓恪航背！
三槐堂上那蒼勁挺拔的老槐樹，根深葉茂棱貌，充滿活力玖媚，已成為根植于人們心中的一種力量。透過它的枝干婚脱，把正直今魔、堅(jiān)強(qiáng)、忠厚障贸、智慧傳遞错森；透過它的葉脈，將忠誠惹想、仁義问词、寬容督函、善良撒播嘀粱。祖先將世世代代人生體驗(yàn)的精華，濃縮在一篇篇訓(xùn)誡中辰狡，這是人類智慧的結(jié)晶锋叨、文化的瑰寶，是文明的源頭活水宛篇。我們惟有秉承祖志娃磺，矢志不移，才能面對(duì)任何挑戰(zhàn)叫倍，生生不息偷卧，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
關(guān)鍵詞：三槐堂銘
