木蘭詩(shī)文言文注釋
木蘭詩(shī)文言文注釋：
1. 唧唧（jī jī）：紡織機(jī)的聲音
2. 當(dāng)戶（dāng hù）：對(duì)著門渐排。
3. 機(jī)杼（zhù）聲：織布機(jī)發(fā)出的聲音炬太。機(jī)：指織布機(jī)。杼：織布梭（suō）子驯耻。
4. 惟：只亲族。
5. 何：什么。
憶:思念可缚，惦記
6. 軍帖（tiě)：征兵的文書霎迫。
7. 可汗（kè hán）：古代西北地區(qū)民族對(duì)君主的稱呼
8. 軍書十二卷：征兵的名冊(cè)很多卷。十二帘靡，表示很多知给，不是確指。下文的“十二轉(zhuǎn)”描姚、“十二年”涩赢，用法與此相同。
9. 爺：和下文的“阿爺”一樣轩勘，都指父親筒扒。
10. 愿為市鞍(ān）馬：為，為此绊寻。市花墩，買。鞍馬澄步，泛指馬和馬具冰蘑。
11. 韉（jiān）：馬鞍下的墊子。
12. 轡（pèi)頭：駕馭牲口用的嚼子村缸、籠頭和韁繩懂缕。
13. 辭：離開，辭行王凑。
14. 濺濺（jiān jiān）：水流激射的聲音搪柑。
15. 旦：早晨聋丝。
16. 但聞：只聽見
17. 胡騎（jì）：胡人的戰(zhàn)馬。 胡工碾，古代對(duì)北方少數(shù)民族的稱呼弱睦。
18. 啾啾（jiū jiū）：馬叫的聲音。
19. 天子：即前面所說的“可汗”渊额。
20. 萬(wàn)里赴戎機(jī)：不遠(yuǎn)萬(wàn)里况木，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。戎機(jī)：指戰(zhàn)爭(zhēng)旬迹。
21. 關(guān)山度若飛：像飛一樣地跨過一道道的關(guān)火惊，越過一座座的山。度奔垦，越過屹耐。
22. 朔(shuò)氣傳金柝：北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔椿猎，北方惶岭。金柝（tuò），即刁斗犯眠。古代軍中用的一種鐵鍋按灶，白天用來做飯，晚上用來報(bào)更筐咧。
23. 寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上鸯旁。
24. 明堂：明亮的的廳堂，此處指宮殿
25. 策勛十二轉(zhuǎn)(zhuǎn)：記很大的功量蕊。策勛羡亩，記功。轉(zhuǎn)危融，勛級(jí)每升一級(jí)叫一轉(zhuǎn)，十二轉(zhuǎn)為最高的勛級(jí)雷袋。十二轉(zhuǎn)：不是確數(shù)吉殃，形容功勞極高。
26. 賞賜百千強(qiáng)(qiáng）：賞賜很多的財(cái)物楷怒。百千：形容數(shù)量多蛋勺。強(qiáng)，有余鸠删。
27. 問所欲：?jiǎn)枺咎m）想要什么抱完。
28. 不用：不愿意做。
29. 尚書郎：尚書省的官刃泡。尚書省是古代朝廷中管理國(guó)家政事的機(jī)關(guān)巧娱。
30. 愿馳千里足：希望騎上千里馬碉怔。
31. 郭：外城。
32. 扶：扶持禁添。 將：助詞撮胧，不譯。
33. 姊（zǐ）：姐姐老翘。
34 理：梳理芹啥。
35. 紅妝（zhuāng）：指女子的艷麗裝束。
36. 霍霍（huò huò）：模擬磨刀的聲音铺峭。
37. 著(zhuó)：通假字 通“著”墓怀，穿。
38. 云鬢（bìn）：像云那樣的鬢發(fā)卫键，形容好看的頭發(fā)傀履。
39. 帖（tiē）花黃：帖”通假字 通“貼”∮婪＃花黃啤呼，古代婦女的一種面部裝飾物。
40. 雄兔腳撲朔呢袱，雌兔眼迷離：據(jù)說官扣，提著兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈羞福，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著惕蹄，所以容易辨認(rèn)。撲朔治专，爬搔卖陵。迷離，瞇著眼张峰。
41. 雙兔傍地走泪蔫，安能辨我是雄雌：兩只兔子貼著地面跑，怎能辨別哪個(gè)是雄兔喘批，哪個(gè)是雌兔呢撩荣？ 42. “火”：通“伙”。古時(shí)一起打仗的人用同一個(gè)鍋吃飯饶深，后意譯為同行的人餐曹。
43. 行：讀háng。
44. 傍(bàng)地走：貼著地面并排跑敌厘。
【賞析】
木蘭詩(shī)（曹道衡）
北朝長(zhǎng)篇敘事民歌台猴。它的產(chǎn)生年代及作者，從宋代起，就有不同記載和爭(zhēng)議饱狂。始見于《文苑英華》曹步，題為《木蘭歌》，以為唐代韋元甫所作嗡官〖埽《古文苑》題為《木蘭詩(shī)》，以為“唐人詩(shī)”衍腥。宋代程大昌《演繁露》據(jù)詩(shī)中“可汗大點(diǎn)兵”語(yǔ)磺樱，認(rèn)為木蘭“生世非隋即唐”；而南宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》則認(rèn)為“朔氣傳金柝婆咸，寒光照鐵衣”之類竹捉，“已似太白，必非漢魏人詩(shī)”尚骄。此后块差，歷代都有人持“隋、唐人作”之說倔丈，但宋代黃庭堅(jiān)已指出此詩(shī)并非韋元甫所作憨闰，而是韋“得于民間”（《題樂府〈木蘭詩(shī)〉后》）⌒栉澹《樂府詩(shī)集》列入《梁鼓角橫吹曲》鹉动，亦題《木蘭詩(shī)》，云是“古辭”宏邮，并引陳釋智匠《古今樂錄》說：“木蘭泽示，不知名∶郯保”按《舊唐書·韋元甫傳》載械筛，韋曾任浙西觀察使、淮南節(jié)度使等職（黃庭堅(jiān)謂韋任朔方節(jié)度使飒炎，誤）埋哟。又據(jù)《舊唐書·音樂志》所載，可知梁代和北朝樂府歌曲中都存有“燕郎汪、魏之際鮮卑歌”赤赊，且多“可汗之辭”。因此怒竿，《木蘭詩(shī)》原先也可能是一首鮮卑歌。流傳江南扩氢，譯為漢語(yǔ)耕驰，曾入梁代樂府，后又散落民間录豺，而到唐代為韋元甫重新發(fā)現(xiàn)朦肘，并擬作《木蘭歌》一首（《文苑英華》）饭弓。至于“朔氣”二句這樣的對(duì)偶詩(shī)句，齊媒抠、梁詩(shī)中已經(jīng)習(xí)見弟断，自是文人加工痕跡。所以現(xiàn)代學(xué)者大多認(rèn)為《木蘭詩(shī)》產(chǎn)生于北魏趴生，創(chuàng)作于民間阀趴。
《木蘭詩(shī)》記述了木蘭女扮男裝，代父從軍苍匆，在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛刘急，回朝后不愿做官，但求回家團(tuán)聚的故事浸踩。詩(shī)中熱情贊揚(yáng)了這位奇女子勤勞善良的品質(zhì)叔汁，保家衛(wèi)國(guó)的熱情，英勇戰(zhàn)斗的精神检碗，以及端莊從容的風(fēng)姿据块。它不僅反映出北方游牧民族普遍的尚武風(fēng)氣，更主要的'是表現(xiàn)了北方人民憎惡長(zhǎng)期割據(jù)戰(zhàn)亂折剃，渴望過和平另假、安定生活的意愿。它對(duì)木蘭的謳歌微驶，顯然也沖擊了封建社會(huì)重男輕女的偏見浪谴。它“事奇詩(shī)奇”（沈德潛《古詩(shī)源》），富有浪漫色彩因苹，風(fēng)格也比較剛健古樸苟耻，基本上保持了民歌特色。詩(shī)中用擬問作答來刻畫心理活動(dòng)扶檐，細(xì)致深刻凶杖；用鋪張排比來描述行為情態(tài)，神氣躍然款筑；而運(yùn)用精練的口語(yǔ)智蝠，不僅道出一個(gè)女子口吻，也增強(qiáng)了敘事的氣氛奈梳，更顯民歌的本色杈湾。它代表了北朝樂府民歌杰出的成就。
《木蘭詩(shī)》的思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧攘须，對(duì)后世都有深遠(yuǎn)影響漆撞。宋代樂史《太平寰宇記》載，黃州黃岡縣（今湖北黃岡）有木蘭山、木蘭鄉(xiāng)浮驳、木蘭廟悍汛，并引杜牧《木蘭廟》為證。其后至会，據(jù)地方志所載离咐，在今安徽亳州、河南商丘奉件、河北完縣等地宵蛀，都曾立廟奉祀木蘭，反映出《木蘭詩(shī)》的深刻影響瓶蚂。直到今天糖埋，舞臺(tái)銀幕上的木蘭形象仍然激勵(lì)人們的愛國(guó)情操。同時(shí)窃这，早在韋元甫擬作之前瞳别，杜甫《草堂》詩(shī)抒寫遷居草堂的歡欣情景，已明顯汲取了《木蘭詩(shī)》描述全家歡迎木蘭歸來的表現(xiàn)手法杭攻。至于元稹《估客樂》“出門求火伴祟敛，入戶辭父兄”，以及白居易《戲題木蘭花》“怪得獨(dú)饒脂粉態(tài)兆解，木蘭曾作女郎來”馆铁，都可見出《木蘭詩(shī)》在中唐已膾炙人口。
關(guān)鍵詞：木蘭詩(shī)文言文注釋
