長江浩浩西來惧笛，水面云山，山上樓臺(tái)逞泄。山水相連患整，樓臺(tái)相對(duì)，天與安排喷众。詩句成云山動(dòng)色各谚，酒杯傾天地忘懷。醉眼睜開到千，遙望蓬萊昌渤，一半兒云遮，一半兒煙霾憔四。
長江水浩浩蕩蕩一瀉千里的從西而來膀息，到了鎮(zhèn)江附近般眉，突然出現(xiàn)巍峨金山在江中突兀而起，山上樓臺(tái)更是奇觀潜支。山和水相連著甸赃，樓臺(tái)相對(duì)著，真是天所安排冗酿。在這勝景中埠对，要舉杯痛飲，乘興賦詩裁替，連風(fēng)云煙霞好像也為之變色鸠窗，傾天地而忘懷。當(dāng)從酣睡中睜開朦朧的眼睛時(shí)胯究，只見眼前金山若隱若現(xiàn)稍计，一些兒被云霧籠罩，一半兒陷于煙霾之中裕循，像是海上的蓬萊仙山臣嚣。
折桂令：折桂令系曲牌名，屬北曲雙調(diào)剥哑，正格是六﹑四﹑四﹑四﹑四﹑四﹑七﹑七﹑四﹑四（十句）硅则，但是第五句以后可酌增四字句≈暧ぃ或單用作小令怎虫，或用在雙調(diào)套曲內(nèi)。
水面云山：金山本在長江中（清末江沙淤積始與南岸相連）困介，故云大审。云山：形容山勢(shì)高峻，云煙繚繞座哩。
山上樓臺(tái)：金山寺的殿宇樓臺(tái)徒扶，依山而建，氣勢(shì)不凡根穷。此句即指金山寺姜骡。
詩句成：詩句吟成。意含不大的功夫屿良。
云山動(dòng)色：時(shí)轉(zhuǎn)云移圈澈，景色改觀。
天地忘懷：忘記了天地之間的一切事物尘惧。
蓬萊：傳說中的海上三神山之一康栈，此喻金山。
霾：本指由于大氣混濁使人看不清景況。也作淹埋之意谅将。
金山寺在鎮(zhèn)江西北漾狼，作者在元文宗至順年間（1330—1332年）曾擔(dān)任鎮(zhèn)江府判一職重慢，此曲大概寫于這期間游金山寺后饥臂。
“長江浩浩西來，水面云山似踱，山上樓臺(tái)”隅熙。作者下筆并沒有直接寫金山寺，而是先描寫金山寺氣勢(shì)不凡的背景核芽。長江自夔門向東囚戚，穿過三峽天險(xiǎn)，經(jīng)湖北轧简，過江西驰坊，流安徽，入江蘇哮独，兩岸雖然不乏高山丘陵拳芙，但地勢(shì)基本上是比較平坦的，沒有什么障礙皮璧，江水如脫韁的野馬舟扎，浩浩蕩蕩，一瀉千里悴务。但到了鎮(zhèn)江附近睹限，卻突然出現(xiàn)“水面云山”的景象，巍峨的金山在江中突兀而起讯檐。山立江中羡疗，這本身就是自然界的一種奇跡，即使作靜態(tài)描寫别洪，也可謂大觀顺囊。元曲《黑漆弩·游金山寺》中就有“蒼波萬頃孤岑矗，是一片水面上天竺”的句子蕉拢。作者在這里用“浩浩西來”的長江作背景特碳，以動(dòng)襯靜，就使金山的景象顯得更加壯觀晕换，給人一種天外飛來之感午乓。而金山寺雄踞在從江中拔地而起、聳人云天的高山上闸准∫嬗“山水相連，樓臺(tái)相對(duì)，天與安排”蒸其，在把金山寺安置在浩渺遼闊的背景上之后敏释，接著具體描繪金山寺的景況。但作者仍然沒有孤立地就山寫山摸袁，就寺寫寺钥顽，而是依舊緊緊抓住山立江中的特征來寫。金山寺倒映江中靠汁，山與水連在一起蜂大，樓臺(tái)上下相互映照。山在水中蝶怔，水在山上奶浦，宛若一派仙境。這壯麗奇妙的景象踢星，真是鬼斧神工澳叉，人間罕見，所以作者說是“天與安排”沐悦。面對(duì)如此奇觀成洗，作者豪興大發(fā)，飲酒作詩所踊，即景抒懷泌枪。
“詩句成風(fēng)煙動(dòng)色，酒杯傾天地忘懷”秕岛。這兩句碌燕，作者用狂態(tài)來表現(xiàn)自己沉醉在如此勝境中的豪情。他舉杯痛飲继薛，乘興賦詩修壕，一篇吟就，連風(fēng)云煙霞好像也為之變色遏考。他仿佛離開了人間慈鸠，置身于人跡罕至的仙境，因而不禁手舞足蹈灌具，將杯中酒傾灑于地青团。當(dāng)他從酣飲中睜開朦朧的醉眼時(shí)，只見眼前的金山若隱若現(xiàn)咖楣，一半兒被云霧籠罩督笆，一半兒陷于煙霾之中，亭臺(tái)樓閣诱贿，仿佛都在煙云中冉冉浮動(dòng)娃肿，那景象咕缎，酷似海上虛無縹緲的蓬萊仙山。這最后幾筆料扰，給整個(gè)畫面染上了一層朦朧的色彩凭豪，把讀者引入無限的遐想之中。
全篇寫景晒杈，扣緊了“過金山寺”的一個(gè)“過”字嫂伞。作者不是登臨金山，只是乘船經(jīng)過桐智，因此能夠遠(yuǎn)眺末早，能夠縱覽烟馅，能夠從浩浩長江的廣闊背景上说庭，從山與水、山與云郑趁、山水與樓臺(tái)的種種關(guān)系上寫出金山景色的詩情畫意刊驴，在給人以美的享受的同時(shí)，又能給人以情的感染寡润。
