腰間斧柯猫态，觀棋曾朽佣蓉，修月曾磨披摄。不將連理枝梢銼，無(wú)缺鋼多勇凭。不饒過(guò)猿枝鶴窠疚膊，慣立盡石澗泥坡。還參破虾标，名韁利鎖寓盗，云外放懷歌。
這樵夫腰間的斧子不同尋常璧函，斧柄曾因觀看仙人下棋而朽壞傀蚌，斧面則為修月的需要磨得錚亮。他從不去破壞連理的樹木蘸吓，利鋼的鋒刃自不會(huì)損傷善炫。猿猴攀立的枝條再險(xiǎn)，野鶴筑巢的大樹再高库继，他都施展身手销部，從不輕放。那崎嶇的石澗制跟，那濘滑的泥坡，他已司空見(jiàn)慣酱虎，站立得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)雨膨。他看破了浮名虛利，不受欲念的影響读串。白云外暢懷高歌聊记，坦坦蕩蕩。
連理：花木異株而枝干通連恢暖。
名韁利鎖：喻受名利的牽絆排监、禁囿。
起首五句杰捂，從樵夫隨身不離的工具——斧子入手舆床，先是運(yùn)用了兩則古代的典故。一則是觀看仙人下棋嫁佳，以致爛了斧柄挨队；一則是飛上天空，修磨七寶月輪：都是充滿神奇夸張色彩的傳說(shuō)蒿往∈⒖眩可見(jiàn)作者是借物而寓現(xiàn)意境，暗襯出樵夫的不同凡俗：他飽閱世事瓤漏，所謂“五百年來(lái)棋一局腾夯，閑看數(shù)著爛樵柯”（徐渭《題王質(zhì)爛柯圖》）颊埃；身手不凡，所謂“從來(lái)修月手蝶俱，合在廣寒宮”（蘇軾《正月一日雪中過(guò)淮謁客》）班利。詠“樵”而點(diǎn)涉“棋”、“月”跷乐，也說(shuō)明這位樵夫具有雅士的素質(zhì)肥败。接著的兩句，“不將連理枝梢銼愕提，無(wú)缺鋼多”馒稍，是巧妙的雙關(guān)。表面上它仍是寫斧浅侨，不去砍伐連理枝梢纽谒，故不至于鋒刃卷缺。但其實(shí)質(zhì)的含意如输，讀者一目了然：連理枝是人間愛(ài)情和美好事物的象征鼓黔，樵夫?qū)λ鼈儛?ài)惜有加，足見(jiàn)他是以仁德和正義為己身追求的有心人不见。這兩句更明顯地閃動(dòng)著人物的身影澳化，為下文對(duì)樵夫的直接描寫，作了不露痕跡的過(guò)渡稳吮。
六缎谷、七兩句對(duì)仗，形象而深刻地繪述了樵夫的日吃钏疲活動(dòng)列林。猿猴出沒(méi)于深山懸崖，“猿枝”極言樵伐之險(xiǎn)酪惭；野鶴在大樹的枝梢上筑巢棲居希痴，“鶴窠”極言山木之高。而樵夫涉險(xiǎn)攀高春感，視同等閑砌创，“不饒過(guò)”見(jiàn)出了他的勇敢堅(jiān)決。山中澗谷亂石崎嶇鲫懒，坡坂濘滑難以駐足纺铭，而無(wú)論是“石澗”還是“泥坡”，樵夫都如履平地刀疙〔芭猓“慣立盡”三字，體現(xiàn)出他知難而進(jìn)的無(wú)畏氣概谦秧。
如果說(shuō)以上的七句已將樵夫的樵薪生活與正直剛強(qiáng)的品格作了充分的表述竟纳，那么結(jié)尾的三句撵溃，無(wú)疑是作者歌贊和審美的最強(qiáng)音。作者贊美樵夫锥累，不僅是因?yàn)樗巧畹膹?qiáng)者缘挑，更是出于他在精神上的超越⊥奥裕“還參破语淘，名韁利鎖，云外放懷歌”际歼，就活脫脫地表現(xiàn)出了一位蔑視名利惶翻、傲睨塵俗的高士形象《煨模“云外”二字意兼虛實(shí)吕粗，既表樵夫的實(shí)際處所，又表出他的脫俗風(fēng)神旭愧。元曲中常有對(duì)“不識(shí)字煙波釣叟”（白樸《沉醉東風(fēng)·漁父詞》）的贊美向慕颅筋，本篇這位“放懷歌云外樵夫”，是足以與之比并的输枯。
趙顯宏 : ［元］（約公元一三二〇年前后在世）字不詳议泵，號(hào)學(xué)村，里居桃熄、生卒年及生平均不詳先口，約元仁宗延祐末前后在世。與孫周卿同時(shí)蜻拨。工散曲，所作有和李伯瞻的殿前歡四支桩引，今猶存缎讼。...[詳細(xì)]
