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養(yǎng)育華夏兒女

“謝生應鸞,客其叔文濤先生臨淄縣署”閱讀答案及翻譯

作者:佚名 古詩詞考題 來源:網(wǎng)絡

謝生應鸞创橄,客其叔文濤先生臨淄縣署箩做,繼為費縣令借司筆札。一日妥畏,坐轎拜客邦邦,書片紙付下役李升喚輿伺侯。及出視醉蚁,乃騾車也燃辖。生怒叱之。李曰:“適奉明諭网棍,止言備輿黔龟,未言備轎。”生曰:“汝真鈍漢滥玷,輿即是轎氏身。因轎字不典,故通稱輿字惑畴。”李笑曰:“昔淮南王《諫擊閩越書》蛋欣,曾有‘輿轎逾嶺’一語,何言不典如贷?”生愕然曰:“不意若輩中有此通品陷虎。”

遂解騾乘之到踏,令李步隨于后,曰:“汝既腹有書笥尚猿,亦知此間武城之事乎窝稿?”曰:“此小人桑梓之地,何得不知凿掂?”生曰:“《史記·仲尼弟子列傳》:‘澹臺滅明①伴榔,武城人。’而記曾子所居武城庄萎,獨別之曰南潮梯,是魯當日有兩武城矣!然乎惨恭?否耶秉馏?”李曰:“俗傳澹臺滅明所居為費縣之武城,而曾子之南武城在今之嘉祥縣脱羡。此說謬妄萝究。”生曰:“汝何所見而云然?”李曰:“《春秋》昭公二十三年:‘武城人……取邾師锉罐,獲鉏弱地帆竹。’哀公八年:‘吳師……伐武城,克之脓规。’《孟子》載:‘曾子居武城栽连,有越寇。’夫與邾接壤侨舆,而當吳越之路秒紧,即今費縣之武城也“は拢《齊乘》亦謂‘子游弦歌舊邑②熔恢,在費西、滕東兩縣之間臭笆。’而從無兩武城之說叙淌。”生曰:“果爾,則《史記》所載愁铺,何獨有南武城之名鹰霍?”李曰:“以鄙見揣之,定襄有武城茵乱,清河有武城茂洒。此云南者,別于兩地而言似将。如《平原君傳》中‘封于東武城’获黔,亦其例也。”生大嘆賞在验。歸述于費令玷氏,亦奇之,除其役腋舌,拔充禮書盏触。不一年,致千金產(chǎn)块饺,稱里中富戶赞辩。

后文濤先生修《臨淄縣志》,招生去授艰。生以李可備顧問辨嗽,挈之俱往。而所談臨淄舊典淮腾,皆屬淄川縣事糟需。生怪問之。李曰:“小人篋中秘書谷朝,只有淄川洲押,并無臨淄。”生大疑圆凰,急索秘冊以觀杈帐。蓋《說鈴》兩本,破碎不全专钉,僅《山東考古錄》十余頁挑童,及《閩小記》四五頁。而當日輿轎之論跃须,武城之考炮沐,偶然于數(shù)頁中道著耳!生乃嘆曰:“文人命運所到回怜,享重名而邀厚福大年,皆此類也。”其叔聞之玉雾,亦大笑翔试,賞以資斧,遣之回費复旬。

鐸曰:“儉腹子挾芝麻《通鑒》③垦缅,翩翩然置身臺省④驹碍,亦趁著十年好運耳壁涎!”

(取材于沈起鳳《諧鐸·騾后談書》)

昔有一僧人凡恍,與一士子同宿夜航船。士子高談闊論怔球,僧畏懾嚼酝,拳足而寢。僧人聽其語有破綻竟坛,乃曰:“請問相公闽巩,澹臺滅明是一個人、兩個人担汤?”士子曰:“是兩個人涎跨。”僧曰:“這等堯舜是一個人、兩個人崭歧?”士子曰:“自然是一個人隅很!”僧乃笑曰:“這等說起來,且待小僧伸伸腳率碾。”

(節(jié)選自張岱《夜航船<序>》)

【注】①澹臺滅明:復姓澹臺外构,名滅明,與后文的曾子播掷、子游同為孔子弟子审编。②舊邑:指武城。子游曾任武城令歧匈,并發(fā)現(xiàn)澹臺滅明是當?shù)氐娜瞬爬莩辍"蹆€腹子:腹中空空的人。芝麻《通鑒》:吳地人好食芝麻茶點件炉,有商家用殘缺的《通鑒》包裝茶點勘究,一位多次買過這種茶點的人從包裝紙上學了點零碎知識,到處賣弄時被識破斟冕,其人被戲稱為“芝麻通鑒”口糕。④臺省:唐代朝廷諸省的并稱磕蛇,后泛指顯官要職景描。

8.對下列詞語的解釋不正確的一項是(3分)

A.繼為費縣令借司筆札 司:掌管

B.適奉明諭,止言備輿 適:剛才

C.伐武城秀撇,克之 克:攻下

D.除其役超棺,拔充禮書 除:任命

9.下列各組句子中加點字的用法和意義相同的一項是(3分)

A.及出視,乃騾車也 僧乃笑曰

B.令李步隨于后 別于兩地而言

C.而記曾子所居武城 而所談臨淄舊典

D.享重名而邀厚福 僧畏懾呵燕,拳足而寢

10.對下列語句解釋不正確的一項是(3分)

A.書片紙付下役李升喚輿伺侯 寫了一個紙條交給下役李升讓他備輿伺候

B.此小人桑梓之地 這正是我的家鄉(xiāng)

C.夫與邾接壤棠绘,而當吳越之路 那與邾國接壤,并且正處在通往吳越的道路上的

D.賞以資斧,遣之回費 賞給他資產(chǎn)和農(nóng)具氧苍,送給他回家的路費

11.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語夜矗。(6分)

①不意若輩中有此通品。 ②歸述于費令让虐,亦奇之紊撕。

12.根據(jù)文章的內(nèi)容,用恰當?shù)氖煺Z或成語填空澄干。(3分)

從“學識”看,《騾后談書》中的李升與《夜航船<序>》中的士子都可謂 ① 柠傍。不過李升在論述關于“武城”的問題時可謂 ② 麸俘,令謝生心服口服;而士子在僧人面前的高談闊論則可謂 ③ 惧笛,博人一笑而已从媚。(3分)

13.李升與士子的故事有相似之處,但作者們借以表達的意圖卻有所不同患整,請簡要說明其不同之處拜效。(6分)

參考答案

8.(3分)D

9.(3分)C

10.(3分)D

11.(6分)

①沒想到你們這類人中竟然有這樣學問淵博的人。

【評分參考】“意”“若輩”“通品”各1分各谚,“若”也可譯為“這”紧憾。

②(謝生)回(到費縣)后向費縣縣令敘述了(這件事),(縣令)也認為(李升)不同尋常昌渤。

【評分參考】“述于費令”1分赴穗;第二句省略成分 “縣令”1分;“奇”1分膀息,“奇”也可以譯為“覺得奇怪”般眉。

12. (3分)

【答案示例】

①一知半解(才疏學淺、半瓶子醋……)

②頭頭是道(有理有據(jù)潜支、無懈可擊……)

③裝腔作勢(強不知以為知甸赃、豬鼻子插蔥……)

【評分參考】①②③各1分,意思對即可冗酿。

13. (6分)

【答案示例】

①沈起鳳借李升的故事表達了對有些人沒有真本事埠对、靠運氣得到高位的現(xiàn)象的批判。

②張岱借士人的故事表達了對那些不懂裝懂的人的嘲諷裁替。

【評分參考】

①“沒有真本事”“靠運氣”“高位”“批判”各1分鸠窗,意思對即可。

②“不懂裝懂”“嘲諷”各1分胯究,意思對即可稍计。

參考譯文:

謝應鸞,在他叔叔文濤先生任職的臨淄縣署做幕僚裕循。后來又被費縣縣令借用擔任管理文書的工作臣嚣。一天净刮,謝生要坐轎訪客,寫了一張紙條交給下役李升硅则,讓他備輿伺候淹父。等謝生出門一看,發(fā)現(xiàn)竟然是一輛騾車怎虫。謝生大怒暑认,斥責李升。李升說:“剛才奉您的指示大审,只是說備‘輿’蘸际,沒有說備‘轎’。”謝生說:“你真是個蠢夫徒扶,‘輿’就是‘轎’粮彤。因為‘轎’字沒有典故出處,所以通稱為‘輿’姜骡。”李升笑著說:“昔日淮南王《諫擊閩越書》中就有‘輿轎逾嶺’一句导坟,怎么能說沒有典故出處呢?”謝生愕然圈澈,說:“沒想到你們這類人中竟然有這樣學問淵博的人惫周。”

于是謝生(命人)把騾子解下來,自己騎在騾子上康栈,讓李升在后面步行跟從闯两,說:“你既然腹有詩書,也知道費縣這里關于武城的事嗎谅将?”李升說:“這里是我的家鄉(xiāng)漾狼,怎么能不知道?”謝生問到:“《史記•仲尼弟子列傳》中記載饥臂,澹臺滅明是武城人逊躁,而記載曾子居住的武城時,卻叫‘南武城’以區(qū)別隅熙,這是說魯國當時有兩個武城盎骸!是不是這樣呢囚戚?”李升回答:“一般都認為澹臺滅明所住的是費縣的武城酵熙,而曾子所住的‘南武城’在現(xiàn)在的嘉祥縣。這種說法是錯的驰坊。”謝生問:“你根據(jù)什么這樣說呢匾二?”李升回答:“《春秋》記載,昭公二十三年:‘武城人……消滅邾師,并將鉏弱地占為己有察藐。’哀公八年:‘吳國軍隊……攻打下了武城皮璧。’《孟子》中記載:曾子住在武城的時候,有越人入侵分飞。因此悴务,和邾國接壤,并且正處在通往吳越的道路上的譬猫,就是現(xiàn)在費縣的武城啊讯檐。《齊乘》也說‘子游擔任武城邑令染服,武城在費西别洪、滕東兩縣之間。’從來就沒有兩個武城的說法肌索。”謝生說:“如果真是這樣蕉拢,那么《史記》記載的為何獨有個‘南武城’這個名字呢特碳?”李升回答:“以我淺見揣度诚亚,是因為定襄有武城,清河有武城午乓,(這兩個武城都在曾子所住的武城的北邊)站宗。所以《史記》里說‘南武城’,是為了與這兩個武城區(qū)分而說的益愈。如《平原君傳》中‘封于東武城’梢灭,也是這種情況。”謝生聽后大為嘆賞蒸其∶羰停回(到費縣)后向費縣縣令敘述了(這件事),(縣令)也認為(李升)不同尋常摸袁,免除了李升的差役钥顽,提拔為禮儀文書。不到一年靠汁,李升的家產(chǎn)就增至千金蜂大,成為鄰里間的富戶。

后來文濤先生編修《臨淄縣志》蝶怔,招謝生前去奶浦。謝生認為李升可以充當顧問,于是帶他一同前往踢星。然而李升談及的臨淄舊事澳叉,都是(臨淄下轄的)淄川縣的事情。謝生奇怪,問李升緣故耳高。李升說:“小人書箱中私藏之書扎瓶,只有關于淄川的內(nèi)容,并沒有關于臨淄的內(nèi)容泌枪。謝生十分疑惑概荷,急忙要李升私藏的書來看。原來是兩本《說鈴》碌燕,破碎不全误证,只有十多頁《山東考古錄》(注:《山東考古錄》是《說鈴》中一卷的卷名),另外還有四五頁《閩小記》修壕。當時李升與謝生所談到的輿轎之論和關于兩座武城的考證愈捅,都恰巧是在這幾頁書中談到的!謝生于是感嘆道:“那些憑借運氣享受了重名厚祿的文人慈鸠,都是屬于這一類的蓝谨。”文濤先生聽了,也大笑青团,賞給李升一些盤纏譬巫,讓他回到費縣去。

《諧鐸》論曰:“那些腹中空空無學問的人憑借著殘缺支離的《通鑒》督笆,輕而易舉地置身朝廷高位芦昔,也不過就是借著十年好運氣罷了。”

過去有一個僧人娃肿,與一個讀書人同宿在(狹窄的)夜航船上咕缎。讀書人高談闊論,讓僧人很是敬畏料扰,一直蜷著腳休息(不敢伸腳)凭豪。后來僧人聽到讀書人話里有破綻,就說:“請問相公晒杈,澹臺滅明是一個人還是兩個人嫂伞?”讀書人說:“是兩個人。”僧人又問:“這樣的話桐智,堯舜是一個人還是兩個人呢末早?”讀書人說:“自然是一個人。”僧人于是笑著說:“這樣說起來说庭,姑且還是讓小僧我伸伸腳吧然磷。”

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