論慎終
貞觀十三年雕薪，魏征恐太宗不能克終儉約，上疏諫曰：
陛下年甫弱冠商模，肇開帝業(yè)。貞觀之初，躬行節(jié)儉施流，遂臻至治响疚。論功則湯武不足方語德則堯舜未為遠(yuǎn)而頃年以來稍乖曩志敦樸之理漸不克終《書》曰：“民惟邦本，本固邦寧瞪醋。”頃年以來忿晕，意在奢縱，忽忘卑儉趟章，輕用人力杏糙，乃云：“百姓無事則驕逸慎王，勞役則易使蚓土。”自古以來，未有由百姓逸樂而致傾敗者也赖淤，何有逆畏其驕逸而故欲勞役者哉蜀漆？或時(shí)欲有所營，慮人致諫咱旱，乃云：“若不為此确丢，不便我身。”人臣之情吐限，何可復(fù)爭鲜侥？此直意在杜諫者之口，豈曰擇善而行者乎诸典？陛下貞觀之初描函，動(dòng)遵堯、舜狐粱，捐金抵璧舀寓，反樸還淳。頃年以來肌蜻，好尚奇異互墓，難得之貨，無遠(yuǎn)不臻蒋搜，上好奢靡而望下敦樸篡撵，未之有也。貞觀之初豆挽，求賢如渴育谬，善人所舉，信而任之祷杈，取其所長斑司，恒恐不及。
近歲以來，由心好惡宿刮，或眾善舉而用之互站，或一人毀而棄之，或積年任而用之僵缺，或一朝疑而遠(yuǎn)之胡桃。夫行有素履，事有成跡磕潮。陛下不審察其根源翠胰，而輕為之臧否，守道者日疏自脯，干求者日進(jìn)之景。所以人思茍免，莫能盡力膏潮。
9．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋吸重，不正確的一項(xiàng)是
A．所言信矣
B．此直意在杜諫者之口
C．干求者日進(jìn)
D．人無釁焉，妖不妄作
10．下列各組句子中嚎幸，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A．①其故何哉
B．①慮人致諫，乃云
C．①或一人毀而棄之
D．①何禍敗之有乎
11．對文中畫波浪線部分的斷句或衡，正確的一項(xiàng)是
A．論功則∕湯武不足方∕語德則∕堯舜未為遠(yuǎn)∕而頃年以來∕稍乖曩志∕敦樸之理∕漸不克終
B．論功則∕湯武不足方∕語德則∕堯舜未為遠(yuǎn)∕而頃年以來稍乖∕曩志敦樸之理∕漸不克終
C．論功∕則湯武不足方∕語德∕則堯舜未為遠(yuǎn)∕而頃年以來稍乖∕曩志敦樸之理∕漸不克終
D．論功∕則湯武不足方∕語德∕則堯舜未為遠(yuǎn)∕而頃年以來∕稍乖曩志∕敦樸之理∕漸不克終
12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析焦影，不正確的一項(xiàng)是
A．貞觀十三年车遂，魏征上疏進(jìn)諫，他認(rèn)為君主們雖然明曉治國之道斯辰，卻往往在國家安定后違背初心舶担，不能做到善始善終。
B．唐太宗想要建造宮殿彬呻，卻擔(dān)心有人進(jìn)言阻止衣陶，便以百姓無事會(huì)生驕逸之心為由，加以掩飾闸氮。此舉遭到魏征反對剪况。
C．魏征認(rèn)為唐太宗近年來依據(jù)個(gè)人好惡決定人事任免，不問根源就評判官員好壞蒲跨，以致官員們只求自保译断，不肯盡心效力。
D．魏征認(rèn)為或悲，福禍不由天定而在人為孙咪，勸諫太宗察納雅言，施行善政巡语，避免大好的基業(yè)功虧一簣翎蹈。
13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）豈不以居萬乘之尊男公，出言而莫己逆荤堪，所為而人必從，公道溺于私情，禮節(jié)虧于嗜欲故也澄阳？（5分）
（2）好尚奇異曙寡，難得之貨，無遠(yuǎn)不臻寇荧，上好奢靡而望下敦樸举庶，未之有也。（5分）
參考答案
9．C（干：求取揩抡。）
10．A（均為代詞“什么”户侥。B. ①副詞，于是峦嗤，就②副詞蕊唐，才；C. ①連詞表順承烁设，就②替梨；連詞表轉(zhuǎn)折，但是装黑；D. ①助詞副瀑，賓語前置的標(biāo)志；②助詞恋谭，定語后置的標(biāo)志糠睡。）
11．D
12．B（是以“不這樣做會(huì)讓自己不便”為由。）
13．（10分）（基本上每句1分疚颊，重點(diǎn)關(guān)注實(shí)詞狈孔、虛詞、古今異義及特殊句式等）
（1）（5分）難道不是因?yàn)樯硖幪熳拥淖鹞徊囊澹f出的話沒人違背自己均抽，所做的事別人一定會(huì)聽從，公道被私情淹沒其掂，禮節(jié)被欲望損毀的緣故嗎油挥？
（2）（5分）喜歡奇異珍寶，難得的財(cái)物無論多遠(yuǎn)沒有得不到的（再遠(yuǎn)也能得到）清寇。君主喜好奢侈靡費(fèi)卻希望臣下儉約樸素喘漏，沒有這樣的情況。
【附參考譯文】
貞觀十三年华烟，魏征擔(dān)心唐太宗不能始終堅(jiān)持勤儉樸素翩迈，上疏進(jìn)諫說：下臣看自古以來的那些開國的帝王天子，奪得天下之后（受河圖盔夜，定九鼎意指得到天下）都想把他的帝國傳給后世子孫千萬代负饲。所以他們能夠無為而治堤魁，布政天下。但是（這些帝王在）剛開始（成為帝王）承受天命的時(shí)候返十，都是遵守（上面）所說的以使國家長治久安妥泉，等到國家稍微穩(wěn)定之后，大多數(shù)卻違背那些原則洞坑，敗壞原有的制度盲链。這是什么原因呢？難道不是因?yàn)樯硖幪熳拥淖鹞怀僭樱f出的話沒人違背自己刽沾，所做的事別人一定會(huì)聽從，公道被私情淹沒排拷，禮節(jié)被欲望損毀的緣故嗎侧漓？論語上說：“知道理解并不難，難的是做出來监氢，做出來也不是最難的布蔗，要始終堅(jiān)持著做下去才是最難的。”這話說得真的很正確啊浪腐。陛下您剛成年就建立帝業(yè)纵揍。貞觀初年，您躬行節(jié)儉牛欢，把國家治理到得極好骡男。論功勞商湯、武王不能與您相比傍睹，談德行堯舜您也相去不遠(yuǎn)。但近幾年來犹菱，您漸漸違背了先前的志向拾稳，敦厚樸素的道理您漸漸不能堅(jiān)持到底了±巴眩《尚書》說：“百姓是國家之本访得，根本牢固則國家安寧。”近年來您卻奢侈放縱了陕凹，忘記了謙卑儉樸悍抑，隨意地動(dòng)用民力，就說：“百姓無事就容易驕情杜耙，讓他們多服些勞役才肯聽使喚搜骡。”自古以來，沒有因?yàn)榘傩瞻矘范鴮?dǎo)致國家敗亡的佑女。哪有恐怕百姓驕惰而讓他們?nèi)シ谝鄣氖履丶敲遥坑袝r(shí)您想有所營造谈竿，擔(dān)心有人進(jìn)諫，就說：“不這樣做摸吠，對我不方便翱胀埂！”在君臣之間寸痢，誰又能和陛下去爭論呢?你這樣做就是要堵塞進(jìn)諫者之口呀洲，哪能說是擇善而從呢？陛下在貞觀之初啼止，動(dòng)不動(dòng)就遵從堯舜之道两嘴，不重財(cái)物，回歸樸素族壳。近幾年來喜歡奇異珍寶憔辫，難得的財(cái)物無論多遠(yuǎn)沒有得不到的（再遠(yuǎn)也能得到）。君主喜好奢侈糜費(fèi)卻希望臣下儉約樸素仿荆，沒有這樣的情況贰您。貞觀初年，陛下訪求人才拢操，像渴極思飲一樣锦亦，凡是賢明人舉薦的人才，你就會(huì)相信他令境，任用他杠园，取其所長，惟恐不能充分發(fā)揮他們的才能舔庶∨滓希可是最近用人卻只憑主觀好惡，有的許多賢明人舉薦才任用了惕橙，有的一個(gè)人說他們的壞話陛下就棄而不用了瞧甩，有的已任用多年并得到信任，有的一旦受懷疑而被斥退弥鹦。行動(dòng)有蹤跡肚逸，做事有痕跡。陛下不能審查其根源彬坏，就輕易地肯定或否定朦促，篤守道義的人被一天天疏遠(yuǎn)，謀取功名的人一天天得到晉升栓始。因此人人都想著茍且免損务冕，沒有人肯盡忠效力。我聽說“禍福沒有一定的混滔，全是人自己招來的”洒疚，“人不犯錯(cuò)誤歹颓，妖孽不會(huì)隨便興起”。陛下您統(tǒng)治天下十三年了油湖，威震四海巍扛，五谷豐登，禮教興盛乏德。到了今年撤奸，天災(zāi)流行，炎熱招致旱災(zāi)喊括。上天是想說什么呢胧瓜？它是顯示征兆發(fā)出警告，如果您看到警告心存畏懼郑什，就會(huì)擇善而從府喳。以前的國君用以達(dá)到禮教的事，您勤勉行使蘑拯；現(xiàn)在用以敗壞德行的事钝满，您思考改正。那么國家的好運(yùn)沒有止境申窘，天下百姓都會(huì)非常幸運(yùn)弯蚜，哪里會(huì)有什么禍患呢？既然這樣剃法，那么社會(huì)的安危碎捺，國家的治亂都在您一人而已。現(xiàn)在的太平基業(yè)贷洲，已經(jīng)是高聳如天般險(xiǎn)峻收厨，九仞高山般的偉業(yè)還缺少一簣之功。我很愚蠢淺陋恩脂，列舉我之所見帽氓，懇請陛下采納我無知的言論，希望愚者千慮能有一得俩块。
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