王安石以新法佐宋神宗治天下，而是非相乘乃戈，卒至于亂褂痰。說者謂靖康、建炎之禍症虑，皆由所為缩歪，故追論之，若其奸有浮于章惇谍憔、蔡京者匪蝙。嘻，此曲士之論也习贫。
說者曰：祖宗之法逛球，不當變也。夫祖宗之法沈条，誠不當變需忿。然宋之祖宗，與三代之君何如?以三代之法蜡歹，不能無弊屋厘，而有忠、質月而、文之變汗洒。宋之祖宗，豈有萬世不變之法哉父款？且慶歷之初溢谤，杜、范諸公已有欲變之者矣憨攒。后此又數(shù)十年世杀，弊當更甚。當時如呂正獻肝集、蘇文忠輩瞻坝，亦嘗欲變之矣。向使安石能待其學之既成杏瞻，而后出圖天下之事所刀，視其可變者變之，不可變者因之捞挥，有功則已不尸浮创，無功則又集天下之公議，精思而熟講之砌函，安見變法之非至理哉斩披？而惜其不能待，故無成也讹俊。嗚呼雏掠，成敗豈足論人哉！
說者又曰：志太高也劣像。夫以漢文帝乡话、唐太宗為不足法，而望其君為堯耳奕、舜绑青，誠高矣。夫人臣事君而不舉其至高者以為責屋群，豈忠乎?且堯闸婴、舜之政，亦未嘗不可行也芍躏。天地所留邪乍，方策所布，神而明之責在后人。向使諸君子不以天下馬安石一人之天下庇楞，而虛衷和氣榜配，相與于成，堯舜豈不可復見哉吕晌？乃安石以躁成其憤蛋褥，而諸君子亦以憤成其偏。安石誠有罪于諸君子睛驳，而諸君子亦不能告無過于安石也烙心。
說者又曰：聽用非人也。夫以當世元臣故老乏沸、正士賢人淫茵，皆環(huán)向而立，而無一人之助蹬跃，小人遂乘其孤而陰用之匙瘪，豈安石之心哉？程子曰：“新法之行炬转，我輩有以激之辆苔。”洵定論也。
然則宜何等乎扼劈？曰：安石有治天下之才驻啤，而未知治天下之道；雖有亂天下之跡荐吵，而實無亂天下之心骑冗。諸君子特以其據(jù)位之久，得君之專先煎，而史意氣高遠贼涩，議論譎肆，雖竭天下之才智以攻之而不能摧薯蝎，辯之而不能屈遥倦，故積其攻之辯之之氣以出于正，而元祜之誅求占锯；又積其不能摧不能屈之氣以出于邪袒哥，而為紹圣之報復：宋之為宋不支矣。嗚呼消略！此豈一人之罪哉堡称！
吾常見范增之事項籍，不用而憤惋以死艺演，謂其弊在居家好奇計耳却紧⊥╇霍光之受天任也，不學無術晓殊，后世譏之断凶。夫計與術，皆不得已而用之者也挺物。人以為奇懒浮，我以為常飘弧，乃善耳识藤。術者，亦必本乎學也次伶。茍無其學痴昧，斯無其術。安石雖非不學之流冠王，而實有好奇之志赶撰，故亦適成其無術耳。然則安石者柱彻，乃范增豪娜、霍光之等也，若章惇哟楷、蔡京瘤载，小人之尤，豈其倫哉卖擅？
吾不忍以安石之賢而見誣如此鸣奔，故為一言。 ．
（清·方孝標《王安石論》惩阶，有刪節(jié)）
4．對下列句子中加點的詞語的解釋挎狸，不正確的一項是 （ ） (3分)
A．是非相乘，卒至于亂 卒：最終断楷。
B．有功則己不尸 尸：占據(jù)锨匆。
C．小人遂乘其孤 乘：趁著。
D．術者冬筒，亦必本乎學也 本：根本恐锣。
5．下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一組是 （ ）（3分）
A．①然宋之祖宗账千，與三代之君何如 ②句讀之不知侥蒙，惑之不解
B．①安石誠有罪于諸君子 ②于其身也，則恥師焉
C．①諸君子特以其據(jù)位之久 ②趙王豈以一璧之故逆秦邪
D．①人以為奇匀奏，我以為常鞭衩，乃善耳 ②乃不知有漢，無論魏晉
6．下列對原文有萊內容的分析和概括，不正確的—項是( )论衍。 （3分）
A．有人說祖宗之法不可變瑞佩，作者認為，宋朝的法度也不應該是萬世不變韻坯台，只是王安石操之過急炬丸，才導致失敗，不是變法本身的錯蜒蕾。
B．有人批評王安石志向太高稠炬，作者認為，如果反對者能拋棄偏狹咪啡，與正安石和衷共濟首启，相互支持，即使是堯舜之政也有可能實現(xiàn)撤摸。
C．作者認為王安石有治天下的才能毅桃，無亂天下的本心，但由于不通治國之道准夷，用人不當钥飞，陷入黨爭之中，終于導致宋王朝的大亂衫嵌。
D．作者認為計謀與權術是在不得已的情況下才能采用的读宙，王安石雖然不是不學無術之輩，但追求奇功渐扮、治國無術也是不爭的事實论悴。
7．翻譯下面的句子。(10分)
①向使安石能待其學之既成墓律，而后出國天下之事膀估，視其可變者變之，不可變者因之耻讽。（5分）
②然則安石者察纯，乃范增，霍光之等也针肥，若章惇饼记、蔡京，小人之尤慰枕，豈其倫哉具则？(5分)
參考答案：
4．D 5．C 6．C （4—6，每小題3分）
7．（5分）①假使王安石能等到他學識完成具帮，然后出來謀劃天下大事博肋，看那些可以改變的地方就去改變低斋，而不能改變的地方就加以繼承。（“向使”“圖”“因”各1分匪凡，整句內容準確膊畴，語句通順2分。）
②（5分）雖然如此病游，王安石依然是范增唇跨、霍光一類的歷史人物，像章惇衬衬、蔡京之流买猖，只是小人中壞到極點的人，怎么會是王安石的同類呢佣耐？（“等”“尤”“倫”各1分政勃，判斷句式1分唧龄，整句內容準確兼砖，語句通順1分。）
關鍵詞：王安石論
