漢宣帝本始二年爆捞，夏，五月勾拉，詔曰：“孝武皇帝躬仁誼煮甥，厲威武盗温，功德茂盛，而廟樂未稱成肘，朕甚悼焉卖局。其與列侯、二千石（漢代郡守年俸二千石）双霍、博士議砚偶。”于是群臣大議庭中，皆曰：“宜如詔書洒闸。”長信少府夏侯勝獨曰：“武帝雖有攘四夷染坯、廣土境之功，然多殺士眾丘逸，竭民財力单鹿，奢泰無度，天下虛耗鸣个，百姓流離羞反，物故者半，蝗蟲大起囤萤，赤地數(shù)千里昼窗，或人民相食，畜積至今未復(fù)涛舍；無德澤于民澄惊，不宜為立廟樂。”公卿共難勝曰：“此詔書也富雅。”勝曰：“詔書不可用也掸驱。人臣之誼，宜直言正論没佑，非茍阿意順指毕贼。議已出口，雖死不悔蛤奢！”于是丞相鬼癣、御史劾奏勝非議詔書，毀先帝啤贩，不道待秃；及丞相長史黃霸阿縱勝，不舉劾痹屹；俱下獄章郁。有司遂請尊孝武帝廟為世宗廟，奏《盛德》《文始》《五行》之舞志衍。武帝巡狩所幸郡國皆立廟暖庄，如高祖聊替、太宗焉。夏侯勝雄驹、黃霸既久系佃牛，霸欲從勝受《尚書》淹辞，勝辭以罪死浩姥。霸曰：“朝聞道枫笛，夕死可矣。”勝賢其言，遂授之笼痹。系再更冬，講論不怠默伍。
（《資治通鑒》二十四卷）
宣帝者传货，武帝之曾孫也。假令有人數(shù)夏侯勝乃祖乃父之惡于勝前莉给，而勝晏然樂聽之毙石，其與禽獸奚擇哉！而勝以加諸其君而無忌颓遏，是證父攘羊之直也徐矩，而天理滅矣。茍其曰武帝之奢縱而澤不及民叁幢，萬世之公論滤灯，不可泯也，則異代以后曼玩，何患無按事而檄功罪者鳞骤。
（王夫之《讀通鑒論》）
4．下列句子中加點字的解釋，錯誤的一項是（3分）（
A黍判、百姓流離豫尽，物故者半
B顷帖、公卿共難勝
C美旧、或人民相食
D、所幸郡國皆立廟
5．以下各句內(nèi)容全都表現(xiàn)夏侯勝“直言正論”的一項是（3分）（
①無德澤于民窟她，不宜為立廟樂
③議已出口陈症，雖死不悔
⑤雖有攘四夷录肯，廣土境之功，然多殺士眾吊说，竭民財力
A．①②⑤
C．②③⑥
6．下面對原文的理解和分析不正確的一項是（3分）（
A．夏侯勝敢于非議漢武帝“文功武治”优炬，表現(xiàn)了他憂國憂民的民本思想；黃霸雖受誣陷而無辜入獄厅贪，在獄中向夏侯勝學(xué)習(xí)《尚書》蠢护，表現(xiàn)了他熱愛學(xué)習(xí)自強不息的品質(zhì)。
B．夏侯勝敢于非議漢宣帝的詔書养涮，表現(xiàn)了他剛強正直的精神和不畏兇險的勇氣葵硕；黃霸因連坐而入獄，在獄中向夏侯勝學(xué)習(xí)《尚書》贯吓，表現(xiàn)了他不計生死追求正義的情操懈凹。
C．王夫之認為漢武帝驕縱暴虐無恩澤于百姓，這是萬代的公論悄谐，夏侯勝的看法本身沒有錯介评；但不宜由夏侯勝在漢朝當世聲討，而應(yīng)由后世的人聲討爬舰。
D们陆、王夫之認為漢宣帝為漢武帝立廟敬祀，在禮制上沒有錯情屹，而夏侯勝只是有正直的精神坪仇，并沒有顧及后人對自己先祖的情感。
7．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語屁商。（10分）
（1）“孝武皇帝躬仁誼烟很，厲威武，功德茂盛蜡镶，而廟樂未稱雾袱，朕甚悼焉。（3分）
（2）人臣之誼官还，宜直言正論芹橡，非茍阿意順指。（3分）
（3）假令有人數(shù)夏侯勝乃祖乃父之惡于勝前望伦，而勝晏然樂聽之林说，其與禽獸奚擇哉！（4分）
參考答案
4．B（應(yīng)為責備屯伞、詰難腿箩；）
5．A 第（4）、（6）句有誤
6．A（夏侯勝“憂國憂民”劣摇；黃霸“受誣陷而無辜入獄珠移，在獄中向夏侯勝學(xué)習(xí)《尚書》，表現(xiàn)了他熱愛學(xué)習(xí)自強不息的品質(zhì)”的理解均不妥。
7钧惧、（1）孝武皇帝自己躬行仁義暇韧，振威武，功德是那麼的廣大浓瞪，然而祭祀時所用的音樂卻與此盛功偉業(yè)不符懈玻，我實在為此而感到難過。
（2）為人臣子乾颁，應(yīng)該實話實說涂乌，而不能曲意迎奉別人的意旨。我想說的已經(jīng)說了钮孵，就是死我也不會后悔骂倘。
（3）假如有人在你夏侯勝面前指責你祖父或父親的罪惡，而你卻心定神閑地高高興興地聽之任之巴席，那么與禽獸有什么區(qū)別呢？
參考譯文：
漢宣帝本始二年诅需，夏季漾唉，五月，漢宣帝頒布詔書說：“孝武皇帝自己躬行仁義堰塌，振威武赵刑，功德是那麼的廣大，然而祭祀時所用的音樂卻與此盛功偉業(yè)不符场刑，我實在為此而感到難過般此。所以把這件事提出而與有關(guān)官員、列侯牵现、二千石铐懊、博士們商議。”於是群臣就在廷中熱烈地討論起來瞎疼，都說：“應(yīng)該像詔書那樣科乎。”這時惟獨長信少府夏侯勝說道：“武帝雖然確實有打敗四夷開拓疆土的功績，但是他殺了許多大臣和百姓贼急，使老百姓的財力窮竭茅茂，揮霍無度，天下已被消耗得很虛弱太抓，百姓流離失所空闲，死去的人超過一半∽叩校蝗災(zāi)四起碴倾，赤地數(shù)千里，甚至發(fā)生人吃人的慘劇，原先的儲備積累至今還未恢復(fù)影斑。所以武帝對老百姓沒有恩澤给赞，不能另為他立廟樂。”公卿一起責難夏侯勝說：“這是皇上的詔令啊矫户。”夏侯勝說：“雖是詔令片迅，也不能依從。為人臣子皆辽，應(yīng)該實話實說柑蛇，而不能曲意迎奉別人的意旨。我想說的已經(jīng)說了驱闷，就是死我也不會后悔耻台。”於是丞相、御史大夫彈劾夏侯勝非議詔書空另，詆毀先帝盆耽，大逆不道，而且丞相長史黃霸也因為縱容夏侯勝而不彈劾他扼菠，兩個人都被投進了監(jiān)獄摄杂。於是主事的官吏就奏請把武帝廟尊為世宗廟，定《盛德》循榆、《文始》析恢、《五行》為祭祀用樂，世世供奉秧饮，以彰明盛德映挂。而武帝所巡行過的郡、國也都立了廟盗尸，就像高祖柑船、太宗皇帝一樣。夏侯勝振劳、黃霸已經(jīng)被關(guān)在牢裏很久了椎组，黃霸想跟夏侯勝學(xué)習(xí)《尚書》，夏侯勝以已獲死罪為由拒絕了他历恐。黃霸說：“朝聞道寸癌，夕死可矣。”夏侯勝覺得他說得很好弱贼，於是就教他學(xué)習(xí)《尚書》蒸苇。在獄中經(jīng)歷了兩個冬天，不倦地講論吮旅。
漢宣帝溪烤，是漢武帝的曾孫味咳。假如有人在你夏侯勝面前指責你祖父或父親的罪惡，而你卻心定神閑地高高興興地聽之任之檬嘀，那么與禽獸有什么區(qū)別呢槽驶？可是夏侯勝卻無所顧忌地當面抨擊皇帝先祖的惡行，這種做法如同是證明自己的父親偷了別人的羊?qū)僬钡男袨樵蓿欢炖韰s沒有了掂铐。如果他說漢武帝驕縱暴虐并無恩澤于百姓，這是萬代的公論揍异，是不可改變的事實全陨，那么在以后的朝代，也不怕無人根據(jù)事實來聲討武帝的罪行呀衷掷。
關(guān)鍵詞：“漢宣帝本始二年辱姨，夏，五月戚嗅，詔曰”閱讀答案
