愚公移山
原文
太行,王屋二山倦淀，方七百里，高萬仞声畏，本在冀州之南撞叽，河陽之北。（現(xiàn)位于插龄，河南省濟(jì)源市愿棋。）
北山愚公者，年且九十均牢，面山而居糠雨。懲山北之塞，出入之迂也徘跪。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)甘邀，指通豫南琅攘，達(dá)于漢陰，可乎松邪？”雜然相許坞琴。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁（kuí）父之丘测摔，如太行置济、王屋何？且焉置土石锋八？”雜曰：“投諸渤海之尾浙于，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫挟纱，叩石墾壤羞酗，箕畚（jīběn）運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀（shuāng）妻有遺男紊服，始齔（chèn）檀轨，跳往助之。寒暑易節(jié)欺嗤，始一反焉参萄。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠煎饼。以殘年余力讹挎，曾不能毀山之一毛，其如土石何吆玖？”北山愚公長息曰：“汝心之固筒溃，固不可徹，曾不若孀妻弱子沾乘。雖我之死怜奖，有子存焉；子又生孫翅阵，孫又生子歪玲；子又有子，子又有孫掷匠；子子孫孫無窮匱（kuì）也滥崩，而山不加增，何苦而不平槐雾？”河曲智叟亡以應(yīng)夭委。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝株灸。帝感其誠崇摄，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東慌烧，一厝雍南逐抑。自此，冀之南屹蚊，漢之陰厕氨，無隴斷焉。
譯文：
太行汹粤、王屋兩座大山命斧，四周各七百里，高七八百千丈嘱兼。本來在冀州的南部国葬、
黃河北岸的北邊。
北山腳下有個(gè)叫愚公的人芹壕，年紀(jì)將近九十歲了汇四，面對著山居住。愚公苦于山北面道路阻塞踢涌，進(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn)通孽。于是愚公便召集全家人來商量說：“我和你們盡全力鏟平險(xiǎn)峻的大山，使它一直通到豫州南部睁壁，到達(dá)漢水南岸背苦，好嗎？”大家紛紛表示贊同他的意見堡僻。愚公的妻子提出疑問說：“憑你的力量糠惫，連魁父這座小丘都鏟平不了疫剃，又能把太行钉疫、王屋這兩座山怎么樣呢鳄虱？況且把土石放到哪里去呢奄毡？”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面负敏。”愚公于是帶領(lǐng)兒子
孫子和能挑擔(dān)子的三個(gè)人壤躲，鑿石挖土城菊，用箕畚裝土石運(yùn)到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦只有一個(gè)兒子碉克，剛七八歲凌唬，但卻蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季漏麦，才往返一次客税。
河曲的智叟笑著阻止愚公說：“你真是太不聰明了况褪。憑你殘余的歲月剩余的力氣，連山上的一根草木都動(dòng)不了更耻，又能把泥土和石頭怎么樣呢测垛？”愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不能改變的地步秧均，連寡婦孤兒都不如食侮。即使我死了，還有兒子在呀目胡；兒子又生孫子锯七，孫子又生兒子；兒子又有兒子誉己，兒子又有孫子起胰；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會(huì)增高加大巫延，為什么還擔(dān)心挖不平呢效五？”智叟無言而對。
山神聽說了這件事炉峰，怕他不停地挖下去畏妖，向天帝報(bào)告了這件事。天帝被他的誠心感動(dòng)疼阔，命令夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座山戒劫。一座放在朔方東部，一座放在雍州南面婆廊。從此迅细，冀州的南部，直到漢水的南岸淘邻，沒有山岡阻隔了茵典。
點(diǎn)評(píng)：
這個(gè)故事從前也和別的普通寓言一般，鮮為人知宾舅。自從
毛澤東主席在一次講話中统阿，提到了這個(gè)故事后，就變得家喻戶曉筹我。通過寫智叟的膽小怯弱反襯了愚公的堅(jiān)持不懈扶平，把“愚”和“智”作對比告訴人們，無論遇到什么困難的事情蔬蕊，只要有恒心有毅力地做下去结澄，就有可能成功。
文學(xué)常識(shí)
列御寇，戰(zhàn)國前期思想家麻献，是
老子和
莊子之外的又一位道家思想代表人物呼巷，與鄭繆公同時(shí)。其學(xué)本于
黃帝老子赎瑰，主張清靜無為王悍。后漢
班固《藝文志》“道家”部分錄有《
列子》八卷〔吐《列子》又名《沖虛經(jīng)》压储，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。
漢書《藝文志》著錄《列子》八卷源譬，早佚集惋。今本《列子》八卷，從思想內(nèi)容和語言使用上看踩娘，可能是后人根據(jù)古代資料編著的刮刑。全書共載民間故事寓言、神話傳說等134則养渴，是東晉人張湛所輯錄增補(bǔ)的雷绢，題材廣泛，有些頗富教育意義理卑。
課下注解：
1太行山——在黃土高原和華北平原之間翘紊。
2王屋山——在山西陽城、垣曲與河南濟(jì)源之間藐唠。
3方——指面積帆疟。
4仞——古代長度單位，以七尺或八尺為一仞宇立。
5冀州——古地名踪宠，包括現(xiàn)在河北省，山西省妈嘹，河南省黃河以北柳琢，遼寧省遼河以西的地區(qū)。
6河陽——黃河北岸蟋滴。山的北面和江河的南面叫做陰染厅，山的南面和江河的北面叫做陽痘绎。
7且——副詞津函，將近。
8面山而居——面對著山居住孤页。
9懲（chéng）——戒尔苦，這里是‘苦于、為......所苦’的意思。
10塞（sè）——阻塞允坚。
11迂（yū）——曲折魂那、繞遠(yuǎn)。
12聚室而謀——集合全家來商量稠项。室涯雅，家。
13汝——你展运。這里做復(fù)數(shù)看活逆，為‘你們’的意思。
14畢力平險(xiǎn)——盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山拗胜。
15指通豫南——一直通向豫州的南部蔗候。指，直埂软。豫州锈遥，古地名，在今河南省黃河以南勘畔。
16漢陰——漢所灸，就是漢水；陰炫七，山的北面或水的南面叫陰庆寺。
17獻(xiàn)疑——提出疑問。
18以——憑借诉字。
19雜然相許——紛紛表示贊成懦尝。雜然，紛紛的樣子壤圃。許陵霉，贊同。
20損：——削減伍绳。
21曾（céng）——副詞踊挠，加強(qiáng)否定語氣，可譯為“連……也……”冲杀，常與‘不’連用效床。
22魁父——古代一座小山的名稱，在現(xiàn)今河南省開封縣陳留鎮(zhèn)境內(nèi)权谁。
23丘——土堆剩檀。
24置——安放。
25且——況且旺芽。
26焉——疑問代詞沪猴，哪里辐啄。
27荷（hè）——扛的意思。
28夫——成年男子运嗜。
29箕畚（jī běn）簸箕壶辜，一種用竹片或柳條編成的器具。這里是用箕畚裝土石的意思担租。
30孀（shuāng） ——孀妻砸民，寡婦。
31遺男——遺孤奋救，單親孤兒阱洪，遺腹子。
32齔(chèn)——
兒童換牙齒菠镇，乳齒脫落后重新長恒齒冗荸。這里始齔表示年齡，約七八歲利耍。齔蚌本，換牙。
33寒暑易節(jié)——冬夏換季隘梨，指一年的時(shí)間程癌。易，交換轴猎。節(jié)嵌莉，季節(jié)。
34始一反焉——才往返一次捻脖。反锐峭，通“返”往返。焉可婶，語氣助詞沿癞。
35河曲------古地名，在今山西省芮城縣西矛渴。
36叟（sǒu）——老頭椎扬。
37惠——同“慧”，聰明具温；不惠蚕涤，指愚蠢。
38其——在“如……何”前面加強(qiáng)反問語氣铣猩。
39長息——長嘆揖铜。
40一毛——一草一木，地面所生的草木剂习，這里指山的一小部分蛮位。
41汝心之固较沪，固不可徹——你思想頑固鳞绕，頑固到了不可改變的地步失仁。徹，通们何。
42匱（kuì）——竭盡的意思萄焦。
43雖我之死——即使我死了。雖冤竹，即使拂封。之，用在主謂之間鹦蠕，無實(shí)意冒签。
44苦——愁。
45亡（wú）以應(yīng)——沒有話來回答钟病。亡萧恕，通“無”。
46操蛇之神——神話中的山神肠阱，手里拿著蛇票唆，所以叫操蛇之神。操屹徘，持走趋。
47懼其不已——怕他不停地干下去。其噪伊，愚公簿煌。已，停止鉴吹。
48帝——神話中的天帝啦吧。
49感其誠——被他的誠心所感動(dòng)。感拙寡，被……感動(dòng)授滓。
50夸娥氏——神話中力氣很大的神。
51負(fù)——背肆糕。
52厝（cuò）——同“措”般堆，放置。
53朔東——就是朔方以東地區(qū)诚啃，指山西省的東部淮摔。
54雍——就是雍州，在現(xiàn)今陜西始赎、甘肅省一帶地區(qū)和橙。
56隴斷——即壟斷仔燕，山岡高地
57列子——這是一部古書的名稱，屬于我國先秦時(shí)期道家的著作魔招。關(guān)于這部書晰搀，有兩種說法：一種認(rèn)為是戰(zhàn)國初年的列御寇著的；另一種認(rèn)為是后來晉代的人著的办斑，沒有定論外恕。書中記載了許多寓言和傳說故事。
古今異義：
1指古義：直乡翅，一直今義：手指
2曾古義：乃鳞疲，并今義：曾經(jīng)
3毛古義：草木今義：毛發(fā)
4陽 古義：山之南，水之北 今義:太陽
5陰 古義：山之北蠕蚜，水之南 今義：陰天
6諸 古義：之于 今義尚洽；各個(gè)、許多
7荷 古義：扛 今義：
荷花
8息 古義：嘆氣 今義：休息
9雖 古義：即使 今義：雖然
10已 古義：停止 今義：已經(jīng)
11方 古義：方圓 今義：常指矩形
12懲 古義：苦于靶累，被... ...所苦 今義：懲罰
詞性活用：
1險(xiǎn)：形容詞活用為名詞腺毫，險(xiǎn)峻的大山。
2箕畚：名詞活用為狀語尺铣，用箕畚拴曲。
3面：名詞用為動(dòng)詞，面向著凛忿。
4聚：使動(dòng)用法澈灼，使... ...聚，相當(dāng)于：“把... ...召集在一起”店溢。
一詞多義：
1方 方七百里【指面積】 方其遠(yuǎn)出海門【正當(dāng)】
2曾 曾不若孀妻弱子【竟】 曾益其所不能【通“增”叁熔，增加】
3固 汝心之固【頑固】 吾義固不殺人【本來】 固國不以山溪之險(xiǎn)【 鞏固 】
4亡 今亡亦死【逃走】 河曲智叟亡以應(yīng)【通“無”，沒有】
5其 懼其不已也【代詞床牧，他】 其如土石何【助詞荣回，加強(qiáng)反問語氣】 帝感其誠【他】 其妻獻(xiàn)疑【他的】
6之 以君之力【的】 雖我之死【助詞，主謂間取消句子獨(dú)立性】 告之于帝【代詞戈咳，這件事】
7且年且九十（將近）且焉置土石（況且）
8焉 且焉置土石心软？【疑問代詞，哪里】 始一反焉【加強(qiáng)語氣】
9而 面山而居【表修飾】 何苦而不平 【表承接】而山不加增【表轉(zhuǎn)折】
通假字：
1始一反焉著蛙。“反”通“返”删铃，返回。
2甚矣踏堡，汝之不惠猎唁。“惠”通“慧”，聰明顷蟆。
3河曲智叟亡以應(yīng)诫隅。“亡”通“無”腐魂，沒有。
4一厝朔東逐纬。“厝”通“措”蛔屹，放置。
5指通豫南风题，達(dá)于漢陰判导。 “指”通“直”嫉父，一直
6無隴斷焉沛硅。“隴”通“壟”，高地绕辖。
文言句式：
1甚矣摇肌，汝之不惠【倒裝句 汝之不惠，甚矣仪际，你太不聰明了】
2“（太行围小、王屋二山）本在冀州之南，河陽之北树碱。”——此句中省略主語“太行肯适、王屋二山”。
3且焉置土石成榜？ 倒裝句框舔，疑問代詞“焉”提前。
4遂率子孫荷擔(dān)者三夫赎婚。 省略句刘绣，省略主語愚公。倒裝句挣输，定語“三夫”后置纬凤。
5.告之于帝。倒裝句撩嚼，狀語“于帝”后置停士。
6.帝感其誠。被動(dòng)句完丽，譯為：天帝被他的誠心所感動(dòng)恋技。
文章理解：
第一段寫太行、王屋二山的面積舰涌、高度和地理位置猖任。意在襯托移山的艱難。愚公要移山瓷耙，山越高大朱躺，移山的任務(wù)越艱巨愚公的品質(zhì)也就越突出刁赖。這是故事的背景，為下文愚公移山埋下伏筆长搀。
第二段寫愚公主張?zhí)岢鲆粕接畛冢依锶颂岢鲞\(yùn)土方案，率領(lǐng)幾人便馬上開始行動(dòng)源请。
第三段寫愚公對智叟的駁斥枪芒，這是情節(jié)的發(fā)展。愚公和智叟的對話是全文的核心谁尸，愚公堅(jiān)信可以移山舅踪。智叟目光短淺，阻止愚公移山良蛮。
第四段寫天帝被愚公的誠心感動(dòng)了抽碌，派神將山背走了，愚公的愿望實(shí)現(xiàn)了决瞳。
文章通過愚公移山成功的事情,反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和驚人毅力,說明了要克服困難就必須下定決心货徙，持之以恒，堅(jiān)持不懈的道理.
人物分析
愚公：目光長遠(yuǎn)皮胡，以發(fā)展的眼光看問題痴颊，積極奮斗，不怕困難屡贺，不怕犧牲蠢棱。
智叟：目光短淺，以靜止的觀點(diǎn)看問題烹笔，對困難采取冷漠逃避裳扯。
問題研究
1.故事的結(jié)局是天神幫助愚公移走了兩座大山。這樣的安排是否有損愚公的形象谤职？
答：不有損饰豺。一是這個(gè)神話結(jié)尾，充滿了浪漫主義色彩允蜈，借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)冤吨，反映了古代勞動(dòng)人們的美好愿望，這與封建迷信有本質(zhì)區(qū)別饶套。二是因?yàn)檎怯薰臎Q心和行動(dòng)感動(dòng)了天帝漩蟆，天帝才派遣力神二子背走二山，這襯托了愚公的形象妓蛮，使之更加豐富怠李，這是對愚公精神的肯定和贊揚(yáng)。
2.在挖山過程中有哪些困難？
1）.“方七百里捺癞，高萬仞”山本身高大無比夷蚊。
2）.“寒暑易節(jié)，始一反焉”路途遙遠(yuǎn)髓介。
3）.“北山愚公惕鼓，年且九十”“遂率子孫荷擔(dān)者三夫”“始齔，跳往助之”人老又少唐础。
4）.“叩石墾壤箱歧，箕畚運(yùn)于渤海之尾”工具簡陋。
5）.河曲智叟勸阻一膨，譏笑呀邢。
關(guān)鍵詞：愚公移山
