虔州學記
虔于江南地最曠，大山長谷喷面，荒翳險阻星瘾，交、廣惧辈、閩琳状、越銅鹽之販，道所出入盒齿，盜奪之奸念逞，視天下為多。慶歷中边翁，嘗詔立學州縣翎承，虔亦應(yīng)詔，而卑陋褊迫不足為美觀符匾。州人欲會私財遷而大之久矣．然吏常力屈于聽獄叨咖。而不暇顧此．凡二十一年。而后改筑于州所治之東南，以從州人之愿甸各。蓋經(jīng)始于治平元年二月仰剿。提點刑獄宋城蔡侯行州事之時，而考之以十月者痴晦。知州事錢塘元侯也南吮。二侯皆天下所謂才吏，故其就此不勞誊酌，而齋祠部凑、講說、候望碧浊、宿息涂邀，莫不有所。又斥余財市田及書箱锐，以待學者比勉，內(nèi)外完善矣。于是州人相與樂二侯之適己驹止。而來請文以記其成浩聋。
余聞之也，先王所謂道德者臊恋，性命之理而已衣洁。其度數(shù)在乎俎豆、鐘鼓抖仅、管弦之間坊夫。而常患乎難知撤卢，故為之官師环凿，為之學，以聚天下之士放吩，期命辯說智听，誦歌弦舞，使之深知其意屎慢。
周道微瞭稼，不幸而有秦，君臣英知屈己以學腻惠，而樂于自用，其所建立悖矣欲虚。而惡夫非之者集灌，乃燒《詩》《書》，殺學士，掃除天下之庠序欣喧，然后非之者愈多腌零，而終于不勝。何哉?先王之道德出于性命之理唆阿，而性命之理出于人心益涧。《詩》《書》能循而達之驯鳖，非能奪其所有而予之以其所無也闲询。經(jīng)雖亡，出于人心者猶在浅辙，則亦安能使我舍己之昭昭而從我于聾昏哉?然是心非特秦也扭弧，當孔子時，既有欲毀鄉(xiāng)校者矣记舆。蓋上失其政鸽捻。人自為義，不務(wù)出至善以勝之泽腮，而患乎有為之難．則是心非特秦也御蒲。墨子區(qū)區(qū)，不知失者在此诊赊，而發(fā)“尚同”①之論删咱，彼其為愚，亦獨何異于秦?
嗚呼豪筝，道之不一久矣痰滋。揚子曰：“如將復駕其②所說，莫若使諸儒金口而木舌③续崖。”蓋有意乎辟雍④學校之事敲街。善乎其言，雖孔子出严望，必從之矣多艇。今天子以盛德新即位。庶幾能及此乎!今之守吏像吻，實古之諸侯峻黍，其異于古者，不在乎施設(shè)之不專拨匆，而在乎所受于朝廷未有先王之法度姆涩；不在乎無所于教，而在乎所以教未有以成士大夫仁義之材惭每。虔雖地曠以遠骨饿，得所以教，則雖抵禁觸法而不悔者，亦將有以聰明其耳目而善其心宏赘，又況乎學問之民?
【注】①尚同：墨子的政治思想绒北。主張地位居下者逐層服從居上者，從而達到“一同天下之議”的治世察署。②其：此指孔子闷游。③金口木舌：指木鐸，古時施行政教時贴汪，擊木鐸以振告萬民脐往。后用來比喻宣揚圣人的教化。④辟雍：周天子所設(shè)的大學嘶是，漢代以后钙勃，歷代都有。
9．對下列句子中加點詞的解釋聂喇，不正確的一項是
A．盜奪之奸辖源，視天下為多視：考察，察看希太。
B．而考之以十月者克饶，知州事錢塘元侯也 考：落成，建成誊辉。
C．周道微矾湃，不幸而有秦 微：衰落，衰敗堕澄。
D．《詩》《書》能循而達之循：遵守邀跃，沿襲。
10．下列各組句子中蛙紫，加點詞的意義和用法相同的一項是
A．①而卑陋褊迫不足為美觀 ②夫列子御風而行拍屑，泠然善也
B．①于是州人相與樂二侯之適己 ②相與枕藉乎舟中，不知東方之既白
C．①使之深知其意②以亂易整坑傅，不武僵驰，吾其還也
D．①虔雖地曠以遠 ②洎牧以讒誅，邯鄲為郡
11．以下六句話分別編為四組唁毒，全都屬于作者直接闡述自己觀點的一項是
①而后改筑于州所治之東南蒜茴，以從州人之愿
②先王之道德出于性命之理，而性命之理出于人心
③彼其為愚浆西，亦獨何異于秦
④如將復駕其所說粉私，莫若使諸儒金口而木舌
⑤善乎其言，雖孔子出室谚，必從之矣
⑥則雖抵禁觸法而不悔者毡鉴，亦將有以聰明其耳目而善其心
A．①②④ B．②③⑥ c．①⑨⑤ D．④⑤⑥
12．對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析崔泵，下列表述不正確的一項是
A．虔州地域空闊秒赤，教育設(shè)施落后猪瞬，蔡侯、元侯二位地方長官能夠順應(yīng)民意入篮，不辭辛苦陈瘦， 先后為建設(shè)學校付出了心血。
B．作者認為秦朝焚燒《詩經(jīng)》《尚書》潮售、殺害學士痊项、廢除學校卻不能使統(tǒng)治長久，是因為他們沒有明白先王道德是性命之理的道理酥诽。
C．作者滿懷激情借本文向當時天子進言鞍泉，要讀圣賢，廣立學肮帐，對學校在教化百姓咖驮、培養(yǎng)仁義之材方面充滿期待。
D．作者不僅敘述了虔州建立學校的始末训枢，更借此評價了古人對道德人心的不同認識托修， 闡述了自己對學校教育的深刻見解。
13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語恒界。(10分)
(1)州人欲合私財遷而大之久矣睦刃，然吏常力屈于聽獄，而不暇顧此十酣，凡二十一年涩拙。(5分)
(2)蓋上失其政，人自為義耸采，不務(wù)出至善以勝之兴泥，而患乎有為之難，則是心非特秦也洋幻。(5分)
參考答案
9.A（視：比照郁轻，比較。）
10.B（助詞文留，主謂之間好唯，不譯。A①連詞燥翅，表轉(zhuǎn)折骑篙；②連詞，表修飾森书。C①代詞靶端，它們的谎势；②語氣副詞，還是杨名。D①連詞脏榆，表并列；②介詞台谍，因须喂。）
11.B
12.C（“向當時天子進言”文中無依據(jù)。）
13.
⑴（5分）虔州人想要聚集私人財產(chǎn)（或“集資”）遷移并擴建州學已經(jīng)很久了趁蕊，但是官吏常常在處理訴訟案件上精力耗盡坞生，沒有空閑顧及此事，總共有二十一年了掷伙。（注意“合”“大”“屈”“聽獄”“凡”的翻譯是己。）
⑵（5分）上層施政有過失，人們就按照自己的意志（或“自己認為合乎正義的標準”）做事任柜，不追求做到最好來超過他人卒废，卻憂慮有所作為的艱難，那么這種想法不僅僅存在于秦朝啊乘盼。（注意“義”“務(wù)”“患”“特”的翻譯和語句的通順升熊。）
參考譯文
虔州在江南是土地最空闊的，高山深谷绸栅，荒山險阻级野，交、廣閩粹胯、越販賣銅鹽的人蓖柔，取道這里，從這里出入风纠，偷盜搶劫作奸犯科的事况鸣，比全國其他地方多。慶歷年間竹观，朝廷曾經(jīng)下詔在州縣建立學校镐捧，虔州也響應(yīng)了號召，可是學堂低矮簡陋狹小不能算是美觀臭增，虔州人想要聚聚私有財產(chǎn)懂酱，遷移并擴建學堂已經(jīng)很久了，但是官吏常常在處理案件上耗盡精力誊抛，沒有空閑顧及此事列牺，總共有二十一年了。此后拗窃，改建在州駐地的東南瞎领，來順從虔州人的愿望泌辫。學堂在治平元年二月開始營建，提點刑獄宋城蔡侯代理虔州事務(wù)的時候九默，而在治平元年十月建成學堂的人震放，是知州事錢塘元侯。這兩位侯爵荤西，都是天下所說的有才的官吏澜搅，所以他們建成學堂不辭辛苦伍俘，齋祠邪锌、講說、候望癌瘾、宿息觅丰，都建有學堂。然后州人又拿出剩余的錢買了土地和書妨退，來等待求學的人妇萄，內(nèi)外都具備了（萬事俱備）。因此咬荷，虔州人都感激兩位侯爵滿足了自己的愿望冠句，因而請我寫了這篇文章來記敘這件事。
我聽說幸乒，先王所說的治國的道德懦底，是性命的本真罷了。它的界限在俎豆罕扎、鐘鼓聚唐、管弦之間，卻常常擔心百姓難以了解腔召，所以替百姓安排官方老師杆查，給百姓建學堂，來聚集天下的學子臀蛛，希望可以讓他們辨別講演亲桦，頌歌弦舞，使他們深深了解其中的意思浊仆。
周王朝衰落之后客峭，不幸的是接連而來的是秦朝，君臣不知道委屈自己來學習氧卧，卻以自以為是為樂桃笙，因而它倡導的道義也就錯了。秦討厭那些指責他們的人沙绝，于是就燒毀了《詩》《書》搏明，殺有學問的人鼠锈，拆除全國的學校，這樣以后星著，指責秦的人更多购笆，秦終于沒有長久得保有天下。為什呢虚循？先王所說的治國的道德同欠，是從性命的本真中提煉出來的。而性命的本真來自于人心横缔∑趟欤《詩》《書》能夠遵循這種本真并發(fā)揚光大，而不是剝奪百姓擁有的東西茎刚，然后把他們?nèi)鄙俚臇|西賜給他們襟锐。經(jīng)書雖然沒有了，但出于人心的東西還在膛锭。怎么能讓我舍棄自己明白的道理來順從糊涂的理念呢粮坞？可是這種想法不僅僅秦人有。處在孔子的時代初狰，就已經(jīng)有想毀壞鄉(xiāng)校的人莫杈。大概是上層（上級）施政有過失，人們就按照自己的意志做事奢入，不追求做到最好來超過他人筝闹，卻擔心有所作為的艱難，這種想法不僅僅存在于秦朝啊俊马。墨子見識淺陋丁存，不懂錯在這里，卻發(fā)出“尚同”的言論柴我，他算是愚笨解寝，難道和秦有什么區(qū)別？
哎呀艘儒，風尚不一樣已經(jīng)很久了聋伦。揚子說；“如果要再推行孔子的言說界睁，趕不上讓各位學者宣揚圣人的教化觉增。”他大概是要說建立學堂的事。他的話很好啊翻斟，即使孔子再生逾礁，也一定會聽從他的建議。現(xiàn)在天子憑借他高尚的美德剛剛登上皇位访惜，大概能達到這個高度吧嘹履！現(xiàn)在的地方官吏腻扇，實際上就是古代得諸侯，他們和古代諸侯不同的地方砾嫉，不在于沒有擁有設(shè)施幼苛，而在于從朝廷那里接受到的沒有先王的法令制度；不在于沒有什么教化百姓的焕刮，而在于用來教化的沒有用來成就士大夫仁義的人才舶沿。虔州雖然土地空闊并且偏遠，若能夠真的得以教化配并，那么觸犯刑律不知悔改的人括荡，也將有用來使他們耳聰目明并且心地善良的方法，何況有學問的百姓呢荐绝？
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