（甲）愚觀賈生之論欢摄，如其所言，雖三代何以遠(yuǎn)過屉符？得君如漢文剧浸，猶且以不用死锹引。然則是天下無堯、舜唆香，終不可有所為耶嫌变？仲尼圣人，歷試于天下躬它，茍非大無道之國(guó)腾啥，皆欲勉強(qiáng)扶持，庶幾一日得行其道冯吓。將之荊倘待，先之以冉有，申之以子夏组贺。君子之欲得其君凸舵，如此其勤也。孟子去齊失尖，三宿而后出晝啊奄，猶曰：“王其庶幾召我。’’君子之不忍棄其君掀潮，如此其厚也菇夸。公孫丑問曰：“夫子何為不豫？”孟子曰：“方今天下仪吧，舍我其誰哉庄新？而吾何為不豫？”君子之愛其身薯鼠，如此其至也择诈。夫如此而不用，然后知天下果不足與有為出皇，而可以無憾矣吭从。若賈生者，非漢文之不能用生恶迈，生之不能用漢文也。
（節(jié)選自蘇軾《賈誼論》）
（乙）誼以為漢興二十余年天下和洽宜當(dāng)改正朔易服色制度定官名興禮樂谱醇。乃草具其儀法暇仲，色上黃，數(shù)用五副渴，為官名悉更奈附，奏之。文帝謙讓未皇也煮剧。然諸法令所更定斥滤，及列侯就國(guó)将鸵，其說皆誼發(fā)之。于是天子議以誼任公卿之位佑颇。絳顶掉、灌、東陽侯挑胸、馮敬之屬盡害之痒筒，乃毀誼曰：“洛陽之人年少初學(xué)，專欲擅權(quán)茬贵，紛亂諸事簿透。”于是天子后亦疏之，不用其議解藻，以誼為長(zhǎng)沙王太傅老充。 http://raoxue.com
誼既以謫去，意不自得螟左，及渡湘水啡浊，為賦以吊屈原。屈原路狮，楚賢臣也虫啥，被讒放逐，作《離騷賦》奄妨，其終篇曰：“已矣涂籽！國(guó)亡人，莫我知也砸抛。”遂自投江而死评雌。誼追傷之，因以自喻直焙。其辭曰：恭承嘉惠兮景东，俟罪長(zhǎng)沙。側(cè)聞屈原兮奔誓，自沉汨羅斤吐。造話湘流兮，敬吊先生厨喂。遭世罔極兮和措，乃殞厥身。嗚呼哀哉蜕煌！逢時(shí)不祥派阱。鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔斜纪。麗茸尊顯兮贫母，讒諛得志文兑。賢圣逆曳兮，方正倒植腺劣。謂隨绿贞、夷溷兮，謂跖誓酒、蹯為廉樟蠕；莫邪為鈍兮，鉛刀為鋸靠柑。吁嗟默默寨辩，生之亡故兮。斡棄周鼎歼冰，寶康瓠兮靡狞。騰駕罷牛，驂蹇驢兮隔嫡。驥垂兩耳甸怕，服鹽車兮。章甫薦履腮恩，漸不可久兮梢杭。嗟苦先生，獨(dú)離此咎兮秸滴。已矣武契！國(guó)其莫吾知兮，子獨(dú)壹（抑）郁其誰語荡含？……”
（節(jié)選自《漢書·賈誼傳》）
1．對(duì)下列加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是B
A．庶幾一日得行其道 庶幾：或許可以咒唆，表希望
B．夫子何為不豫 豫：猶豫不定
C．文帝謙讓未皇也 皇：通“遑”，閑暇
D．獨(dú)離此咎兮 離：遭受释液，受到 嬈雪語文網(wǎng)
2．下列各組選句中全释，加點(diǎn)詞語意義用法相同的一組是D
A．申之以子夏 既窈窕以尋壑
B．三宿而后出晝 而君幸于趙王
C．乃草具其儀法 度我至軍中，公乃人
D．子獨(dú)壹郁其誰語 其孰能譏之乎
3．所選《漢書》中的材料误债，能直接說明蘇軾“若賈生者浸船，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是B
A．如此而不用寝蹈，然后知天下果不足與有為糟袁，而可以無憾矣
B．諸法令所更定，及列侯就國(guó)躺盛，其說皆誼發(fā)之
C．天子后亦疏之，不用其議形帮，以誼為長(zhǎng)沙王太傅
D．誼既以謫去槽惫，意不自得周叮，及渡湘水，為賦以吊屈原
4．下列用“／”給文中畫波線部分的斷句界斜，正確的一項(xiàng)是B
誼以為漢興二十余年天下和洽宜當(dāng)改正朔易服色制度定官名興禮樂
A．誼以為漢興／二十余年天下和／洽宜當(dāng)改正朔／易服色制度／定官名／興禮樂
B．誼以為漢興二十余年／天下和洽／宜當(dāng)改正朔／易服色制度／定官名／興禮樂
C．誼以為漢興／二十余年天下和洽／宜當(dāng)改正／朔易服色／制度定官／名興禮樂
D．誼以為漢興二十余年／天下和／洽宜當(dāng)改正／朔易服色／制度定官名／興禮樂
5．將選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語仿耽。（10分）
（1）得君如漢文，猶且以不用死各薇。然則是天下無堯项贺、舜，終不可有所為耶峭判？（4分）
譯文：到像漢文帝這樣的明君开缎，尚且因未能盡才而郁郁死去，照這樣說起來林螃，如果天下沒有堯奕删、舜那樣的圣君，就終身不能有所作為了嗎疗认？
（2）已矣完残！國(guó)亡人，莫我知也横漏。（3分）
譯文：算了吧谨设，整個(gè)國(guó)家沒有清醒的人，也沒有誰了解我
（3）遭世罔極兮缎浇，乃殞厥身扎拣。（3分）
譯文：遭遇紛亂無常的社會(huì)，才逼得您自殺失去生命
參考譯文：
我看賈誼的議論华畏，照他所說的規(guī)劃目標(biāo)鹏秋，即使夏、商亡笑、周三代的成就又怎能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過它侣夷？遇到像漢文帝這樣的明君，尚且因未能盡才而郁郁死去仑乌，照這樣說起來百拓，如果天下沒有堯、舜那樣的圣君晰甚，就終身不能有所作為了嗎衙传？孔子是圣人，曾周游天下厕九，只要不是極端無道的國(guó)家蓖捶，他都想勉力扶助，希望終有一天能實(shí)踐他的政治主張扁远。將到楚國(guó)時(shí)俊鱼，先派冉有去接洽刻像，再派子夏去聯(lián)絡(luò)。君子要想得到國(guó)君的重用并闲，就是這樣的殷切细睡。孟子離開齊國(guó)時(shí)，在晝地住了三夜才出走帝火，還說： “齊宣王大概會(huì)召見我的溜徙。”君子不忍心別離他的國(guó)君，感情是這樣的深厚犀填。公孫丑向孟子問道：“先生為什么不高興蠢壹？”孟子回答：“當(dāng)今世界上（治國(guó)平天下的人才），除了我還有誰呢宏浩？我為什么要不高興知残？”君子愛惜自己是這樣的無微不至。如果做到了這樣比庄，還是得不到施展求妹，那么就應(yīng)當(dāng)明白世上果真已沒有一個(gè)可以共圖大業(yè)的君主了，也就可以沒有遺憾了佳窑。象賈誼這樣的人制恍，不是漢文帝不重用他，而是賈誼不能利用漢文帝來施展自己的政治抱負(fù)啊神凑。
二：
賈誼認(rèn)為從西漢建立到漢文帝時(shí)已有二十多年了净神，天下太平，正是應(yīng)該改正歷法溉委、變易服色鹃唯、訂立制度、決定官名瓣喊、振興禮樂的時(shí)候坡慌。于是他草擬了各種儀法，崇尚黃色藻三，遵用五行之說洪橘，創(chuàng)設(shè)官名，完全改變了秦朝的舊法棵帽。漢文帝剛剛即位熄求，謙虛退讓而來不及實(shí)行。但此后各項(xiàng)法令的更改逗概，以及諸侯必須到封地去上任等事弟晚，這都是賈誼的主張。于是漢文帝就和大臣們商議，想提拔賈誼擔(dān)任公卿之職卿城。而絳侯周勃淑履、灌嬰、東陽侯藻雪、馮敬這些人都嫉妒他，就誹謗賈誼說：“這個(gè)洛陽人狸吞，年紀(jì)輕而學(xué)識(shí)淺圣絮，只想獨(dú)攬大權(quán)骡澈，把政事弄得一團(tuán)糟。”于是漢文帝后來就疏遠(yuǎn)了賈誼，不再采納他的意見抄瓦，任命他為長(zhǎng)沙王太傅。
因?yàn)楸毁H而離開京城短绸，賈誼的內(nèi)心非常不愉快肤寝。在渡湘水的時(shí)候，寫下一篇辭賦來憑吊屈原黎棠。賦文這樣說：
我恭奉天子詔命晋渺，帶罪來到長(zhǎng)沙任職。曾聽說過屈原啊脓斩，是自沉汨羅江而長(zhǎng)逝木西。今天我來到湘江邊上，托江水來敬吊先生的英靈随静。遭遇紛亂無常的社會(huì)八千，才逼得您自殺失去生命。啊呀燎猛，太令人悲傷啦恋捆！正趕上那不幸的年代。鸞鳳潛伏隱藏重绷，鴟梟卻自在翱翔沸停。不才之人尊貴顯赫，阿諛奉承之輩得志猖狂论寨；圣賢都不能順隨行事啊星立，方正的人反屈居下位。世人竟稱卞隨葬凳、伯夷貪婪绰垂，盜跖、莊蹻廉潔火焰；莫邪寶劍太鈍劲装，鉛刀反而是利刃。唉呀呀！先生您真是太不幸了占业，平白遭此橫禍绒怨！丟棄了周代傳國(guó)的無價(jià)鼎，反把破瓠當(dāng)奇貨谦疾。駕著疲憊的老牛和跛驢南蹂，卻讓駿馬垂著兩耳拉鹽車。好端端的禮帽當(dāng)鞋墊念恍，這樣的日子怎能長(zhǎng)六剥？哎呀，真苦了屈先生峰伙，唯您遭受這飛來禍疗疟！
關(guān)鍵詞：賈誼論
