袁渙字曜卿，陳郡扶樂人也燥筷。父滂箩祥，為漢司徒。當時諸公子多越法度肆氓，而渙清靜袍祖，舉動必以禮⌒痪荆郡命為功曹蕉陋，郡中奸吏皆自引去捐凭。后辟公府，舉高第凳鬓，遷侍御史茁肠。除譙令，不就缩举。劉備之為豫州垦梆，舉渙茂才。后避地江仅孩、淮間托猩，為袁術所命。術每有所咨訪辽慕，渙常正議站刑，術不能抗，然敬之不敢不禮也鼻百。頃之，呂布擊術于阜陵摆尝，渙往從之温艇，遂復為布所拘留。布初與劉備和親堕汞，后離隙勺爱。布欲使渙作書詈辱備，渙不可讯检，再三強之琐鲁，不許。布大怒人灼，以兵脅渙曰:“為之則生围段，不為則死。”渙顏色不變投放，笑而應之曰:“渙聞唯德可以辱人不聞以罵使彼固君子邪且不恥將軍之言彼誠小人邪將復將軍之意則辱在此不在于彼且渙他日之事劉將軍奈泪，猶今日之事將軍也，如一旦去此灸芳，復罵將軍涝桅，可乎?”布慚而止。布誅烙样，乃得歸太祖冯遂。渙言曰:“夫兵者，兇器也谒获，不得已而用之蛤肌。鼓之以道德壁却，征之以仁義，兼撫其民而除其害寻定。夫然儒洛，故可與之死而可與之生。太祖深納焉狼速。是時新募民開屯田琅锻，民不樂，多逃亡向胡。渙白太祖曰:“夫民安土重遷恼蓬，不可卒變，易以順行僵芹，難以逆動处硬。宜順其意，樂之者乃取拇派，不欲者勿強荷辕。”太祖從之，百姓大悅件豌。遷為梁相疮方。渙每敕諸縣:“務存鰥寡高年，表異孝子貞婦茧彤。常談曰‘世治則禮詳骡显，世亂則禮簡’，全在斟酌之間耳曾掂。方今雖擾攘惫谤，難以禮化，然在吾所以為之珠洗。”為政崇教訓溜歪，恕思而后行，外溫柔而內(nèi)能斷许蓖。以病去官痹愚，百姓思之。時有傳劉備死者蛔糯，群臣皆賀;渙以嘗為備舉吏拯腮，獨不賀。
﹙ 選自《三國志》蚁飒，有刪改﹚
4.下列對文中畫波浪線部分的斷句动壤，正確的一項是（ ）
A. 渙聞唯德可以辱人/不聞以罵/使彼固君子邪/且不恥將軍之言/彼誠小人邪/將復將軍之意/則辱在此不在于彼/
B. 渙聞唯德可以辱人/不聞以罵/使彼固君子邪/且不恥/將軍之言/彼誠小人邪/將復將軍之意/則辱在此不在于彼/
C. 渙聞唯德/可以辱人/不聞以罵/使彼固君子邪/且不恥將軍之言/彼誠小人邪/將復將軍之意/則辱在此不在于彼/
D. 渙聞唯德/可以辱人/不聞以罵/使彼固君子邪/且不恥/將軍之言/彼誠小人邪/將復將軍之意/則辱在此不在于彼/
5.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A.徵辟淮逻，是中國漢代擢用人才的一種制度琼懊，主要包括皇帝征聘和公府阁簸、州郡辟除兩種方式，皇帝征召稱“徵”哼丈，官府征召稱“辟”启妹。
B.茂才即秀才，東漢時為避光武帝劉秀之諱醉旦，改秀才為茂才饶米，后世也有稱秀才為茂才的情況。
C.太祖是古代對開國之主或國家奠基者死后給予的謚號车胡，文中的太祖指曹操檬输。
D.國家強制農(nóng)民或士兵耕種國有土地，征收一定數(shù)額田租叫屯田匈棘。農(nóng)民耕種為民屯丧慈，士兵耕種為軍屯。
6.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析主卫，不正確的一項是（ ）
A.袁渙出身權貴之家逃默，卻清靜守法，舉動以禮簇搅。做軍的功曹官完域，執(zhí)法嚴明，郡中奸吏都嚇得聞風喪膽馍资，各自逃散。
B.袁渙感念劉備的知遇之恩关噪，分手后遇事亦處處維護劉備的形象鸟蟹，身在曹營心系故主。
C.袁渙溫和坦誠使兔，重義輕利建钥，不炫耀自己邀取功名，對曹操屢有勸諫虐沥，受到曹操的器重熊经。
D.袁渙做官謹慎小心，考慮成熟了才去實行欲险。他外表看著溫和柔弱镐依，但是內(nèi)心卻頗能決斷。因病去官天试，百姓依然念念不忘槐壳。
7.把下面畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
①夫兵者喜每，兇器也务唐，不得已而用之雳攘。鼓之以道德，征之以仁義枫笛，兼撫其民而除其害吨灭。（5分）
②夫民安土重遷，不可卒變刑巧，易以順行喧兄，難以逆動。（5分）
參考答案
4.A(“唯德可以辱人”是“聞”的賓語海诲，不能斷開繁莹，排除C 、D兩項特幔。“將軍之言”是 “不恥”的賓語咨演，不能斷開，排除B項蚯斯。故選A項薄风。)
5.C（太祖是廟號）
6.B（“身在曹營心系故主”所言過重，與事實不符拍嵌。）
7.①武器遭赂，是種兇器，萬不得已才使用横辆。用高尚的品行來影響他人撇他，用仁義的思想來感化他人，同時安撫那里的百姓狈蚤，替他們掃除危害困肩。（“兵”“征”各1分，大意3分）
②百姓安于入故土脆侮，不愿輕易遷徙锌畸，千萬不能突然讓他們離開故土，順著他們事情就容易辦到靖避，違背他們就比較困難潭枣。（“安”“卒”各1分，大意3分）
【參考譯文】
袁渙幻捏，字曜卿盆犁，陳郡扶樂人。父親叫袁滂篡九，擔任東漢司徒蚣抗。當時諸公子的舉動大多超越法度，但袁渙清靜守法，一舉一動皆符合禮數(shù)翰铡《塾颍郡守任命袁渙擔任功曹之職，郡中的奸吏都自行離職锭魔。后來被公府征召例证，在官吏考核中獲得較高的等級，升任侍御史迷捧。被授予譙縣縣令织咧，未去上任。劉備任豫州牧漠秋，推薦袁渙為秀才笙蒙。后來袁渙為避難移居于江淮之間，被袁術所任用庆锦。袁術每次向袁渙咨詢探問捅位，袁渙總是正氣凜然地論述自己的主張，袁術辯駁不過搂抒，但是仍然敬重他艇搀，不敢不對他以禮相待。不久求晶，呂布在阜陵攻打袁術焰雕，袁渙隨袁術一起迎戰(zhàn)，于是又被呂布拘留芳杏。呂布當初和劉備和睦親近矩屁，后來有了矛盾。呂布想讓袁渙寫信去大罵羞辱劉備爵赵，袁渙認為不能這樣做吝秕，呂布再三強迫他，都不答應亚再。呂布大怒郭膛，用刀劍來威脅袁渙說:“做這件事就能活晨抡，不做這件事就死氛悬。”袁渙臉色絲毫沒有改變，笑著對呂布說:“我聽說只有德行可以用來羞辱別人耘柱，沒聽說用污言穢語來羞辱別人的如捅。假使他本來就是個君子，將不會以將軍你的話為恥辱调煎，假如他實在是個小人镜遣，將用你的話回復你，那么受辱的是你而不是他。再說我先前侍奉劉將軍悲关，就像今天侍奉你一樣谎僻，假如有一天我離開這里，再來痛罵將軍寓辱，行嗎?”呂布自感慚愧而作罷艘绍。呂布被殺，袁渙得以歸附太祖秫筏。袁渙曾對太祖說“武器诱鞠，是種兇器，萬不得已才使用这敬。用高尚的品行來影響他人航夺，用仁義的思想來感化他人，同時安撫那里的百姓崔涂，替他們掃除危害阳掐。這樣，所以百姓才可以和他們同生死堪伍。”太祖很欣賞地采納了他的建議锚烦。當時剛剛招募百姓去開墾荒地，百姓都不愿意帝雇，紛紛逃離涮俄。袁渙對太祖說:“百姓安于入故土，不愿輕易遷徙尸闸，千萬不能突然讓他們離開故土彻亲，順著他們事情就容易辦到，違背他們就比較困難吮廉。應該順著他們的心意苞尝，愿意去墾荒的就讓他們?nèi)ィ辉敢馊サ牟豢擅銖姟?rdquo;太祖采納了他的意見宦芦，百姓非常高興宙址。(后來)，袁渙升任梁相调卑，他經(jīng)常告誡各縣：“務必要撫恤鰥夫抡砂、寡婦、高齡老人恬涧，表彰孝順的子孫和貞潔的婦女注益。常言說‘世道安定禮儀就周詳，世道動亂禮儀就簡略’溯捆，這個分寸全在于臨事斟酌〕笊Γ現(xiàn)今雖然仍不太平，難以推廣禮儀，然而這也在于我們怎么做了啤月。”袁渙治理政事崇尚教育引導煮仇，本著寬恕的原則思考后再去實行，外表溫和而內(nèi)心頗能決斷谎仲。后來因為生病離開官任欺抗，百姓想念他。當時有傳說劉備已死强重，群臣都拍手慶賀绞呈，袁渙因為自己曾經(jīng)被劉備舉薦為吏，獨自不表慶賀间景。
關鍵詞：“袁渙字曜卿佃声，陳郡扶樂人也”閱讀答案解析及
