重
韓
公孫鞅①之法也重輕罪兽赁。重罪者状答，人之所難犯也；而小過者刀崖，人之所易去也惊科。使人去其所易，無離其所難亮钦，此治之道馆截。夫小過不生，大罪不至蜂莉，是人無罪而亂不生也蜡娶。
公孫鞅曰：“行刑重其輕者，輕者不至映穗，重者不來窖张，是謂以刑去刑也。”
荊南之地蚁滋，麗水之中生金宿接，人多竊采金赘淮。采金之禁：得而輒辜磔②于市。甚眾睦霎，壅離其水也梢卸，而人竊金不止。大罪莫重辜磔于市副女，猶不止者蛤高，不必得也。故今有于此曰“予汝天下而殺汝身碑幅。”庸人不為也襟齿。夫有天下，大利也枕赵，猶不為者猜欺，知必死。故不必得也拷窜，則雖辜磔开皿，竊金不止；知必死篮昧，則有天下不為也赋荆。
魯人燒積澤。天北風(fēng)懊昨，火南倚窄潭，恐燒國。哀公懼酵颁，自將眾趣救火嫉你。左右無人，盡逐獸而火不救躏惋，乃召問仲尼幽污。仲尼曰：“夫逐獸者樂而無罰，救火者苦而無賞簿姨，此火之所以無救也距误。”哀公曰：“善。”仲尼曰：“事急不及以賞救火者盡賞之則國不足以賞于人請徒行罰扁位。”哀公曰：“善准潭。”于是仲尼乃下令曰：“不救火者，比降北之罪域仇；逐獸者刑然，比入禁之罪。”令下未遍而火已救矣殉簸。
魏惠王謂卜皮曰：“子聞寡人之聲聞亦何如焉闰集？”對曰：“臣聞王之慈惠也沽讹。”王欣然喜曰：“然則功且安至？”對曰：“王之功至于亡武鲁。”王曰：“慈惠爽雄，行善也。行之而亡沐鼠，何也挚瘟？”卜皮對曰：“夫慈者不忍，而惠者好予也饲梭。不忍則不誅有過乘盖，好予則不待有功而賞。有過不罪憔涉，無功受賞订框，雖亡，不亦可乎兜叨？”
齊國好厚葬穿扳，布帛盡于衣衾，材木盡于棺槨国旷∶铮桓公患之，以告管仲跪但，曰：“布帛盡則無以為蔽履羞，材木盡則無以為守備，而人厚葬之不休屡久，禁之奈何忆首？”管仲對曰：“凡人之有為也，非名之涂身，則利之也雄卷。”于是乃下令曰：“棺槨過度者戮其尸，罪夫當(dāng)喪者蛤售。”夫戮死無名，罪當(dāng)喪者無利妒潭，人何故為之也悴能？
（選自《韓非子·內(nèi)儲說上》）
【注釋】①公孫鞅：即商鞅。
5．對下列句子中加點的詞解釋谎亩，有誤的一項是
A．無離其所難
B．得而輒辜磔于市
C．比降北之罪
D．罪夫當(dāng)喪者
【答案與解析】A（離：通“罹”炒嘲，遭受）
6．下列各組句子中宇姚，加點的詞的意義和用法都相同的一組是
A．重罪者，人之所難犯也
B．壅離其水也浑劳，而人竊金不止
C．然則功且安至魔熏？
D．桓公患之鸽扁，以告管仲
【答案與解析】B（A前“者”作助詞，“……者……也”表判斷桶现，后“者”作助詞躲雅，放在后置的定語后面；B都作連詞骡和，表轉(zhuǎn)折吏夯；C前“且”作副詞，“將即横、將要”噪生，后“且”作連詞，“尚且”东囚；D前“以”作介詞跺嗽，“用、把”页藻，后“以”作連詞桨嫁，“由于、因為”）
7．下列句子分別從正面或反面說明“以刑去刑”的做法份帐，其中角度不同的一項是
A．知必死璃吧，則有天下不為也。
B．不救火者废境，比降北之罪畜挨；逐獸者，比入禁之罪噩凹。
C．臣聞王之慈惠也巴元。王之功至于亡。
D．棺槨過度者戮其尸驮宴，罪夫當(dāng)喪者逮刨。
【答案與解析】C（從反面說明）
8．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句，正確的一項是
事急不及以賞救火者盡賞之則國不足以賞于人請徒行罰堵泽。
A．事急不及/以賞救火者/盡賞之/則國不足/以賞于人請徒行罰
B．事急/不及以賞/救火者盡賞之/則國不足以賞于人/請徒行罰修己。
C．事急不及/以賞救火者盡/賞之則國不足/以賞于人/請徒行罰恢总。
D．事急/不及以賞救火者/盡賞之則國不足/以賞于人/請徒行罰。
【答案與解析】B睬愤。
9．把文中文畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語片仿。（10分）
（1）大罪莫重辜磔于市，猶不止者戴涝，不必得也滋戳。（3分）
（2）有過不罪，無功受賞啥刻，雖亡奸鸯，不亦可乎？（3分）
（3）布帛盡則無以為蔽可帽，材木盡則無以為守備娄涩，而人厚葬之不休，禁之奈何映跟？（4分）
【參考答案】（1）對大罪的懲罰沒有比在鬧市上分尸示眾更重的了蓄拣，但偷采金子還不停止，是因為不一定被抓到努隙。（3分球恤。“莫重（于）辜磔于市”1分，“……者……也”1分荸镊，“得”1分）
（2）有過錯不被治罪咽斧，沒功勞卻得到獎賞，即使滅亡躬存，不也應(yīng)當(dāng)嗎张惹？（3分。“有過不罪”被動句1分岭洲，“雖”1分宛逗，“不亦可乎”1分）
（3）麻布絲綢用光了就沒有材料用來做遮體的衣服，成材的木頭用盡了就沒有材料用來構(gòu)筑防守的工事盾剩，但是人們無休止地施行厚葬雷激，要禁止它該怎么辦？（4分彪腔。每句1分）
【參考譯文】
公孫鞅的法律是對輕罪給以重罰侥锦。重罪，是人們很難犯的德挣，而小過失是人們?nèi)菀兹サ舻摹Ｗ屓藗內(nèi)サ裟侨菀追傅男∵^失快毛，不觸犯難犯的重罪格嗅，這是治好國家的原則番挺。小過失不發(fā)生，大罪惡不出現(xiàn)屯掖，這樣就人們無罪而禍亂不生了玄柏。
公孫鞅說：“運用刑罰對輕罪給以重罰，輕罪就不生贴铜，重罪也不犯粪摘，這叫做用刑罰去掉刑罰。”
楚國南部的地方绍坝，麗水里面出產(chǎn)金子徘意，人們大多偷采金子。對偷采金在下了禁令：抓住偷采金子的就在鬧市上施行車裂之刑并暴尸街頭轩褐。受刑的人很多椎咧，尸體堵塞阻斷了那道麗水，但是人們偷采金子不停止把介。對大罪的懲罰沒有比在鬧市上分尸示眾更重的了勤讽，但偷采金子還不停止，是因為不一定被抓到拗踢。所以假如現(xiàn)在有人在這里說：“給你天下而殺掉你脚牍。”平庸的人也不干。據(jù)有天下巢墅，是很大的好處诸狭，還不干的原因，是知道一定會死砂缩。所以如果不一定會被抓到作谚，那么即使分尸示眾，偷采金子仍不會停止庵芭；知道一定會死妹懒，那么據(jù)有天下也不干。
魯國人焚燒沼澤双吆，天刮北風(fēng)眨唬，火向南延伸，怕要燒到國都好乐。哀公恐懼了匾竿，親自率領(lǐng)眾人督促救火。身邊沒有人了蔚万，都追趕野獸而不去救火岭妖，就召來孔仲尼詢問。仲尼說：“追趕野獸的人快樂而沒有得到處罰，救火的人辛苦而沒有得到獎賞昵慌，這就是沒人去救火的原因假夺。”哀公說：“好。”仲尼說：“事情緊急斋攀，來不及論功行賞已卷。救火的人都給以獎賞，那么國家財力不夠用來賞給人的淳蔼，請只用刑罰侧蘸。”哀公說：“好。”于是仲尼就下令說：“不救火的人鹉梨，按照投降逃跑的罪懲罰讳癌，追趕野獸的人，按照擅入禁地的罪懲罰俯画。”命令下達還未傳遍析桥，而火已經(jīng)撲滅了。
魏惠王對卜皮說：“你聽說我的名聲怎么樣凹璐埂泡仗？”回答說：“我聽說大王慈祥仁愛。”魏惠王很高興地說：“既然這樣猜憎，那么效果將會到什么地步娩怎？”回答說：“大王的功效會到亡國的地步。”魏惠王說：“慈祥仁愛胰柑，是做好事截亦，做好事而滅亡，為什么呢柬讨？”卜皮回答說：“慈祥的人不狠心崩瓤，仁愛的好施舍。不狠心就不懲罰有過的人踩官，好施舍就不等有功而獎賞却桶。有過錯不被治罪，沒功勞卻得到獎賞蔗牡，即使滅亡颖系，不也應(yīng)當(dāng)嗎？”
齊國喜好奢侈地舉行葬禮辩越，麻布絲綢全做了壽衣和壽被嘁扼，成材的木頭都做了內(nèi)棺和外槨∏埽桓公憂慮這種做法趁啸，把它告訴了管仲强缘，說：“麻布絲綢用光了就沒有用來做遮體衣服的材料，成材的木頭用盡了就沒有用來構(gòu)筑防守工事的材料莲绰，但是人們無休止地施行厚葬欺旧，要禁止它該怎么辦姑丑？”管仲回答說：“凡是人有作為蛤签，不是為名，就是為利栅哀。”于是就下令說：“內(nèi)棺外槨超過規(guī)定的就斬斷他的尸體震肮，給那個主持喪禮的人治罪。”斬斷尸體留拾，他就沒有好名聲戳晌；給主持喪禮的人治罪，他就沒有好處痴柔。人們怎么還會做這種事呢沦偎？
關(guān)鍵詞：重輕罪
