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“幾時(shí)心緒渾無事臂容,得及游絲百尺長(zhǎng)”的意思及全詩翻譯賞析

作者:佚名 古詩詞鑒賞大全 來源:網(wǎng)絡(luò)

“幾時(shí)心緒渾無事科雳,得及游絲百尺長(zhǎng)”的詩意:什么時(shí)候心緒能全然沒有什么事,能得到如春天的百尺游絲一樣的春思呢脓杉?將抽象的思緒糟秘,用游絲的比喻,達(dá)到自然渾成丽已,情境妙合蚌堵,手法新奇买决。

出自李商隱《日日》

日日春光斗日光沛婴,山城斜路杏花香。

幾時(shí)心緒渾無事督赤,得及游絲百尺長(zhǎng)嘁灯?

①心緒:思緒、情緒躲舌。

②渾無事:全然無事丑婿。

③游絲:飄動(dòng)著的蛛絲,喻春景没卸。

參考譯文

一天天的春光和時(shí)光爭(zhēng)暉飛快流逝羹奉,奔向山城的山路早春的杏花發(fā)出芳香。

什么時(shí)候心緒能全然沒有什么事约计,能得到如春天的百尺游絲一樣的春思呢诀拭?

賞析

《日日》是唐代詩人李商隱創(chuàng)作的一首七絕。此詩寫作者因春光爛漫所引發(fā)的一種幽微復(fù)雜難以名狀的情緒煤蚌。第一句以奇特的語言寫作者對(duì)艷陽照耀下一片爛漫春光的獨(dú)特感受耕挨,表現(xiàn)出美好的春光尚未消逝之前的美艷景象细卧。第二句實(shí)寫春光,微寓心緒筒占。三贪庙、四兩句由這種復(fù)雜微妙的意緒進(jìn)一步引出“心緒渾無事”的企盼。全詩以一種在心靈上近乎真空的狀態(tài)和一種無所依托的微妙感受襯托出作者繚亂不安的心情翰苫。

全詩可分兩層:前二句寫的是春景止邮,后二句是寫由此景而感發(fā)的心情、意緒革骨,并以“游絲”綰合前景后意农尖,顯得十分自然、縝密良哲。詩中并沒有什么驚天動(dòng)地的家國大事盛卡,也看不出什么博大的胸襟和深邃的思想。但是卻從這普普通通的景色抒寫中傳達(dá)了詩人某種幽微而復(fù)雜的體驗(yàn)或感受筑凫,而這才是此詩感人之所在滑沧。

首句“日日春光斗日光”寫詩人眼中的春色。一句之中連用三個(gè)“日”字巍实,妙在使人不覺其重滓技。原因何在?這須從“斗”字說起,“斗”乃“爭(zhēng)強(qiáng)競(jìng)勝”之意棚潦,是此句之“眼”令漂,有了它才使“春光”、“日光”充滿了勃勃生機(jī)丸边。在這里叠必,“春光”和“日光”都具有雙重含義。從字面看妹窖,“春光”泛指春天明媚艷麗的風(fēng)物景致纬朝。“日光”則指時(shí)色天象。前者為物色骄呼,后者是時(shí)間共苛,隨著時(shí)間(“日光”)的推移,物色(“春光”)也在不斷變化蜓萄,而這推移與變化又是瞬息迥異隅茎,所以詩人用“日日”狀其景況,以“斗”字提挈于時(shí)色物象之間嫉沽,竟成此一熱鬧繁華的場(chǎng)面辟犀。因此不妨說這句詩是以開朗、暢快耻蛇、愉悅作底色的踪蹬。但是另一方面胞此,在古典詩文里“春”、“日”還有另一重喻意跃捣,另一個(gè)傳統(tǒng)漱牵,即人們常將春、秋同人的青春年少和年邁衰老聯(lián)系在一起疚漆,或者竟是二者的代名詞酣胀,將時(shí)日光陰同人的生命時(shí)光相比擬。自從屈原發(fā)出“日月忽其不淹兮娶聘,春與秋其代序”(《離騷》)的嘆息之后闻镶,這種對(duì)生命本體的強(qiáng)烈意識(shí)和深沉感喟便無時(shí)無刻不傾注于詩人的筆端。了解了這一層丸升,再來看李商隱的這句詩時(shí)铆农,便會(huì)有不同的感受。“斗”字雖突現(xiàn)了春色的繁盛迷人狡耻,但是墩剖,在這愉心悅目中又蘊(yùn)含著詩人莫名其妙的憂懼和哀傷,而這種不易覺察到的潛在情緒又終于發(fā)展成了后二句感情的直接坦露夷狰。

如果說首句還是籠統(tǒng)地描摹岭皂,那么次句“山城斜路杏花香”則是比較具體地狀寫了。“山城斜路”指示了詩人所處的位置——其實(shí)在看到“日日春光斗日光”之前詩人就已經(jīng)走在這彎彎曲曲的路上了沼头,這是詩家用筆狡獪之處爷绘。——“杏花”大約是“山城斜路”邊最突出、最具特色的景物进倍,所以單獨(dú)拈出土至,又以“香”字來渲染,使春色具體化背捌、立體化了毙籽。這兩句雖同是寫春色洞斯,但一較抽象毡庆,一較具體;一是望中之感受(視覺的)烙如,一是從嗅覺中得來么抗,略有不同,因而富于變化亚铁。

三蝇刀、四句“幾時(shí)心緒渾無事,得及游絲百尺長(zhǎng)”應(yīng)作一氣讀徘溢。這大概是套用了盧照鄰《長(zhǎng)安古意》中“百丈游絲爭(zhēng)繞樹”的詩句吞琐。詩人緩步行進(jìn)在山城斜路上捆探,看見在空中自由自在浮動(dòng)著的游絲,想到自己整日為塵世俗事所縈繞不得安寧站粟,竟覺得自己反不及這無聲無息的“游絲”黍图,于是才生出了這一奇想:什么時(shí)候自己才能像這百尺游絲一樣渾然無知無覺、自由自在呢奴烙?但詩人畢竟不是“游絲”助被,莊周化蝶那是夢(mèng)中才有的事,所以企羨也就只能歸于企羨切诀,“心緒”既不能似“游絲”一樣“渾無事”揩环,而詩人的煩惱、憂郁也就只能依然故我幅虑。如此思來想去丰滑,竟覺得此時(shí)“心緒”之多“事”比直說更增百倍令人難堪。這種將有感情的人同無情的物相比的構(gòu)思在古典詩詞中是非常常見的倒庵,有時(shí)是正接吨枉,有時(shí)是反襯,如杜甫《秋興八首》詩“信宿漁人還泛泛哄芜,清秋燕子故飛飛”貌亭,以有巢可歸的燕子反襯人的無家可歸;又如岑參《寄左省杜拾遺》“白發(fā)悲花落认臊,青云羨鳥飛”圃庭,以鳥兒高飛喻寫自己的抱負(fù)和眼下的不得志等等。但在這些詩里還多是可以尋繹的外在類比聯(lián)想失晴,而在李商隱這兩句詩中則是以雙關(guān)的“緒”將無形無影的心理情緒(“心緒”)同空中的“游絲”聯(lián)系起來剧腻。這可以看出李商隱詩設(shè)喻的巧妙。

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