楓橋夜泊
[唐]張繼
月落烏啼霜滿(mǎn)天犬缨，江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺棉浸，夜半鐘聲到客船怀薛。
《楓橋夜泊》以其畫(huà)面疏密有至的合理結(jié)構(gòu)安排和行文節(jié)奏如音樂(lè)般的韻律美，以及詩(shī)的內(nèi)在意蘊(yùn)的悲劇性格而為世人稱(chēng)道迷郑。本文不打算對(duì)這些方面進(jìn)行探討枝恋，而是試圖運(yùn)用詮譯學(xué)原則，對(duì)其整體畫(huà)面進(jìn)行悟讀嗡害，并在對(duì)其整體畫(huà)面的拆解中洞見(jiàn)該詩(shī)的文化內(nèi)涵焚碌。
有四個(gè)方面值得注意：
一、詩(shī)人主體的感覺(jué)世界霸妹、情緒世界與自然世界和紛繁的人世以及超然的宗教世界完美的結(jié)合在一起十电。即寫(xiě)出了詩(shī)人自己的生活況味，又描述了自然和現(xiàn)實(shí)的實(shí)存世界并將它們完美的融合在一起叹螟，形成整體的畫(huà)面鹃骂。
二、從感覺(jué)世界到情緒世界再到理性判斷的層層深入罢绽。
三畏线、短短四句，卻起伏迭宕良价。
四寝殴、“霜”的意象奠定了詩(shī)的基調(diào)蒿叠。“愁”的意象確打開(kāi)了詩(shī)人的精神世界。欣賞此詩(shī)蚣常，霜”和“愁”是兩個(gè)關(guān)鍵意象市咽。
第一句，“月落無(wú)啼霜滿(mǎn)天”抵蚊。寫(xiě)詩(shī)人的感覺(jué)世界魂务。“月落”是視覺(jué)；“烏啼”是聽(tīng)覺(jué)泌射；“霜滿(mǎn)天”是感覺(jué)粘姜。在月落后的一片茫茫的黑夜中，雖然看不清四周事物熔酷，但詩(shī)人卻感覺(jué)到了晚秋的寒霜充滿(mǎn)了宇宙孤紧，由清冷遍灑的月光到浸骨的寒霜給人一種逼迫的感覺(jué)，已經(jīng)預(yù)示了詩(shī)人心境的孤獨(dú)和凄涼拒秘。“霜”的意象是此詩(shī)的重點(diǎn)号显，一個(gè)“霜”字奠定了詩(shī)的基調(diào)。
第二句躺酒，“江楓漁火對(duì)愁眠”押蚤。由感覺(jué)世界到詩(shī)人情緒世界的轉(zhuǎn)變。是詩(shī)的第一個(gè)起伏羹应。江上漁火點(diǎn)點(diǎn)揽碘，岸邊楓葉正紅。但是面對(duì)世事無(wú)常和生活的艱辛园匹，孤獨(dú)的旅人和辛勤的漁人在這漫漫寒霜的秋夜雳刺，只能對(duì)愁而眠。如果說(shuō)前兩句是寫(xiě)的詩(shī)人的感覺(jué)世界和情緒世界裸违，那么掖桦，后兩句則上升到理性世界。這是全詩(shī)的最大起伏處供汛。詩(shī)的前幅密度極大枪汪，十四個(gè)字寫(xiě)了六種景象。后幅卻特別疏朗怔昨，兩句只寫(xiě)了一件事：臥聞山寺鐘聲雀久。但卻實(shí)現(xiàn)了從感覺(jué)世界向理性世界的飛躍，給人無(wú)限遐想的空間朱监。
第三句岸啡，“姑蘇城外寒山寺”。姑蘇城為歷史名城赫编。在這愁冷的夜晚巡蘸，姑蘇城內(nèi)是燈紅酒綠，歌舞升平呢擂送？還是象這江上一樣的寧?kù)o而凄涼呢悦荒？喧囂也罷、寧?kù)o也罷嘹吨、高興也罷搬味、愁苦也罷，這畢竟是人生現(xiàn)世所應(yīng)面對(duì)的蟀拷。但人的心靈是不是應(yīng)有所依傍呢碰纬？人的心靈的歸宿又在哪里呢？人能不能實(shí)現(xiàn)對(duì)自身和現(xiàn)實(shí)的超越呢问芬？寒山寺不正是這樣的凈土嗎悦析？（這句是一大起伏，讓人起從塵世超然的感覺(jué)）
第四句此衅，“夜半鐘聲到客船”强戴。寺里敲響了子夜的鐘聲，詩(shī)人也從超然的境域回到了現(xiàn)實(shí)的世界挡鞍。“客船”的到來(lái)骑歹，宣告了塵世喧囂生活的開(kāi)始。（又是一起伏）
一個(gè)“愁”字打開(kāi)了詩(shī)人的精神世界墨微，也使詩(shī)自身具有了開(kāi)放性道媚。詩(shī)人開(kāi)始了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系、人與人的關(guān)系翘县、人與宗教的關(guān)系衰琐、人自身存在意義這些問(wèn)題的追問(wèn)。人在喧囂的雜亂的世界中炼蹦，面對(duì)生活的艱辛愁苦已然失去了對(duì)自身和本已以外的世界的真正把握羡宙，使各種關(guān)系變得世俗而枯燥無(wú)味。人失去了對(duì)實(shí)存的此在世界的敏感度掐隐，失去了和自然對(duì)話的能力狗热。而這種敏感在詩(shī)人那里還存在著。這就造成了強(qiáng)烈的反差虑省，形成該詩(shī)的悲劇性格匿刮。人如何在現(xiàn)實(shí)生活，人如何超越自身而達(dá)于彼岸世界探颈，人如何保持與自然對(duì)話的能力和自身心靈的純正熟丸，不正是詩(shī)人對(duì)文化問(wèn)題的追問(wèn)嗎？此正是該詩(shī)的文化內(nèi)涵所在伪节。對(duì)文化問(wèn)題的追問(wèn)和探索光羞，給詩(shī)人造成的孤獨(dú)愁苦可想而知绩鸣。這里可用寒山大師的一首詩(shī)為詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情懷做一注解。
杳杳寒山道纱兑，落落冷澗濱呀闻。啾啾常有鳥(niǎo)，寂寂更無(wú)人潜慎。
淅淅風(fēng)吹面捡多，紛紛雪積身。朝朝不見(jiàn)日铐炫，歲歲不知春垒手。
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