贊劉諧
有一道學(xué)①涩嚣，高屐②大履，長袖闊帶掂僵，“綱常“③之冠航厚，“人倫“④之衣，拾紙墨⑤之一二锰蓬，竊唇吻之三四幔睬，自謂真仲尼之徒焉。時(shí)遇劉諧互妓。劉諧者溪窒，聰明士坤塞，見而哂曰：“是未知我仲尼兄也冯勉。“其人勃然作色而起，曰：“天不生仲尼摹芙，萬古如長夜灼狰。子何人者，敢呼仲尼而兄之?“劉諧曰：“怪得羲皇⑥以上圣人盡日燃紙燭⑦而行也浮禾？“其人默然自止交胚。然安知其言之至哉！李生⑧聞而善盈电，曰：“斯言也蝴簇，簡而當(dāng)，約而有余匆帚，可以破疑網(wǎng)而昭中天矣熬词。其言如此，其人可知也吸重。蓋雖出于一時(shí)調(diào)笑之語互拾，然其至者百世不能易。”
(選自明·李贄《李溫陵集》)
[注釋]①道學(xué)：指崇奉儒家學(xué)說的人嚎幸。②屐(jī)：木底有齒的鞋颜矿，此指鞋底。③綱常：指三綱五常嫉晶，即父為子綱骑疆、君為臣綱田篇、夫?yàn)槠蘧V及仁、義禮箍铭、智斯辰、信。 它是封建社會提倡的道德規(guī)范坡疼。④人倫：為人的倫理道德彬呻。⑤紙墨：指儒家著作。⑥羲皇：伏羲氏柄瑰，傳說中的古帝闸氮。⑦紙燭：燈籠。⑧李生：作者李贄自稱教沾。
【文學(xué)常識】
李贄（1527—1602）蒲跨，原姓林，名載贄授翻，后改姓李或悲，名贄，號卓吾堪唐，又號宏甫巡语、溫陵居士等，泉州晉江（今福建泉州市）人淮菠。二十六歲中舉男公，1555年（嘉靖三十四年）授河南輝縣教諭，歷禮部司務(wù)合陵、南京刑部員外郎枢赔。1577年（萬歷五年）任云南姚安知府，三年后棄官拥知，寓居湖北黃安耿定理家踏拜。不久移居麻城龍湖芝佛院，著書講學(xué)低剔。1601年（萬歷二十九年）速梗，受馬經(jīng)綸請，赴北通州户侥。次年镀琉，被加上“敢倡亂道，惑世誣民”的罪名蕊唐，被捕下獄屋摔，自刎而死。他是明代中葉的重要思想家替梨、文學(xué)家钓试，他以“異端”自命装黑，認(rèn)為不能“以孔子之是非為是非”。他的散文見解精辟弓熏，犀利潑辣恋谭。著有《焚書》、《續(xù)焚書》挽鞠、《藏書》疚颊、《續(xù)藏書》、《李溫陵集》等信认。
[文言知識]
詞類的活用材义。詞類的活用，古今漢語中均有嫁赏，只不過古漢語中稍多罷了∑涞啵現(xiàn)代漢語中“鐵了心“的“鐵”，就是名詞活用為動詞潦蝇。上文“敢呼仲尼而兄之”中的 “兄”款熬，是名詞作動詞用，“兄之”意為做他的兄長攘乒。又贤牛，上文“李生聞而善”中的“善”，本為形容詞持灰，但在句子中要作動詞用盔夜，解釋為“認(rèn)為好“负饲。又堤魁，上文 “可以破疑網(wǎng)而昭中天矣“中的“昭”，本為形容詞返十，指明朗妥泉，在句子中要理解為“照亮”天空。詞類活用是指某些詞的詞性在句子中臨時(shí)活用為其他詞性洞坑。
[思考與練習(xí)]
1．解釋：①哂 ②斯 ③易
2．翻譯：①竊唇吻之三四 ②其人勃然作色而起
③然安知其言之至哉!
3．解釋下列詞組與句子中的“徒“：①自謂真仲尼之徒焉(上文) ②徒勞無益 ③家徒四壁 盲链；④徒步當(dāng)車
4．理解：“怪得羲皇以上圣人盡日燃紙燭而行也?”是一個(gè)反問句，請用陳述句表示它的意思迟杂。
答案：
1．①譏笑②這③改變
2．①偷來三四句孔子的語錄刽沾；②那人生氣地改變了臉色并站起來；③然而怎么知道他說得這么深刻芭趴健侧漓！
3．①門生②白白地③只胡④空的
4．羲皇以上的圣人整天生活在黑暗中。
譯文：
有一位辦事迂腐的人监氢，腳穿寬大而高底的木屐布蔗，身上的服飾長袖闊帶藤违，儼然以綱常為冠、以人倫為衣纵揍，從故紙堆里揀來了只言片語顿乒，又從對話中竊取到了一些陳詞濫 調(diào)，便自以為是真正的孔子信徒了泽谨。這時(shí)他遇見劉諧璧榄。劉諧，是一位聰明博學(xué)的才子吧雹，見了他微笑說：“這是因?yàn)槟悴恢牢沂强鬃拥男珠L啊犹菱。”那位道學(xué)先生頓時(shí) 生氣地變了臉色，站起來說：“上天如果不降生孔子吮炕，世界就會千秋萬代如在黑夜之中腊脱。你是什么人，敢直呼孔子的名字而以兄長自居龙亲？”劉諧說：“怪不得羲皇以 前的圣人都是整天點(diǎn)著紙燭走路吧掳肌！”那人無言答對鳄炉，但他又怎能理解劉諧一番話的深刻道理呢杜耙？
我李贄聽說以后贊美道：“這句話，簡明而恰當(dāng)拂盯，概括性強(qiáng)而又啟人思考佑女，可以沖散云霧的遮蔽而使天空晴朗。他的言論這樣谈竿，他的人品也就可以知道了团驱。因?yàn)檫@雖然是出于一時(shí)的玩笑話，然而其中的深刻道理卻是千百年不可改變的空凸。”
賞析：
這篇文章選自《焚書》卷三嚎花。劉諧，字宏源呀洲，麻城（今屬湖北）人紊选，1571年（隆慶五年）進(jìn)士。文章通過劉諧對道學(xué)家詼諧調(diào)笑的兩句話道逗，尖銳地諷刺和批判了道學(xué)家們煞有介事地自我標(biāo)榜為孔子的真正門徒兵罢，以及他們所宣揚(yáng)的“天不生仲尼，萬古如長夜”的論調(diào)滓窍，從而贊揚(yáng)了劉諧的話是至理名言卖词，也體現(xiàn)了李贄的反傳統(tǒng)精神。文章短小精悍贰您，批判尖銳有力坏平，語言風(fēng)趣幽默拢操，對道學(xué)家加以漫畫化，極盡揶揄諷刺之能事舶替。
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