愿為西南風，長逝入君懷供炼。
[譯文] 愿意化作一陣西南風一屋，一直吹到遠方的你的胸前。
[出自] 三國 魏 曹植 《七哀》
明月照高樓袋哼，流光正徘徊冀墨。
上有愁思婦，悲嘆有余哀涛贯。
借問嘆者誰诽嘉？云是宕子妻。
君行逾十年，孤妾常獨棲虫腋。
君若清路塵身冬，妾若濁水泥。
浮沉各異勢岔乔，會合何時諧酥筝？
愿為西南風，長逝入君懷雏门。
君懷良不開嘿歌，賤妾當何依？
注釋：
七哀：該篇是閨怨詩茁影，也可能借此“諷君”宙帝。
宕子妻：作客到遠方去的人的妻子。
清：形容路上塵募闲。
濁：形容水中泥步脓。二者本是一物。
负坡荨：就清了靴患。
沉：就濁了，比喻夫掃（或兄弟骨肉）本是一體要出，如今地位（勢）不同了鸳君。
逝：往。
譯文：
明月照在高樓之上患蹂，灑下的光芒在樓上游移不定或颊。樓上有一位哀愁的婦人，正在悲哀的嘆息传于。試問嘆息的這個女子是誰囱挑，自言是遠游子的妻子。丈夫離開超過了十年沼溜，妾身常常一個人平挑。夫君像是路上的清塵般飄忽，妾身像是污濁的水中的淤泥盛末。浮塵和沉泥各自相異弹惦，什么時候才能相互匯合相互和諧？我愿意化作西南風悄但，長久的停留在你的懷中。你的懷抱良久不開石抡，我當依靠什么呢檐嚣？
賞析：
曹植<<七哀詩>>(明月照高樓)（下簡稱本詩）運用了詩經的賦比興的表達方法，來達到抒情傳意的目的。
本詩明寫怨婦思念遠方良人的情懷嚎京，暗寫詩人對兄長的情意和自己郁郁不歡的心情嗡贺。
首兩句“明月照高樓，流光正徘徊”運用了“興”的手法帶出女主角的背景：明月高照鞍帝，思婦獨倚高樓诫睬，對影自憐，思念遠方的夫君帕涌。由明月摄凡，流光，高樓蚓曼，徘徊亲澡，引起聯想，思婦月夜難寐念良人纫版，典型的“興”的表達方式床绪。
次兩句“上有愁思婦，悲嘆有余哀”運用了“賦”的表達方法其弊，承接上兩句直接點出本詩的主角——愁思婦的情懷——悲嘆和哀傷癞己，因為思念良人而不得見，甚至音訊亦不能通梭伐。這是典型的白描手法即“賦”的表達方法末秃。
第五六句“借問嘆者誰，言是客子妻”也是以“賦”的方法來表達的籽御，但是以問答的方式來達到“賦”的表達效果的：“請問樓上唉聲嘆氣的是誰练慕？回答說是異地客旅者的妻子。”直截了當技掏，干脆利落铃将，明白如話。
第七八句“君行逾十年哑梳，孤妾常獨棲”承接上文劲阎，繼續(xù)以“賦”的手法表達。思婦訴說她的孤獨和寂寞：“夫君已遠行在外超過十年了鸠真，我只好孤清地獨自棲居悯仙。”透過思婦的訴說進一步描述思婦的哀嘆，非常直接吠卷。
第九十句“君若清路塵锡垄，妾若濁水泥”運用了“比”的手法進一步表達思婦的哀怨情懷。將夫君比喻為路中的清塵祭隔，將自己比喻為污濁的水和泥货岭，喻意兩人相差太遠，難以融合在一起，也比喻夫君高高在上千贯，對己不屑一顧屯仗，自己卑微在下，不能攀附搔谴，非常悲哀魁袜。
第十一十二句“浮沉各異勢，會合何時諧”承接上文敦第，同時以“比”和“賦”的手法表達思婦的哀怨情懷峰弹。清塵是浮的，水泥是沉的申尼，浮沉所處的位置是不同的垮卓，因而和合在一起的機會是渺茫的。浮沉是比喻师幕，點描出不能諧和的悲哀粟按。
第十三十四句“愿為西南風，長逝入君懷”是運用了“比”的手法表達思婦的心志霹粥。思婦見棄灭将，不單不以怨報之，反而愿意犧牲自己：“可以的話后控，我愿意化作西南風庙曙，在人間消失而進入夫君的懷抱中！”思婦對夫君何等的忠誠和忠貞浩淘！為了得見夫君捌朴，不惜將自己比喻為西南風，化入君懷张抄！
第十五十六句“君懷良不開砂蔽，賤妾當何依”運用了“賦”的方法表達思婦被冷待的遭遇和情懷。思婦很了解夫君的性情署惯，超過十年了左驾，音訊全無，“夫君的胸懷早已不向我開放了极谊，我還有什么可依靠的呢诡右？”哀怨之情，直透長空轻猖。這兩句的表達非常直接帆吻，正是“賦”的典型手法。
本詩通篇表面上描寫思婦訴說被夫君遺棄的哀怨情懷蜕依，實際上暗喻自己被長兄疏遠排斥的苦悶和郁抑桅锄，這是另一種意義上運用了“比”的表達方法琉雳，這是詩人更深層的自況自喻样眠。
“愿為西南風友瘤，長逝入君懷”是三國魏曹植《七哀》詩里的名句，這是堅決而執(zhí)著的持守誓言檐束。獨守十年辫秧，沒有沉淪和頹廢，思婦依舊祈愿自己化作長風被丧，隨風而去盟戏，與君相依，這是思婦此生唯一的期待甥桂。子建也是如此柿究。他在認清無常荒誕的命運之后黄选，并沒有放棄初衷蝇摸，而是“長懷永慕，憂心如酲”（《應詔》）办陷，多年的冷落并不能熄滅子建對未來的期望貌夕。太和二年（公元228年），年近不惑的子建抱利器而無所施民镜，乃上疏求自試啡专，慷慨激揚不減當年。之后“每欲求別見獨談制圈，論及時政们童，幸冀試用，終不能得”鲸鹦。他始終虔誠積極地尋找機會以一展宏圖慧库，立功垂名。“常愿得一奉朝覲亥鬓，排金門完沪，蹈玉陛，列有職之臣嵌戈，賜須臾之間覆积，使臣得一散所懷，攄舒蘊積熟呛，死不恨矣”（《陳審舉表》）宽档，赤子之心，至死不渝庵朝。日復一日吗冤，年復一年又厉，子建心中不曾掠過一絲沉淪的念頭，不曾放棄自己的畢生心愿椎瘟，“寧作清水之沉泥覆致，不為濁路之飛塵”；“履先王之正路肺蔚，豈淫徑之可遵煌妈。知犯君之招咎，恥干媚而求親”（《九愁賦》）宣羊。這是不可動搖的思想信念璧诵，也是人生的最終依托，由此鑄就了子建“骨氣奇高”之人品與文品的絕代風華仇冯。
關鍵詞：七哀
