原夫簫干之所生兮斟览，于江南之丘墟毁腿。洞條暢而罕節(jié)兮，標(biāo)敷紛以扶疏苛茂。徒觀其旁山側(cè)兮已烤，則嶇嵚巋崎，倚巇迤妓羊，誠可悲乎其不安也胯究。彌望儻莽，聯(lián)延曠蕩躁绸，又足樂乎其敞閑也裕循。托身軀于后土兮丙猬，經(jīng)萬載而不遷。吸至精之滋熙兮费韭，稟蒼色之潤堅。感陰陽之變化兮庭瑰，附性命乎皇天星持。翔風(fēng)蕭蕭而徑其末兮，回江流川而溉其山弹灭。揚素波而揮連珠兮督暂，聲礚礚而澍淵。
朝露清冷而隕其側(cè)兮穷吮，玉液浸潤而承其根逻翁。孤雌寡鶴，娛優(yōu)乎其下兮捡鱼，春禽群嬉八回，翱翔乎其顛。秋蜩不食驾诈，抱樸而長吟兮缠诅，玄猿悲嘯，搜索乎其間乍迄。處幽隱而奧庰兮管引，密漠泊以猭。惟詳察其素體兮闯两，宜清靜而弗喧褥伴。幸得謚為洞簫兮，蒙圣主之渥恩漾狼≈芈可謂惠而不費兮，因天性之自然逊躁。
于是般匠施巧伤锚，夔妃準(zhǔn)法。帶以象牙志衣，其會合屯援。鎪鏤里灑，絳唇錯雜念脯；鄰菌繚糾狞洋，羅鱗捷獵；膠致理比绿店，挹抐擫吉懊。于是乃使夫性昧之宕冥庐橙，生不睹天地之體勢，闇于白黑之貌形借嗽；憤伊郁而酷态鳖，愍眸子之喪精；寡所舒其思慮兮恶导，專發(fā)憤乎音聲浆竭。
故吻吮值夫?qū)m商兮，和紛離其匹溢惨寿。形旖旎以順吹兮邦泄，瞋以紆郁。氣旁迕以飛射兮裂垦，馳散渙以逫律顺囊。趣從容其勿述兮，騖合遝以詭譎蕉拢√靥迹或渾沌而潺湲兮，獵若枚折晕换；或漫衍而絡(luò)繹兮测萎，沛焉競溢。惏栗密率届巩，掩以絕滅硅瞧，霵曄踕，跳然復(fù)出恕汇。
若乃徐聽其曲度兮腕唧，廉察其賦歌。啾咇而將吟兮瘾英，行鍖銋以和啰枣接。風(fēng)鴻洞而不絕兮，優(yōu)嬈嬈以婆娑缺谴。翩綿連以牢落兮但惶，漂乍棄而為他。要復(fù)遮其蹊徑兮湿蛔，與謳謠乎相和膀曾。
故聽其巨音，則周流汜濫阳啥，并包吐含添谊，若慈父之畜子也。其妙聲察迟，則清靜厭瘱斩狱，順敘卑達(dá)耳高，若孝子之事父也∷唬科條譬類泌枪，誠應(yīng)義理，澎濞慷慨秕岛，一何壯士碌燕，優(yōu)柔溫潤，又似君子瓣蛀。
故其武聲，則若雷霆輘輷雷厂，佚豫以沸惋增。其仁聲，則若颽風(fēng)紛披改鲫，容與而施惠诈皿。或雜遝以聚斂兮像棘，或拔摋以奮棄稽亏。悲愴怳以惻惐兮，時恬淡以綏肆缕题。被淋灑其靡靡兮截歉，時橫潰以陽遂。哀悁悁之可懷兮烟零，良醰醰而有味瘪松。
故貪饕者聽之而廉隅兮，狼戾者聞之而不懟锨阿。剛毅強(qiáng)暴反仁恩兮宵睦，啴唌逸豫戒其失。鐘期、牙、曠悵然而愕兮峰档，杞梁之妻不能為其氣螺男。師襄、嚴(yán)春不敢竄其巧兮阻肿，浸淫、叔子遠(yuǎn)其類。嚚焙糟、頑、朱样屠、均惕復(fù)惠兮穿撮，桀缺脉、跖、鬻悦穿、博儡以頓悴攻礼。吹參差而入道德兮，故永御而可貴栗柒。時奏狡弄礁扮，則彷徨翱翔，或留而不行瞬沦，或行而不留太伊。愺恅瀾漫，亡耦失疇逛钻，薄索合沓僚焦，罔象相求。
故知音者樂而悲之曙痘，不知音者怪而偉之芳悲。故聞其悲聲，則莫不愴然累欷边坤，撇涕抆淚名扛；其奏歡娛，則莫不憚漫衍凱茧痒，阿那腲腇者已肮韧。是以蟋蟀蠖，蚑行喘息旺订；螻蟻蝘蜒惹苗，蠅蠅栩栩。遷延徙迤耸峭，魚瞰鳥睨桩蓉，垂喙轉(zhuǎn)，瞪瞢忘食劳闹，況感陰陽之和院究，而化風(fēng)俗之倫哉！
亂曰：狀若捷武本涕，超騰逾曳业汰，迅漂巧兮。又似流波菩颖，泡溲泛样漆，趨巇道兮。哮呷喚晦闰，躋躓連絕放祟，淈殄沌兮鳍怨。攪搜捎，逍遙踴躍跪妥，若壞頹兮鞋喇。優(yōu)游流離，躊躇稽詣眉撵，亦足耽兮侦香。頹唐遂往，長辭遠(yuǎn)逝纽疟，漂不還兮罐韩。賴蒙圣化，從容中道污朽，樂不淫兮散吵。條暢洞達(dá)，中節(jié)操兮膘壶。終詩卒曲错蝴，尚馀音兮洲愤。吟氣遺響颓芭，聯(lián)綿漂撇，生微風(fēng)兮柬赐。連延絡(luò)繹亡问，變無窮兮。
《洞簫賦》對后來馬融《長笛賦》肛宋、嵇康《琴賦》諸作均有一定的影響州藕。馬融在《長笛賦》序文中闡述其創(chuàng)作動機(jī)時說：“追慕王子淵、枚乘酝陈、劉伯康床玻、傅武仲等簫、琴沉帮、笙頌锈死，唯笛獨無，故聊復(fù)備數(shù)穆壕，作長笛賦待牵。”由此可見其影響喇勋。談到《洞簫賦》必然要提到枚乘缨该，據(jù)《文選》記載枚乘應(yīng)是最早寫音樂賦的作者，但他的《笙賦》早已亡佚川背，所以無從考證贰拿。而他的《七發(fā)》第一部分就描寫了音樂蛤袒，結(jié)構(gòu)上主要是從琴的取材、制器壮不、樂聲等方面來展開的汗盘。王褒的《洞簫賦》基本上可以看做是對《七發(fā)》中相關(guān)的片斷的擴(kuò)充，但《七發(fā)》并不以音樂命名询一，而且音樂也只是其一部分隐孽，所以《洞簫賦》應(yīng)是現(xiàn)存最早的、以音樂為題材的作品健蕊。
《洞簫賦》的結(jié)構(gòu)布局具有相對的完整性菱阵，作者詳細(xì)地敘述了簫的制作材料的產(chǎn)地情況，然后寫工匠的精工細(xì)作與調(diào)試缩功，接著寫樂師高超的演奏晴及，隨后寫音樂的效果及其作用〉招浚基本上通過“生材虑稼、制器、發(fā)聲势木、聲之妙蛛倦、聲之感、總贊”的順序來寫洞簫這件樂器啦桌，這也成為后來音樂賦的一個固定模式溯壶。漢代以前，橫吹甫男、豎吹的管樂器統(tǒng)稱為笛或邃且改，所稱簫者應(yīng)該是排簫，所以《洞簫賦》之簫應(yīng)為排簫板驳。從賦中“吹參差而入道德兮又跛，故永御而可貴∪糁危”中的“參差”也可知此處洞簫為排簫慨蓝，因為古時洞簫又有別稱“參差”。排簫即洞簫或簫直砂，據(jù)《爾雅·釋樂》郭璞注曰大簫“編二十三管”菌仁，小簫“十六管”。下面以《洞簫賦》的結(jié)構(gòu)順序來對其進(jìn)行全面的分析静暂。
（一）生材
“原夫簫干之所生兮济丘，于江南之丘墟。”此句指出了簫竹的產(chǎn)地摹迷，即江南的土山坡上疟赊。《丹陽記》曰:“江寧縣慈母山臨江生簫管竹”峡碉，由此其產(chǎn)地也得到了印證近哟。再接下文章用大段的文字來描寫簫竹所處的環(huán)境：
“徒觀其旁山側(cè)兮，則嶇嵚巋崎鲫寄，倚巇迤靡吉执，誠可悲乎其不安也。彌望儻莽地来，聯(lián)延曠湯戳玫，又足樂乎其敞閑也。托身軀于后土兮未斑，經(jīng)萬載而不遷咕宿。吸至精之滋熙兮，稟蒼色之潤堅蜡秽。感陰陽之變化兮府阀，附性命乎皇天。翔風(fēng)蕭蕭而徑其末兮芽突，回江流川而溉其山试浙。揚素波而揮連珠兮，聲礚礚而澍淵诉瓦。朝露清冷而隕其側(cè)兮川队，玉液浸潤而承其根力细。孤雌寡鶴睬澡，娛優(yōu)乎其下兮，春禽群嬉眠蚂，翱翔乎其顛煞聪。秋蜩不食，抱樸而長吟兮逝慧，玄猿悲嘯昔脯，搜索乎其閑。處幽隱而奧庰兮笛臣，密漠泊以猭云稚。惟詳察其素體兮，宜清靜而弗喧沈堡【渤拢”
此段寫到了山、水、猿鲸拥、禽拐格，也只有這樣的環(huán)境才會產(chǎn)出適合作簫的竹子，突出簫竹吸收天地之精華而成材的環(huán)境刑赶。
（二）制器
“于是般匠施巧捏浊，夔妃準(zhǔn)法，帶以象牙撞叨，掍其會合金踪；鎪鏤離灑，絳唇錯雜牵敷，鄰菌繚糾热康，羅鱗捷獵，膠致理比劣领，挹抐擫鑈”此句主要描寫了簫的制作姐军，寫到了巧匠魯班制器，夔尖淘、妃來定律數(shù)奕锌，并鑲嵌上象牙作為裝飾，以及各種文飾村生，可見其制作的工序繁瑣惊暴、細(xì)致，就其外形來說也會有很高的欣賞價值趁桃。
（三）發(fā)聲
此部分寫到了盲者由于“寡所舒其思慮兮辽话，專發(fā)憤乎音聲”，所以才能做出“ 故吻吮值夫?qū)m商兮卫病，龢紛離其匹溢”的音樂油啤，這也是古代之所以有很多盲人樂師的主要原因。在后面緊接著寫到了吹奏者吹奏時的身體的動作（“形旖旎以順吹兮”)以及面部的動作（“氣旁迕以飛射兮”）蟀苛，這種面部臉頰和咽部“一鼓一縮”的技巧動作應(yīng)該是古代的吹奏方法益咬，在現(xiàn)在看來這種方法應(yīng)該是不科學(xué)的。此部分還運用了比喻的手法來描寫樂聲的特點如“或渾沌而潺湲兮帜平，獵若枚折”等幽告。
（四）聲之妙
這一部分主要描寫了樂聲的美妙效果，“要復(fù)遮其蹊徑兮裆甩，與謳謠乎相和”寫到了人聲與簫聲的和諧相伴所產(chǎn)生的藝術(shù)效果冗锁。以下幾句“故聽其巨音，則周流氾濫嗤栓，并包吐含冻河，若慈父之畜子也。其妙聲則清靜厭瘱，順敘卑迏芋绸，若孝子之事父也媒殉。科條譬類摔敛，誠應(yīng)義理廷蓉，澎濞慷慨，一何壯士马昙！優(yōu)柔溫潤桃犬，又似君子。故其武聲則若雷霆輘輷行楞，佚豫以沸渭攒暇；其仁聲則若颽風(fēng)紛披，容與而施惠”分別描寫其巨聲子房、妙聲形用、武聲、仁聲的特點证杭，并運用通感的描寫方法來闡述不同“樂聲”的特點田度，寫到“巨聲”以“慈父之畜子”這樣的形象來描述其人聲和簫聲和諧的特點，用“孝子之事父”來形象的表述“妙聲”清和流暢的特點解愤≌蚪龋“武聲”則已“雷霆輘輷”的意象來表述。至于“仁聲”的特點就以“颽風(fēng)紛披送讲，容與而施惠”即以和緩的南風(fēng)吹拂萬物的景象來表現(xiàn)奸笤。
（五）聲之感
這一部分主要描寫聽者的感受『喵蓿“故貪饕者聽之而廉隅兮监右，狼戾者聞之而不懟。剛毅強(qiáng)虣反仁恩兮魄宏，啴唌逸豫戒其失”寫到不同的人聽到這樣的音樂后的反映秸侣，來說明此音樂的感化教化作用存筏〕杌ィ“鐘期、牙椭坚、曠悵然而愕兮予跌，杞梁之妻不能為其氣”的描寫雖然有些夸張，但那也同樣表現(xiàn)了音樂的美妙所達(dá)到的藝術(shù)感染力善茎∪幔“故知音者，樂而悲之；不知音者烁焙，怪而偉之航邢。故聞其悲聲，則莫不愴然累欷骄蝇，撆涕抆淚膳殷；其奏歡娛，則莫不憚漫衍凱九火，阿那腲腇者已”則從“知音”和“不知音”者內(nèi)心的感受及“悲”“歡”之音所造成的不同的情感沖擊來描寫不同的聲音感受赚窃。再后來則通過描寫“是以蟋蟀蚸蠖，蚑行喘息岔激。螻蟻蝘蜒勒极，蠅蠅翊翊。遷延徙迤虑鼎，魚瞰鳥睨辱匿，垂喙蜿轉(zhuǎn)，瞪瞢忘食”蟋蟀炫彩、蚸蠖掀鹅、螻蟻、蝘蜒等動物的表現(xiàn)從另外的角度寫對樂聲的不同感受和音樂引人入勝的效果媒楼。
（六）總贊
這一部分寫到了簫聲音色豐富的特點乐尊，描寫聲音強(qiáng)、弱划址、高扔嵌、低不同的效果，并運用比喻的后發(fā)來進(jìn)行描繪夺颤。
漢武帝在思想文化界首開“罷黜百家痢缎，獨尊儒術(shù)”的政策，確立了儒家思想的正統(tǒng)與主導(dǎo)地位世澜，使得專制“大一統(tǒng)”的思想作為一種主流意識形態(tài)成為定型独旷。結(jié)合作者的生平來看，作者比較注重對儒家音樂思想的闡發(fā)寥裂，以儒家所推崇的君子仁人之德來比擬音聲嵌洼，展現(xiàn)了作者的儒家意識，這是對儒家音樂思想的發(fā)揮封恰。從文章中讀者時時能夠感受到儒家文化對他的影響麻养。
總的來說《洞簫賦》開音樂賦固定寫作模式的先河，在他以后诺舔，其他賦家紛紛效仿鳖昌，從而使這種模式的地位得以確立备畦。從另一方面講，《洞簫賦》的這種“取材许昨、制器懂盐、發(fā)聲……”的模式基本囊括了此樂器所能涉及的諸多方面，這與武帝確立的“大一統(tǒng)”的思想不無吻合之處糕档，而從一下的細(xì)節(jié)方面允粤，讀者同樣可以看到儒家思想的影響。
（一）取材方面：在描寫這一部分時翼岁，作者強(qiáng)調(diào)了簫竹所處環(huán)境的險峻类垫、凄寒，即“江南丘壑”琅坡、“嶇嵚巋崎”悉患，同時也寫到了選材的要求，在文中則體現(xiàn)為“洞條暢而罕節(jié)兮”的描述榆俺，這些正與儒家推崇逆境造才售躁、為才是用的思想相吻合。當(dāng)然作者也沒有忘記“圣主”的作用茴晋，從而體現(xiàn)了階級觀念陪捷。
（二）制器方面：要求做到“挹抐擫鑈”，即中制诺擅、符合禮制規(guī)格市袖，這與禮樂制度的等級觀念不無關(guān)系，而且從洞簫的外形來看烁涌，它也是非常符合禮制的苍碟。
（三）聲音的描述方面：在描述不同的聲音時，特別是描寫巨聲和妙聲時撮执，用“慈父畜子”和“孝子事父”的仁義道德表現(xiàn)來形象的展現(xiàn)其聲音的特點微峰。
（四）聲音作用方面：這一部分集中的體現(xiàn)了儒家音樂思想中的所推崇的教化作用∈闱“嚚、頑谋币、朱仗扬、均惕復(fù)惠兮，桀瑞信、跖厉颤、鬻、博儡以頓顇”此句說頑固兇殘的丹朱凡简、商均逼友、夏桀、盜跖秤涩、夏育帜乞、申博聽了以后都受到震驚而醒悟過來，改變自己的惡性而陷入自我反省之中筐眷±枇遥“吹參差而入道德兮，故永御而可貴”則說吹奏洞簫就能把人引入感化之道匀谣，所以長久地使用它的作用就很可貴了照棋。所以說此部分所體現(xiàn)的儒家音樂思想的教化作用還是很明顯的。
《洞簫賦》還很好的體現(xiàn)了漢代“以悲為美”的社會審美趣向武翎，“悲”據(jù)蔡仲德先生的論斷來說漢代所說的悲應(yīng)該是指“悲樂”烈炭，而不是說音樂感動人而使人產(chǎn)生撇淚流涕的表現(xiàn)。首先取材方面宝恶，通過“孤雌寡鶴”“秋蜩不食”“玄猿悲嘯”這些物象以說明簫竹生長環(huán)境的悲符隙，從而為簫的制作奠定了悲的基調(diào)。然后又提到了盲樂師的因為生下來就不見光明垫毙，心中郁結(jié)了很多憂愁悲憤霹疫，只有通過音樂來表現(xiàn)出來，所以才會有“寡所舒其思慮兮综芥，專發(fā)憤乎音聲”的表現(xiàn)丽蝎。對于樂聲的感受和作用，文中提到“故知音者膀藐，樂而悲之征峦；不知音者，怪而偉之”消请，即認(rèn)為只有那些體會到悲樂感情的人才能稱之為“知音者”栏笆，說明作者以能欣賞悲樂為其音樂審美的標(biāo)準(zhǔn)，這也是漢代音樂審美的一大特色臊泰。
總之蛉加，《洞簫賦》為后來音樂賦的寫作提供了一個很好的典范，在描寫方面它運用多種手法缸逃，為讀者展現(xiàn)了一幅色彩鮮艷的圖畫针饥，其中既有高山流水，也有樂師盡情的表演需频，更有對于樂聲的生動的描述丁眼，給讀者以美的享受。音樂思想方面昭殉，此賦涉及很多儒家音樂思想的內(nèi)容苞七，這也是漢代“大一統(tǒng)”思想影響的表現(xiàn)藐守，但是文中有很多內(nèi)容涉及“聲音”的描寫，所以使音樂固有的娛樂性凸現(xiàn)出來蹂风，這一點也是他的賦作的一個很重要的特點卢厂。文中也很好的體現(xiàn)了漢代“以悲為美”的審美趣向，從而更加全面的展現(xiàn)了漢代大文化背景對作者的影響惠啄。
王褒 : 王褒慎恒，字子淵，西漢人撵渡，文學(xué)家融柬，生卒年不詳。蜀資中（今四川省資陽市雁江區(qū)墨池壩）人趋距。其生卒年失載粒氧，只知他文學(xué)創(chuàng)作活動主要在漢宣帝（公元前73～前49年在位）時期。他是我國歷史上...[詳細(xì)]
