《紅 樓 夢(mèng)》
開篇
滿紙荒唐言骚腥， 一把辛酸淚怔匣。
都云作者癡， 誰(shuí)解其中味!
結(jié)尾
說(shuō)到辛酸處桦沉， 荒唐愈可悲。
由來(lái)同一夢(mèng)金闽， 休笑世人癡!
“紅樓夢(mèng)”者纯露，紅塵夢(mèng)幻也〈撸《紅樓夢(mèng)》的中心線索是一塊靈石的經(jīng)歷埠褪，被茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵挤庇，幻為人身钞速，后又引登彼岸。
書中的《鳥投林》告訴人們：世間萬(wàn)事有因嫡秕，欠債必還渴语，曲終人散;書中跛足道人在《好了歌》中羅列了炎涼世態(tài)中人情冷暖變化的一些現(xiàn)象;而甄士隱的注解則更進(jìn)一步洞察了一切事物是過(guò)眼煙云，并且看穿了世人的荒唐之處在于“反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)”昆咽。
開篇：臨江仙
滾滾長(zhǎng)江東逝水驾凶， 浪花淘盡英雄牙甫。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空。
青山依舊在调违，幾度夕陽(yáng)紅窟哺。
白發(fā)漁樵江渚上， 慣看秋月春風(fēng)技肩。
一壺濁酒喜相逢且轨。
古今多少事，都付笑談中虚婿。
結(jié)尾
紛紛世事無(wú)窮盡旋奢，天數(shù)茫茫不可逃。
鼎足三分已成夢(mèng)雳锋，后人憑吊空牢騷黄绩。
“演義”古已有之，古人推重講史并不徒講歷史故事而已玷过，而是敘史存義爽丹，強(qiáng)調(diào)闡發(fā)正統(tǒng)思想理義，重在“演義”辛蚊。
《三國(guó)演義》在藝術(shù)上是歷史演義小說(shuō)的成功典范粤蝎，全書通篇講述的就是一個(gè)“義”字，宣揚(yáng)忠孝節(jié)義袋马，天命天理初澎，治國(guó)平天下，也有謀略虑凛、智慧在其中碑宴，非常突出地表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的天命觀。
《水滸傳》
開篇
試看書林隱處桑谍，幾多俊逸儒流延柠。
虛名薄利不關(guān)愁，裁冰及剪雪锣披，
談笑看吳鉤贞间。 七雄繞繞亂春秋。
見成名無(wú)數(shù)雹仿，圖形無(wú)數(shù)增热，
更有那逃名無(wú)數(shù)。
剎時(shí)新月下長(zhǎng)川胧辽，江湖桑田變古路峻仇。
訝求魚櫞木，擬窮猿擇木邑商，
恐傷础浮，弓遠(yuǎn)之曲木帆调，
不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度豆同。
結(jié)尾
天罡盡已歸天界番刊，地煞還應(yīng)入地中。
千古為神皆廟食影锈，萬(wàn)年青史播英雄芹务。
《水滸傳》也是漢語(yǔ)文學(xué)中最具備史詩(shī)特征的作品之一。是中國(guó)歷史上最早用白話文寫成的章回小說(shuō)之一鸭廷。版本眾多枣抱，流傳極廣，膾炙人口辆床，對(duì)中國(guó)乃至東亞的敘事文學(xué)都有極其深遠(yuǎn)的影響佳晶。
《西游記 》
開篇
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見讼载。
自從盤古破鴻蒙轿秧，開辟?gòu)钠澢鍧岜妗?/p>
覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善咨堤。
欲知造化會(huì)元功菇篡，須看西游釋厄傳。
結(jié)尾
圣僧努力取經(jīng)編一喘，西宇周流十四年驱还。
苦歷程途遭患難，多經(jīng)山水受迍邅凸克。
功完八九還加九议蟆，行滿三千及大千。
大覺妙文回上國(guó)萎战，至今東土永留傳咐容。
《西游記》是一部覺悟之書，唐僧師徒對(duì)佛法的堅(jiān)定信仰鼓舞著后人撞鹉，他們雖歷經(jīng)九九八十一難，但卻終于取得真經(jīng)颖侄，修成正果鸟雏，得道成佛，使人們認(rèn)識(shí)到只有向善才是人生正道览祖。
《西游記》展示的是人生的超越過(guò)程與歸宿孝鹊，也是四大名著中惟一具有圓滿的結(jié)局。
《封神演義》
開篇
混沌初分盤古先展蒂，太極兩儀四象懸又活。
子天丑地人寅出苔咪，避除獸患有巢賢。
結(jié)尾
蒙蒙香靄彩云生柳骄，滿道謳歌賀太平团赏。
北極祥光籠兌地，南來(lái)紫氣繞金城耐薯。
群仙此日皆證果舔清，列圣明朝監(jiān)返真。
萬(wàn)古嵩呼禋祀遠(yuǎn)曲初，從今讓國(guó)永澄清体谒。
《封神演義》的主旨是歌頌光明正義，倡導(dǎo)道德倫理臼婆，激濁揚(yáng)清抒痒，認(rèn)為有德者是天命之所歸。
書中講到古代社會(huì)是以道德為核心颁褂，人們至高的追求就是求道故响。"道德"從表層按著天理做好人，積累德行痢虹，深入就涉及思想境界的升華被去，人可以通過(guò)修煉而達(dá)到更高的標(biāo)準(zhǔn)，以至成仙得道奖唯。
《東游記》
開篇 點(diǎn)絳唇
流水行云惨缆，氣清奇，將誰(shuí)依附?
煙云名聲丰捷，留與幽人付坯墨。
犬吠天空，鶴唳乘風(fēng)去病往，難憑據(jù)捣染，
八仙何處，演卷從頭顧停巷。
結(jié)尾
泉瀑涓涓凈耍攘，山花靄靄飛。
白云回合處畔勤，應(yīng)是至人棲蕾各。
神仙世界是一個(gè)令人向往的境界∏炀荆《東游記》記敘了八位神仙修煉得道的過(guò)程式曲。啟悟人們面對(duì)世事滄桑，一切如過(guò)往云煙，有的只是對(duì)人之為人的本體思考吝羞，對(duì)生命兰伤、宇宙奧秘的探求，對(duì)無(wú)限永恒境界的向往钧排，看破紅塵敦腔，拋棄名利，返回自己的先天本性卖氨，回到自己的本來(lái)的地方会烙。
《說(shuō)唐全傳》
開篇
繁華消歇似輕云， 不朽還須建大勛筒捺。
壯略欲扶天日墜柏腻， 雄心豈入弩駘群。
時(shí)蜗悼裕俊杰姑埋跡五嫂， 運(yùn)啟英雄早致君。
怪是史書收不盡肯尺， 故將彩筆譜奇文沃缘。
結(jié)尾
天眷太宗登寶位， 近臣傳詔賜皇封则吟。
唐家景運(yùn)從茲盛槐臀， 舜日?qǐng)蛱煜苍俜辍?/p>
《說(shuō)唐全傳》記述了唐太宗李世民一統(tǒng)華夏、開創(chuàng)貞觀之治的過(guò)程氓仲。李世民十八歲時(shí)水慨，在太原隨父李淵起兵討逆，救民于水火敬扛。他治軍嚴(yán)明晰洒，身先士卒，并且任人唯賢啥箭。
建立唐朝后谍珊，帶領(lǐng)群杰殷殷打造出錦繡山河、繁華社會(huì)急侥、燦爛文化砌滞。"貞觀之治"是我國(guó)歷史上最為璀璨奪目的時(shí)期，垂范后世坏怪。
《說(shuō)岳全傳》
開篇 西江月
三百余年宋史贝润，中間南北縱橫。
閑將二帝事評(píng)論陕悬，忠義堪悲堪敬题暖。
忠義炎天霜露按傅，奸邪秋月癡蠅捉超。
忽榮忽辱總虛名胧卤，怎奈黃粱不醒!
結(jié)尾
力圖社稷逞豪雄，辛苦當(dāng)年百戰(zhàn)中拼岳。
日月同明惟赤膽枝誊，天人共鑒在清衷。
一門忠義名猶在惜纸，幾處烽煙事已空叶撒。
奸佞立朝千古恨，元戎誰(shuí)與立奇功!
《說(shuō)岳全傳》是一部以岳飛抗金故事為題材耐版、帶有歷史演義色彩的英雄傳奇小說(shuō)祠够。在金兵大舉進(jìn)兵中原的歷史背景下，岳飛等愛國(guó)將領(lǐng)粪牲，力主抗戰(zhàn)古瓤，收復(fù)失地。
而以秦檜為首的權(quán)奸集團(tuán)腺阳，卻賣國(guó)求和落君，陷害忠良。岳飛的"以身許國(guó)亭引，何事不可為"的凜然正氣和愛國(guó)精神代代相傳绎速，中華民族得以根深葉茂，能夠抵御任何狂風(fēng)暴雨焙蚓。
關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞
