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養(yǎng)育華夏兒女

有剖蛤蜊者滿腹皆蟲蛆再剖亦爾莫測其故余作歌示之

明代 / 李之世
古詩原文
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閻浮世界大海水册烈,泡影光中化百族。皮毛齒角及鱗介婿禽,下至有頭若無足赏僧。

莫不含靈具至性,其中一一有佛慈扭倾。佛慈眾生無差別次哈,佛相遍現(xiàn)亦如之。

應緣度生垂化跡吆录,不爭其類爭其時窑滞。迷人不解佛真性,敢向眾生箋慧命。

鸞刀一啟性命悲哀卫,一日不啟饞難支巨坊。彌天殺網(wǎng)張沙界,萬劫相尋無盡期此改。

諸佛名為可憫者趾撵,以殺止殺應難化。殷勤摘葉付兒啼共啃,方便菩提證刀下占调。

枯殼相中轉法輪,儼然大士現(xiàn)化身移剪。河目珠眉光滿月究珊,瓔珞伽黎妙入神。

豎儒不察其中義纵苛,只道形模偶相似剿涮。肯信文殊累劫因攻人,前身曾脫蛤蜊蛻取试。

云何饞腹競啖吞,依然蜷殼食蛤蜊怀吻。菩薩如來大憫傷瞬浓,不示慈容示丑類。

雙殼才開百蛆攢蓬坡,細似牛毛簇似猬猿棉。投之以水蠕蠕活,諦視良久生寒悸渣窜。

須臾更剖亦如斯铺根,傾筐一擲溝與隧。此段因緣詎偶然乔宿,我云是佛顯教權位迂。

眾生業(yè)輕猶可度,一凜慈容信且堅详瑞。辟如劊子逞刀手掂林,見其父母刀亦捐。

迷人業(yè)重佛不轉坝橡,枉教善巧行方便泻帮。咽喉火起業(yè)生貪,奪其所奪業(yè)不現(xiàn)计寇。

蚖蛔鉆額蛆腐腸锣杂,對此何如尚敢嘗脂倦。翠盤有箸不能下,何用鸞刀重創(chuàng)傷元莫。

罪性空時莫問果赖阻,佛佛圓明珠顆顆。就將蛤蜊比蓮臺踱蠢,顆顆中具如來座火欧。

佛遍恒河沙界中,物物應與蛤蜊同茎截。乍然悲喜生畏抑苇侵,是物皆現(xiàn)圣慈容。

有如貪喙恣豪嚼企锌,缽盂凈飯亦生蟲榆浓。此是如來秘密藏,芥子須彌納萬象霎俩。

提出吹毛頷下刀哀军,抉去空華目里障沉眶。不然枯骨有何靈打却,豬齒白骨現(xiàn)佛形。

獰犬銜來不敢食吁断,難道畜生不愛腥怕膛。狗子有無佛性也七芭,且掃涂抹幾剡藤。

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李之世 : 李之世捌肴,字長度,號鶴汀藕咏。新會東亭人状知。以麟子。明神宗萬歷三十四年(一六〇六)舉人孽查。晚年始就瓊山教諭饥悴,遷池州府推官。未幾移疾罷歸盲再。著作極多西设,有《圭山副藏》、《剩山水房漫稿》答朋、...[詳細]

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