余通籍三十余年捶枢，官至極品，而學(xué)業(yè)一無所成飞崖，德行一無許可烂叔，老大徒傷，不勝悚惶慚赧固歪。今將永別蒜鸡，特將四條教汝兄弟。
一曰慎獨(dú)而心安牢裳。自修之道逢防，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難蒲讯，又在慎獨(dú)忘朝。能慎獨(dú)，冊內(nèi)省不疚判帮，可以對天地質(zhì)鬼神局嘁。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然脊另。此心车冀疲快足寬平，是人生第一自強(qiáng)之道偎痛，第一尋樂之方旱捧，守身之先務(wù)也。
二曰主敬則身強(qiáng)踩麦。內(nèi)而專靜純一枚赡，外而整齊嚴(yán)肅。敬之工夫也谓谦；出門如見大賓贫橙，使民如承大祭，敬之氣象也反粥；修己以安百姓卢肃，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也才顿。聰明睿智莫湘，皆由此出。莊敬日強(qiáng)郑气，安肆日偷幅垮。若人無眾寡，事無大小尾组，一一恭敬忙芒，不敢怠慢示弓。則身強(qiáng)之強(qiáng)健，又何疑乎呵萨？
三曰求仁則人悅奏属。凡人之生，皆得天地之理以成性甘桑，得天地之氣以成形拍皮，我與民物，其大本乃同出一源跑杭。若但知私己而不知仁民愛物铆帽，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚祿德谅，高居人上爹橱，則有拯民溺救民饑之責(zé)。讀書學(xué)古窄做，粗知大義愧驱，既有覺后知覺后覺之責(zé)⊥终担孔門教人组砚，莫大于求仁，而其最切者掏颊，莫要于欲立立人糟红、欲達(dá)達(dá)人數(shù)語。立人達(dá)人之人乌叶，人有不悅而歸之者乎盆偿？
四曰習(xí)勞則神欽。人一日所著之衣所進(jìn)之食准浴，與日所行之事所用之力相稱事扭，則旁人韙之，鬼神許之乐横，以為彼自食其力也求橄。若農(nóng)夫織婦終歲勤動(dòng)，以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布葡公，而富貴之家終歲逸樂谈撒，不營一業(yè)，而食必珍饈匾南，衣必錦繡，酣豢高眠蛔外，一呼百諾蛆楞，此天下最不平之事溯乒，神鬼所不許也，其能久乎豹爹？古之圣君賢相裆悄，蓋無時(shí)不以勤勞自勵(lì)。為一身計(jì)臂聋，則必操習(xí)技藝光稼，磨練筋骨，困知勉行孩等，操心危慮艾君，而后可以增智慧而長見識。為天下計(jì)肄方，則必已饑已溺冰垄，一夫不獲，引為余辜权她。大禹虹茶、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽隅要，逸則夭蝴罪，勤則有材而見用，逸則無勞而見棄步清，勤則博濟(jì)斯民而神祇欽仰要门，逸則無補(bǔ)于人而神鬼不歆。
此四條為余數(shù)十年人世之得尼啡，汝兄弟記之行之暂衡，并傳之于子子孫孫，則余曾家可長盛不衰崖瞭，代有人才狂巢。
曾國藩 : 曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城书聚，字伯函唧领，號滌生，謚文正雌续，漢族斩个，出生于湖南長沙府湘鄉(xiāng)縣楊樹坪（現(xiàn)屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn)）。晚清重臣驯杜，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥受啥。清...[詳細(xì)]
