萬事有不平梁钾，爾何空自苦绳泉。
長(zhǎng)將一寸身，銜木到終古姆泻？
我愿平東海零酪，身沉心不改。
大海無平期拇勃，我心無絕時(shí)四苇。
嗚呼！君不見方咆，
西山銜木眾鳥多月腋，鵲來燕去自成窠。
世間萬事沒有絕對(duì)的公平瓣赂，你何必自尋無來由的煩惱榆骚？
若只憑你這寸長(zhǎng)的身軀，銜著木頭填海要填到何時(shí)煌集。
我也愿意填平這東海妓肢，即便身體沉入海中心也拒不悔改。
但是只要大海沒有被填平牙勘，我填海之心將永不泯滅职恳。
嗚呼！你看不到方面，
西山之上的飛禽雖銜木者眾多放钦，但都在自己忙著筑自己的巢歇息！
精衛(wèi)：古代神話中所記載的一種鳥恭金。相傳是炎帝的少女操禀，由于在東海中溺水而死，所以死后化身為鳥横腿，名叫精衛(wèi)颓屑，常常到西山銜木石以填東海。
爾：指精衛(wèi)耿焊。終古：永遠(yuǎn)揪惦。
鵲、燕：比喻無遠(yuǎn)見罗侯、大志器腋，只關(guān)心個(gè)人利害的人。窠（kē）：鳥巢。
此詩是顧炎武在三十六歲時(shí)纫塌，根據(jù)《山海經(jīng)》關(guān)于精衛(wèi)鳥的故事寫成的诊县。那時(shí)，反清復(fù)明的力量只剩下東南海隅和西南邊陲微弱地持著措左，作者的很多好友也已在斗爭(zhēng)中犧牲了依痊。面對(duì)這一不利形勢(shì)，詩人以精衛(wèi)自喻怎披，而作此詩胸嘁。
精衛(wèi)銜木石以填東海的故事，千百年來已成為人們經(jīng)常呤詠的內(nèi)容凉逛。這則故事之所以成為一個(gè)熟典缴渊，就在于精衛(wèi)鳥的形象代表了人間的一種可貴而又可悲的精神。將精衛(wèi)和愚公作一個(gè)比較的話鱼炒，二者事有相類之處，但它們所體現(xiàn)的精神特質(zhì)卻是迥然不同蝌借。精衛(wèi)體小昔瞧，所銜木微，而東海無涯菩佑，無有平期自晰。然而“我心無終時(shí)”，填海的精神令人悲愴稍坯，令人崇敬酬荞。這種精神，對(duì)于作者這樣在亡國(guó)之后永葆節(jié)操的民族志士來說瞧哟，它無疑是一個(gè)重要的精神支柱混巧。
此詩中詩人把自己比喻為精衛(wèi)鳥，決心以精衛(wèi)鳥填海的精神勤揩，實(shí)現(xiàn)自己抗清復(fù)明和編寫巨著的大業(yè)咧党。充分表達(dá)了他堅(jiān)持氣節(jié)，不向清王朝屈服的決心陨亡。同時(shí)傍衡，在此詩中詩人也滲透了區(qū)區(qū)一人的身單勢(shì)孤，當(dāng)然负蠕，也有對(duì)那些為了一己利益“西山銜木眾鳥多蛙埂，鵲來燕去自成窠”的不滿和無奈。
此詩以問答的形式成篇遮糖，自然地形成了三個(gè)層次绣的。“萬事有不平，爾何空白苦被辑？” “萬事有不平”句的問話是代表了社會(huì)上許多人的心態(tài)燎悍。這種觀點(diǎn)實(shí)際上是慕于懦弱的一種自欺，明明承認(rèn)萬事不平盼理，又覺得已回天無力谈山，于是主張放棄反抗，停止斗爭(zhēng)宏怔。這種人還往往自命通達(dá)奏路，很容易發(fā)展為與世俯仰，隨波逐流臊诊，喪失節(jié)操鸽粉。作者則借精衛(wèi)之口以明志：“我愿平東海，身沉心不改抓艳〈セ”這是對(duì)精衛(wèi)精神的謳歌，又是作者心靈的直接宣泄玷或。在當(dāng)時(shí)儡首，明王朝大勢(shì)早去，復(fù)國(guó)無望偏友，這一點(diǎn)作者心里自然是清楚的蔬胯，所以他白比精衛(wèi)，誓死不向清朝統(tǒng)治者屈節(jié)位他，決心堅(jiān)持“銜木”氛濒，直至終古勝利儀是奮斗者的愿望，雖然不爵叮能實(shí)現(xiàn)鹅髓，但舍身的抗?fàn)巺s誓不停止舞竿，永遠(yuǎn)是戰(zhàn)士的精神脊柱，那就是可歌可泣的正義之志窿冯。作者的宣誓鏗鏘有力炬灭、擲地有聲，也正是作者內(nèi)心的剖白靡菇≈毓椋“君不見西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠厦凤，”借對(duì)話者的口吻鼻吮，道出了一個(gè)可恥的現(xiàn)實(shí)：原來的一些明朝士人，在亡國(guó)之后较鼓，初隱而后仕椎木，自營(yíng)巢窠违柏，賣志求榮，喪失了民族的氣節(jié)香椎。他們不過是一群為作者所不齒的燕鵲之類的“眾鳥”漱竖，在精衛(wèi)的面前卻顯得非常的卑鄙無恥了。
此詩對(duì)精衛(wèi)的形象作了富于獨(dú)創(chuàng)性的再塑造畜伐、在詩的中間作荷讓精衛(wèi)自己反復(fù)鳴唱馍惹，使其光輝的精神特質(zhì)得到了淋漓盡致的表現(xiàn)，而這種民族精神的瑰寶之所以光芒閃耀玛界，異彩奪目万矾，是作者將它置身于“燕雀”的襯托之上，所獲得的神效慎框。美與丑相激共振良狈，精衛(wèi)與燕雀同處于一個(gè)畫面之中，各行其是笨枯，頓時(shí)黑白昭然薪丁，圣沽與齷齪的互相比較，所產(chǎn)生的褒貶效果分外強(qiáng)烈馅精。
另外窥突，此詩采用對(duì)話的形式行文運(yùn)筆，使詩的語言簡(jiǎn)潔明快硫嘶，質(zhì)樸自然，盡棄雕飾梧税。從而使通篇不枝不蔓沦疾，精工細(xì)致，收到了良好的效果第队。
總之哮塞，無論是詩中所弘揚(yáng)的正義之氣，還是詩歌所達(dá)到的藝術(shù)造詣凳谦，都能夠強(qiáng)烈地感染讀者忆畅，具有不可磨滅的藝術(shù)價(jià)值。
顧炎武 : 顧炎武（1613.7.15-1682.2.15）尸执，漢族家凯，明朝南直隸蘇州府昆山（今江蘇省昆山市）千燈鎮(zhèn)人，本名絳如失，乳名藩漢绊诲，別名繼坤、圭年褪贵，字忠清掂之、寧人抗俄，亦自署蔣山傭；南都敗后世舰，因?yàn)檠瞿轿奶煜閷W(xué)生...[詳細(xì)]
