一世人材唆涝，自可給一世之用找都。茍有以致之，無(wú)問(wèn)其取士之門(mén)如何也廊酣。今之議者能耻，多以科舉經(jīng)義、詩(shī)賦為言，以為詩(shī)賦浮華無(wú)根柢晓猛，不能致實(shí)學(xué)饿幅，故其說(shuō)常右經(jīng)而左賦。是不然戒职。成周之時(shí)栗恩，下及列國(guó)，皆官人以世洪燥，周之劉磕秤、單、召捧韵、甘亲澡，晉之韓、趙纫版、荀床绪、魏，齊之高其弊、國(guó)癞己、陳、鮑梭伐，衛(wèi)之孫痹雅、寧、孔糊识、石绩社，宋之華、向赂苗、皇愉耙、樂(lè)，鄭之罕拌滋、駟朴沿、國(guó)、游败砂，魯之季赌渣、孟、藏昌犹、展坚芜，楚之斗、蒍斜姥、申鸿竖、屈路操，皆世不乏賢，與國(guó)終畢千贯。漢以經(jīng)術(shù)及察舉，魏搞坝、晉以州鄉(xiāng)中正搔谴，東晉、宋桩撮、齊以門(mén)第敦第，唐及本朝以進(jìn)士，而參之以任子店量，皆足以盡一時(shí)之才芜果。則所謂科目，特借以為梯階耳融师！經(jīng)義右钾、詩(shī)賦，不問(wèn)可也旱爆。
關(guān)鍵詞：容齋隨筆,一世人材
一世人才舀射，自然可以滿足一世之用。只要能夠網(wǎng)羅人才怀伦，不必計(jì)較取士的途徑脆烟、方法如何。當(dāng)今以經(jīng)義房待、詩(shī)賦取士邢羔，有人認(rèn)為詩(shī)賦浮華無(wú)根底，不能選拔具有真才實(shí)學(xué)的士人桑孩，因而住往推崇經(jīng)義而貶低詩(shī)賦拜鹤，其實(shí)，這種看法是不正確的流椒。從西周初年直至戰(zhàn)國(guó)時(shí)代署惯，官員都是世卿世祿制，也即世襲制镣隶。周朝的劉极谊、單、召安岂、甘轻猖，晉國(guó)的韓、趙域那、荀咙边、魏猜煮，齊國(guó)的高，國(guó)败许、陳王带、鮑，衛(wèi)國(guó)的孫市殷、寧愕撰、孔、石醋寝，宋國(guó)的華搞挣、向、皇音羞、樂(lè)囱桨，鄭國(guó)的罕、駟嗅绰、國(guó)舍肠、游，魯國(guó)的季窘面、孟貌夕、藏、展民镜，楚國(guó)的斗啡专、蒍、申制圈、屈等著名家族们童，都是世代不乏賢才，直至其國(guó)覆亡鲸鹦。漢代以經(jīng)術(shù)及察舉慧库，魏、晉時(shí)代以九品中正制馋嗜，東晉齐板、南朝以門(mén)第，唐朝及本朝以進(jìn)士取士葛菇，而參用任子之法（即因父兄的功績(jī)甘磨，得保舉授予官職），這些方法都足以取盡一世之才眯停。由此可見(jiàn)济舆，所謂的取士科目，不過(guò)是被用來(lái)作為階梯而已莺债！至于是以經(jīng)義為主滋觉，還是詩(shī)賦為主取士签夭，完全可以不必過(guò)問(wèn)。
