李習之《答朱載言書》論文最為明白周盡庸毫，云：“《六經(jīng)》創(chuàng)意造言仔拟，皆不相師。故其讀《春秋》也飒赃，如未嘗有《詩》也理逊；其讀《詩》也橡伞，如未嘗有《易》也；其讀《易》也晋被，如未嘗有《書》也兑徘；其讀屈原、莊周也羡洛，如未嘗有《六經(jīng)》也挂脑。如山有岱、華欲侮、嵩崭闲、衡焉，其同者高也威蕉，其草木之榮刁俭，不必均也。如瀆有濟韧涨、淮牍戚、河、江焉虑粥，其同者出源到海也如孝，其曲直淺深，不必均也娩贷。天下之語文章有六說焉：其尚異者曰第晰，文章詞句，奇險而已彬祖；其好理者曰茁瘦，文章敘意，茍通而已储笑；溺于時者曰腹躁，文章必當對；病于時者曰南蓬，文章不當對纺非；愛難者曰，宜深赘方，不當易烧颖；愛易者曰，宜通窄陡，不當難炕淮。此皆情有所偏滯，未識文章之所主也跳夭。義不深不至于理涂圆，而辭句怪麗者们镜，有之矣，《劇秦美新》润歉、王褒《僮約》是也模狭。其理往往有是者，而詞章不能工者有之矣踩衩，王氏《中說》嚼鹉、俗傳《太公家教》是也。古之人能極于工而已驱富，不知其辭之對與否锚赤、易與難也『峙福‘憂心悄悄线脚，慍于群小’，非對也叫榕；‘遘閔既多浑侥，受侮不少’，非不對也翠霍；‘朕堲讒說殄行，震驚朕師’蠢莺，‘菀彼桑柔寒匙，其下候旬，捋采其劉’躏将，非易也锄弱；‘光被四表，格于上下’祸憋，‘十畝之間兮会宪，桑者閑閑兮’，非難也蚯窥〉Ф欤《六經(jīng)》之后，百家之言興拦赠，老聃巍沙、列、莊至于劉向荷鼠、揚雄句携、皆自成一家之文，學者之所師歸也允乐。故義雖深矮嫉，理雖當削咆，詞不工者不成文，宜不能傳也蠢笋〔ζ耄”其論于文者如此，后學宜志之挺尿。
關(guān)鍵詞：容齋隨筆,李習之論文
李習之所寫的《 答朱載言書》 奏黑，論述寫文章最為明白、周到詳盡编矾。他在這篇文章中說：“《
詩經(jīng)》 熟史、《 書經(jīng)》 、《
禮記》 窄俏、《 樂經(jīng)》蹂匹、《 易》 、《 春秋》 六經(jīng)凹蜈，立意用語限寞，各有特點，富于創(chuàng)造仰坦，不相互仿效引用履植。所以在讀《 春秋》 的時候，就見不到其中有引用《 詩經(jīng)》 的悄晃。在讀《 詩經(jīng)》 的時候玫霎，就見不到其中有引用《
易經(jīng)》 的，在讀《 易經(jīng)》 的時候妈橄，就見不到其中有引用《 書經(jīng)》 的庶近。甚至，在讀月
屈原眷蚓、莊周的著作的時候鼻种，也見不到其中有引用《 六經(jīng)》 的。譬如高山沙热，有泰山叉钥、華山、嵩山篙贸、衡山沼侣，它們共同的一點是高大，至于說山上草木的茂盛如何歉秫，則是不完全相同的蛾洛，又如河川，有濟水、淮河轧膘、
黃河钞螟、
長江，它們共同的一點是從發(fā)源地流出谎碍，一歸于大海鳞滨，至于說河道的曲直，河水是深是淺蟆淀，則是不完全相同的≌玻現(xiàn)在評論文章，有六種說法．有崇尚奇特的人說熔任，文章語言詞句褒链，要奇特驚險；有喜好辨論的人說疑苔，文章敘事論理甫匹，要通順流暢；有拘泥時尚的人說惦费，文章必須講求對仗兵迅；有厭惡時尚的人說，文章不應(yīng)當講求對仗薪贫；喜愛難的人說恍箭，主張文章應(yīng)當難，而不應(yīng)當淺顯瞧省；喜愛容易的人則說扯夭，文童應(yīng)當通順不應(yīng)當難。這六種情形臀突，都是由于人的情感喜怒愛好不同勉抓，未曾涉及文章的主題總旨贾漏，有的文章義理說得浮淺不透徹候学，但是詞句離奇華美，像《 劇秦美新》 纵散、王褒的《 僮約》 梳码，便是如此。有的文章講道理講得好伍掀，但是不注意修辭掰茶，語句粗劣，如王通的《 中說》 蜜笤、俗傳《 太公家教》 濒蒋，便是如此。古時候的人，能夠在語言文字上狠下一番工夫沪伙，但不大明白其詞是對仗還是不對仗瓮顽，是易還是難∥穑‘憂心悄悄暖混，慍于群小’，是不對仗翁授〖鸩ィ‘遘閔既多，受侮不少’收擦，是對仗贮配。‘朕堲讒說殄行炬守，震驚朕師’牧嫉，‘菀彼桑柔，其下候旬减途，捋采其劉’酣藻，是容易。而‘光被四表鳍置，格于上下’”, ‘十畝之間兮辽剧，桑者閑閑兮’, 是不容易。自從《 六經(jīng)》 出現(xiàn)之后税产，百家之言紛紛興起怕轿，老耽、
列子辟拷、
莊子撞羽，以至于
劉向、揚雄衫冻，在文壇上都自成一家诀紊，學習寫文章的人，紛紛以他們?yōu)閹熡绶Ｓ纱丝梢娏诘欤械奈恼码m然道理講得很深，說理亦恰當为居，但是語言文字不好碌宴，不能成為好文章，亦不能傳之于世蒙畴》×停”李習之關(guān)于文章的論述，大致是這樣，作為后學碑隆，應(yīng)當注意他的這些論述董朝。
