冉有曰：“夫子為衛(wèi)君乎？”子貢曰：“吾將問之赡磅【蹩裕”入，曰：“伯夷仆邓、叔齊何人也鲜滩？”曰：“古之賢人也〗谥担”曰：“怨乎徙硅？”曰：“求仁而得仁，又何怨搞疗？”出嗓蘑，曰：“夫子不為也须肆。”說者皆評較蒯聵桩皿、輒之是非豌汇，多至數(shù)百言，惟王逢原以十字蔽之泄隔，曰：賢兄弟讓拒贱，知惡父子爭矣》疰遥”最為簡妙逻澳。蓋夷、齊以兄弟讓國暖呕，而夫子賢之斜做，則不與衛(wèi)君以父子爭國可知矣。晁以道亦有是語湾揽，而結意不同瓤逼。尹彥明之說，與逢原同库物。惟楊中立云：“世之說者霸旗，以謂善兄弟之讓，則惡父子之爭可知艳狐，失其旨矣∶笊＃”其意為不可曉毫目。
關鍵詞：容齋隨筆,冉有問衛(wèi)君
冉有說：“夫子幫助衛(wèi)君嗎？”子貢說：“我要問問夫子诲侮《婆埃”遂進見
孔子，說：‘伯夷沟绪、叔齊是什么樣的人呀刮便？”孔子說：“是古時的賢人哪！”子貢說：“他們怨恨嗎绽慈？”孔子說：“追求仁愛恨旱，得到了仁愛，還怨恨什么坝疼？”子貢辭出搜贤，說：“夫子不會幫助衛(wèi)君的《坌祝”解說的人仪芒，都是用評比的方法來定蒯聵和輒的是非，多到幾百字，只有王逢原用了十個字就概括了掂名，說：‘贊成兄弟讓國据沈，就知道反對父子相爭了〗让铮”最為簡潔精妙锌介。晃以道也有這樣的膀钠，掏湾、但結句的意思不同。尹彥明的說法肿嘲，和王造原相同融击。只有楊中立說：‘世上的解說者，以為贊成兄弟讓國雳窟，就知道反對父子相爭尊浪，失掉了這句話的主旨》饩龋”他的意思是什么拇涤，讓人不明白。
