“信近于義，言可復也紊婉。恭近于禮药版，遠恥辱也。因不失其親喻犁，亦可宗也槽片『位海”程明道曰：“因恭信而不失其所以親，近于禮義还栓，故亦可宗碌廓。”伊川曰：“因不失于相近剩盒，亦可尚也谷婆。”又曰：“因其近禮義而不失其親辽聊，亦可宗也纪挎。況于盡禮義者乎？”范純父曰：“君子所因者本跟匆，而立愛必自親始异袄，親親必及人。故曰因不失其親玛臂】就桑”呂與叔分為三事。謝顯道曰：“君師友三者垢揩，雖非天屬玖绿，亦可以親，舍此三者之外叁巨，吾恐不免于諂賤斑匪。惟親不失其所親，然后可為宗也锋勺∈慈常”楊中立曰：“信不失義，恭不悖禮庶橱，又因不失其親焉贮勃，是亦可宗也∷照拢”尹彥明曰：“因其近寂嘉，雖未足以盡禮義之本，亦不失其所宗尚也枫绅∪ⅲ”予竊以謂義與禮之極，多至于不親并淋，能至于不失其親寓搬，斯為可宗也。然未敢以為是县耽【渑纾“可為宗”镣典，館本作“為可宗”。
關鍵詞：容齋隨筆,信近于義
“誠信不等于義唾琼，如能不違背義兄春，說的話就可以去實踐。謙泰不等于禮锡溯，如能不違背禮神郊，恥導就能夠遠離。與人親愛而又不失掉可以親愛的人趾唱，也是可以尊崇的涌乳。”程明道說：“依憑恭信甜癞，不失掉可親愛的人夕晓，又不違背禮義，所以也可以尊崇悠咱≌袅荆”程伊川（頤）說：“依憑恭信，如能不違背禮義析既，也是可以尊崇的躬贡。”又說：“因為恭信能近乎禮義眼坏，就不會失掉可親近的人拂玻，也是可以尊崇的，何況完全合乎禮義呢宰译！”范純父說：“君子所依憑的是本性檐蚜，而建立愛心必從親人開始，愛自已的親人沿侈，也一定要愛別人的親人闯第，所以說親愛不失掉可親愛的人∽菏茫”呂與叔把信咳短、泰、親分成三件事蛛淋。謝顯道說：“君咙好、師、友這三類铣鹏，雖然不是天賦本性敷扫，也可以親愛哀蘑。除這三類以外诚卸，就不免陷于餡媚和卑賤葵第。只有親愛不失掉可親愛的人，然后才可以崇尚合溺∽涿埽”楊中立說：“誠信如不失掉義，謙恭如不違背禮棠赛，又親愛不失掉可親愛的人哮奇。這也是可以崇尚的【υ迹”尹彥明說：“因為恭信近于禮義．雖然還不完全合乎禮義的本源鼎俘，也是可以崇尚的”缋裕”我以為禮和義的極限贸伐，多至于不能親近，如能夠達到不失掉可親近的人怔揩，這是可崇尚的捉邢。但不敢以為是確解∩滩玻“可為宗”伏伐，館本作“為可宗”。
