1
流水不爭(zhēng)先
老子說(shuō)：“上善若水总寻，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。”
水無(wú)常形梢为，順勢(shì)而為渐行，為而不爭(zhēng)，方達(dá)所愿铸董。
可以削平山川卻堵不住流水祟印。
“不爭(zhēng)先”不是不求上進(jìn)，而是尊重自然規(guī)律袒炉，不破壞均衡旁理，不因小失大、迷失自我我磁。
做事不能靠一時(shí)性急孽文，而要腳踏實(shí)地。就像流水一樣夺艰，水慢慢地流淌芋哭，它不去爭(zhēng)先后，而是在一點(diǎn)一點(diǎn)地積攢自己的力量郁副。到時(shí)候减牺，有力量了，還在乎什么先后呢存谎？
細(xì)水長(zhǎng)流拔疚，以待迸發(fā)。經(jīng)驗(yàn)要靠經(jīng)歷才能獲得豐厚的積累既荚。智慧不是一蹴而就稚失，通過(guò)思考感悟后，循序漸進(jìn)恰聘，擁有發(fā)現(xiàn)細(xì)微的慧眼句各，待到力量充足，一擊而破晴叨。
2
嗜欲深者天機(jī)淺
一個(gè)人的欲望過(guò)多凿宾，就會(huì)相應(yīng)地缺少智慧與靈性。
玩物喪志兼蕊，貪欲敗身初厚。
生活中貪財(cái)、貪?rùn)?quán)孙技、貪色的人惧所，沒(méi)有不迷失心智的，而迷失心智绪杏，正是禍害生命的開始下愈。
一個(gè)人如果不以事業(yè)和修養(yǎng)為重，不懂得節(jié)制欲望蕾久，隨時(shí)都會(huì)陷入可怕的危機(jī)势似。
沒(méi)有自制力的人不足以談人生。
3
君子知命不算命
萬(wàn)事萬(wàn)物有時(shí)僧著、有運(yùn)履因、有勢(shì)。
“時(shí)”是時(shí)機(jī)盹愚，有天時(shí)而運(yùn)氣未至栅迄，也難免落空；“運(yùn)”是天時(shí)皆怕、地利毅舆、人和的和合西篓，三者沒(méi)和合時(shí)，運(yùn)自然不動(dòng)憋活，運(yùn)不啟動(dòng)岂津，人也受困；“勢(shì)”是勢(shì)差悦即，勢(shì)差越大吮成，能量越大，猶如瀑布辜梳。
這三者合在一起粱甫，就統(tǒng)稱為“命”。
孔子說(shuō)：“不知命作瞄，無(wú)以為君子茶宵。”
知命，首先是知“己命”粉洼，就是要知道作為一個(gè)人节预，在這個(gè)世界上該如何立身、處世属韧；其次是知“天命”安拟，有了人生閱歷之后，感悟到天地自然之道宵喂，從而能夠順天應(yīng)命糠赦。
一個(gè)人知命以后，心中沒(méi)有疑惑锅棕，能夠坦然接受一切拙泽，自然不需要算命。
4
人有千算裸燎，天則一算
也許顾瞻，每個(gè)人的心中，都有一個(gè)小算盤德绿，算計(jì)著自己的收益荷荤，進(jìn)而算計(jì)著別人。
千算萬(wàn)算移稳，人算不如天算蕴纳；算來(lái)算去，算自己个粱！
天就一算古毛，算什么呢？算每個(gè)人的“德”都许。
天地?zé)o私稻薇，唯德是親嫂冻，積一點(diǎn)德，就修一點(diǎn)福颖低。
人善絮吵，人欺弧烤，天不欺忱屑；人惡，人怕暇昂，天不怕莺戒。人有善念，天必佑之急波；人若忠厚从铲，福必隨之！
5
人情世態(tài)澄暮，不宜太真
世情看冷暖名段，人面逐高低。
世俗的人情根據(jù)人的處境窮通而變冷變暖泣懊，人的臉也隨著對(duì)方地位的高低伸辟，而變得熱情或者冷淡。
趨炎附勢(shì)馍刮，是世人之常態(tài)信夫。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，就應(yīng)當(dāng)看淡人情的變化卡啰，失意時(shí)受到冷落静稻，也不必罵一句“狗眼看人低”；得意時(shí)受到追捧匈辱，也不必飄飄然振湾，還是要保留一點(diǎn)清醒！
俗話說(shuō)：“凡事不能不認(rèn)真亡脸，凡事不能太認(rèn)真押搪。”
真誠(chéng)待人，以真面目見人梗掰，這個(gè)要認(rèn)真嵌言；至于對(duì)方是否真誠(chéng)，是否真面目及穗，卻不必太認(rèn)真摧茴！
6
直木先伐，甘井先竭
修直挺拔的樹木先遭到砍伐埂陆，水質(zhì)甘甜的井先枯竭苛白。
木秀于林娃豹，風(fēng)必摧之；行高于人购裙，眾必非之懂版。常立于人前，必遭人忌恨躏率！
“見不得別人好”的心態(tài)躯畴，是人類忌妒情感的一種表現(xiàn)，也是一種較普遍的社會(huì)現(xiàn)象薇芝。
所以蓬抄，一個(gè)人有才華是好事，但是不要四處張揚(yáng)夯到，鋒芒畢露嚷缭。恃才傲物，只能顯出自身的淺薄耍贾，也會(huì)給自己帶來(lái)災(zāi)禍阅爽。
7
中和為福，偏激為災(zāi)
心態(tài)平和荐开，做事中庸付翁，這樣的人是有福的，而性格偏激執(zhí)拗的人往往生活不順利誓焦，甚至惹來(lái)禍患胆敞。
曾國(guó)藩任兩江總督時(shí)，有人向他推薦了幾個(gè)人才杂伟，其中一個(gè)是劉錫鴻移层。劉錫鴻文筆很好，下筆千言赫粥，善談天下事观话，在當(dāng)時(shí)很有名氣。
接見后越平，曾國(guó)藩認(rèn)為频蛔，劉錫鴻“滿腔不平之氣”，恐怕不能長(zhǎng)久秦叛。
不久晦溪，劉錫鴻作為副使，隨郭嵩燾出使西方國(guó)家挣跋，兩人意見不和三圆。
劉錫鴻寫信給朝廷，說(shuō)郭嵩燾帶小老婆出國(guó)，與外國(guó)人往來(lái)密切舟肉，有辱國(guó)家形象修噪。郭嵩燾也寫信給朝廷，說(shuō)劉錫鴻偷了外國(guó)人的手表路媚。
當(dāng)時(shí)主政的是李鴻章黄琼，與郭嵩燾關(guān)系密切，于是將劉錫鴻撤回整慎，以后不再設(shè)副使脏款。
劉錫鴻對(duì)此十分怨恨，上書皇帝院领，列舉李鴻章有十大可殺之罪弛矛。當(dāng)時(shí)朝廷正倚重李鴻章辦外交够吩，沒(méi)有理會(huì)劉錫鴻比然。
劉錫鴻氣憤難平，變得更加偏激周循，常常對(duì)人出言不遜强法，同鄉(xiāng)對(duì)他都敬而遠(yuǎn)之，劉錫鴻設(shè)宴席請(qǐng)客湾笛，竟然沒(méi)有一個(gè)人去饮怯，不久他憂郁而死。
8
少事為福嚎研，多心招禍
福莫福于少事蓖墅，禍莫禍于多心。
一個(gè)人最大的幸福莫過(guò)于沒(méi)有煩心的事临扮，一個(gè)人的災(zāi)禍沒(méi)有比疑神疑鬼更可怕的了论矾。
常言道：“與其多心，不如少根筋杆勇。”
是非的根源往往在于人的多心贪壳，多心不利于人與人之間的交往和相處。
只有那些整天奔波勞碌蚜退、瑣事纏身的人闰靴，才知道無(wú)事一身輕是最大的幸福；只有那些經(jīng)常心如止水钻注、寧?kù)o安祥的人蚂且，才知道猜疑是最大的災(zāi)禍。
9
真不離幻幅恋，雅不離俗
真實(shí)與虛幻杏死，高雅與低俗，這都是相對(duì)的。
人生如夢(mèng)识埋，夢(mèng)如人生凡伊，做夢(mèng)也是人生。盡管“黃粱美夢(mèng)”“癡人說(shuō)夢(mèng)”“白日做夢(mèng)”等常被人笑話窒舟，然而上天把一日分為晝夜系忙，就是讓我們一半在現(xiàn)實(shí)中，一半在夢(mèng)鄉(xiāng)里惠豺！
蓮花出于污泥银还，大雅即大俗，大俗即大雅洁墙，俗到了極點(diǎn)蛹疯，就是雅的極至。
10
兩年學(xué)說(shuō)話热监，一輩子學(xué)閉嘴
古人說(shuō)：“多言為處世第一病捺弦。動(dòng)不如靜，語(yǔ)不如默孝扛。”
大多數(shù)時(shí)候列吼，我們說(shuō)的越多，彼此的距離越遠(yuǎn)苦始，矛盾也越多寞钥。在溝通中，大多數(shù)人總是急于表達(dá)自己陌选，一吐為快理郑，卻一點(diǎn)也不懂對(duì)方。因此咨油，若真沒(méi)話您炉，那就別說(shuō)。
古人認(rèn)為臼勉，“風(fēng)流不在談鋒盛邻吭，袖手無(wú)言味最長(zhǎng)”，口若懸河宴霸。
關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)智慧
